Channel
@Sedanet
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
22,036subscribers
-27 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001002512325 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Sedanet |
| Description | صدانت؛ صدای اندیشه آدرس وبسایت: www.3danet.ir اینستاگرام صدانت: instagram.com/3danet کانال رسمی صدانت: @Sedanet صدانت تیوی: @Sedanettv بایگانی صدانت: @sedanet1 آگاهی از نشستهای فرهنگی: @News_sedanet |
| Created | 1 October 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Sedanet |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 07:33 | 22,036 | -6 |
| 11 Aug 2026, 08:24 | 22,042 | -2 |
| 9 Aug 2026, 07:12 | 22,044 | -7 |
| 8 Aug 2026, 05:14 | 22,051 | -5 |
| 7 Aug 2026, 02:03 | 22,056 | -4 |
| 6 Aug 2026, 04:40 | 22,060 | -3 |
| 6 Aug 2026, 02:04 | 22,063 | no change |
| 5 Aug 2026, 22:00 | 22,063 | first reading |
20 posts held, back to 11 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 18 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 13 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
☺️ چطور با کودکان در مورد جنگ صحبت کنیم؟ اخبار، تلویزیون و همه جای دنیا پر است از صحنههای جنگ شامل تیراندازی به مردم و بمباران. بچهها این چیزها را میبینند و به شدت نگران و مضطرب میشوند. اما ما باید چه کار کنیم؟ آیا باید در مورد جنگ با کودکانمان صحبت کنیم؟ و واقعاً چطور با بچهها در مورد جنگ حرف بزنیم و چگونه به آنها احساس امنیت بدهیم؟ در این مطلب با نحوهٔ صحبت کردن و توضیح جنگ به کودکان آشنا شوید. 📎 برای مطالعه…
☺️ سلسله گفتوگوهای «آدمی» در گفتگو با جواد حاتمی 👤 دکتر جواد حاتمی، روانشناس و از چهرههای شاخص در حوزۀ علوم شناختی، عضو هیئت علمی دانشکدۀ روانشناسی دانشگاه تهران و پژوهشکدۀ علوم شناختی است. تلاش برای فهمِ ماهیت انسان و چگونگی کارکرد ذهن و روان او، پیشینهای چندهزارساله دارد. بسیاری از متفکران و فلاسفه در طول تاریخ کوشیدهاند توصیفی از انسان ارائه دهند و بر اساس آن، به توصیههای اخلاقی، حقوقی، اجتماعی، سیاسی و دیگ…
☺️ بررسی انتقادی مسئلهٔ اختفای الهی با نگاهی به معنای هدایتگری خداوند 👤 ارائهدهنده: علی بهاری 👤 ناقد: مرتضی کمالآبادی 👤 دبیر علمی: هادی ایزدیتبار اختفای الاهی چالشی بود که نخستین بار نیچه از آن سخن گفت و پس از او جان شلنبرگ با مرام تحلیلی آن را بازتقریر کرد و جانی دوباره بخشید. محتوای سخن نیچه آن است که اختفای الاهی با قدرت، علم و خیرخواهی مطلق خداوند در تعارض است، اما شلنبرگ آن را متعارض با عشقورزی خداوند نگر…
🍃 مجموعه گفتارهای ابراهیم صحافی: دستگاه نظری جواد طباطبایی 👤 در گفتگوی اصلان علی عباسی با #ابراهیم_صحافی به همت موسسه صدانت 🔅 جواد طباطبایی با نظریهپردازی در عرصه فلسفه و اندیشه سیاسی به عنوان فیلسوف سیاسی ایران شناخته شده است. یکی از وجوه اندیشه وی، گریزناپذیر بودن گذار از سنت به مدرنیته در ایران است. نظریهپردازی ایشان در این زمینه ابعاد و سطوح مختلفی دارد و در آن تنها بر مدرنیته تاکید نشده، بلکه با بررسی تاریخ ا…
☺️ سنتگرایی علیه سنت جستاری دربارۀ بحرانِ معرفتشناختی در جامعۀ ایرانی به بهانۀ درگذشت فیلسوف معاصر السدیر مک اینتایر 👤 نویسنده: محمدرضا لبیب در این جستار، با نگاهی گذرا به آراء آلاسدیر مکاینتایر، فیلسوف اخلاق و سنتپژوه فقیدِ برجستهٔ معاصر، میکوشم راهی بیابم برای درک معنای سنت، عقلانیت سنتبنیاد و نیز آسیبشناسی سنتگراییهایی که به انقطاع از سنت انجامیدهاند. سپس با تصویر کردن برخی کشمکشهای مربوط به سنت در جا…
☺️ معرفی و بررسی کتاب «اندیشه پیشرفت و تحولات جدید جامعه ایران» 👤 #هادی_خانیکی (نویسنده کتاب) حزب اتحاد ملت شعبه فارس، در سلسلهنشستهای گفتار و اندیشه به معرفی و بررسی کتاب «اندیشه پیشرفت و تحولات جدید جامعه ایران» پرداخته است. در این نشست که ۱۸ اردیبهشتماه در شیراز برگزار شد، هادی خانیکی، نویسنده کتاب و استاد ارتباطات دانشگاه علامه، مروری اجمالی بر اندیشهها و پژوهشهای مجید تهرانیان که در این کتاب به آن اشاره شد…
☺️ نسل زِد و محافظهکاران: بیش از سایرین در خطر اطلاعات نادرست 👤 #هادی_صمدی چه کسانی بیشتر گول اطلاعات نادرست را میخورند؟ در پاسخ به این پرسش مهم پژوهش بسیار بزرگی انجام شده است؛ بیش از ۶۶ هزار نفر در ۲۴ کشور جهان از طریق یک وبسایت عمومی در این پژوهش شرکت داشتند. 📎 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet 🔵 @evophilosophy
☺️ بازاندیشی در مفهوم عصمت: تحلیلی معرفتشناختی، اخلاقی و تاریخی 👤#مهدی_ایرانمنش واقعیت آن است که بسیاری از باورهای ما، بهویژه در دوران کودکی و نوجوانی، بهشکلی ناخودآگاه و تحت تأثیر محیط، خانواده و فرهنگ عمومی شکل میگیرند. اما رشد اخلاقی و عقلانی انسان، او را به نقطهای میرساند که میتواند در این باورها تأمل، بازنگری و حتی دگرگونی ایجاد کند. در این مرحله، «تفکر انتقادی»، «آزادی در اندیشه» و «خودآگاهی» نقشی اساسی…
☺️ آزادی در اندیشه مدرن 👤 #موسی_غنینژاد در هشتاد و دومین جلسه از سلسلهنشستهای «گفتار و اندیشه»، دکتر موسی غنینژاد با تمرکز بر مفهوم «آزادی» در اندیشه مدرن، به بررسی جایگاه فرد در ساختار مفهومی و اخلاقی این نوع تفکر پرداخت. ایشان با تأکید بر این نکته که فرد در اندیشه مدرن نه صرفاً یک واحد اجتماعی، بلکه مفهومی اخلاقی و خودبسنده است، به تبیین چگونگی گره خوردن آزادی با شأن فردی در جوامع مدرن پرداختند. در ادامه، نشس…
☺️ تقلیلگرایی نسبت به مجازاتهای سالب حیات در حقوق کیفری ایران 👤 #محسن_برهانی و #محمدامین_رادمند محسن برهانی: در سال ۱۳۹۶ مقالهای توسط اینجانب و یکی از پژوهشگران عزیز با عنوان «تقلیلگرایی نسبت به مجازاتهای سالب حیات در حقوق کیفری ایران» منتشر گردید و در آن مقاله اثبات شد که حتی بدون بر هم زدن بنیادین ساختار حقوقی کشور و مبانی آن و تأسیس فقه جدید و بدون پذیرش رویکردهای ساختارشکنانه و شاذِّ حقوقی-فقهی، میتوان اج…
☺️ درسگفتارهای فلسفهٔ دین 👤 #مصطفی_زالی درسگفتارهای فلسفهٔ دین با تدریس مصطفی زالی، به بررسی تطبیقی مسائل محوری فلسفهٔ دین میپردازد؛ شاخهای از فلسفه که به پرسشهایی بنیادین دربارهٔ وجود خدا، رابطهٔ علم و دین، صفات الهی، مسئلهٔ شر، و امکان وحی میپردازد. این درس، با تکیه بر کتاب An Introduction to the Philosophy of Religion (ویرایش سوم) به عنوان منبع اصلی در کنار بررسی بخشهایی از مرحلهٔ دوازدهم نهایةالحکمة، به …
☺️ پروتستانتیزم اسلامی یا بازخوانی اسلام؛ آخوندزاده در برابر مستشارالدوله 👤 #محمدامیر_قدوسی دکتر محمدامیر قدوسی، روز پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴ مهمان خانه اندیشهورزان بود تا درباره آرای میرزافتحعلی آخوندزاده و میرزایوسف مستشارالدوله سخنرانی کند. او در خطابه خود با نام "پروتستانتیزم اسلامی یا بازخوانی اسلام؛ آخوندزاده در برابر مستشارالدوله" عملا به تحلیل و بررسی پاسخهایی پرداخت که در دو سده اخیر، از سوی مشروطهخواهان …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Sedanet. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 22,882 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 10 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وبسایت فرهنگی صدانت” (@Sedanet), 22,036 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Sedanet.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.