Channel
@bashgahandishe
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Telegram's recommendations · Cite this entry
8,071subscribers
+134 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001000597097 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bashgahandishe |
| Description | ⬅️ کانال باشگاه اندیشه، مرجعی برای اهالی تفکر و مجالی برای اندیشیدن. ارتباط با ما : @Ahmadkhalesi @labibreza تلفنها 66480717 66480718 66480719 نشانی اینستاگرام باشگاه اندیشه https://www.instagram.com/bashgah.andisheh/ ... |
| Created | 28 October 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 November 2026 |
| Measurements held | 27 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 November 2026 |
| On Telegram | t.me/bashgahandishe |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 63% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Nov 2026, 18:40 | 8,071 | +4 |
| 6 Nov 2026, 15:35 | 8,067 | +1 |
| 3 Nov 2026, 04:45 | 8,066 | +5 |
| 31 Oct 2026, 07:31 | 8,061 | +4 |
| 28 Oct 2026, 02:51 | 8,057 | +4 |
| 25 Oct 2026, 10:50 | 8,053 | +12 |
| 22 Oct 2026, 03:01 | 8,041 | +3 |
| 18 Oct 2026, 21:56 | 8,038 | +16 |
| 15 Oct 2026, 13:19 | 8,022 | -1 |
| 12 Oct 2026, 16:49 | 8,023 | +14 |
| 6 Oct 2026, 01:58 | 8,009 | +23 |
| 29 Sept 2026, 03:38 | 7,986 | +7 |
| 16 Sept 2026, 00:18 | 7,979 | +13 |
| 12 Sept 2026, 09:18 | 7,966 | +8 |
| 8 Sept 2026, 10:42 | 7,958 | +5 |
| 3 Sept 2026, 11:58 | 7,953 | -16 |
| 31 Aug 2026, 03:04 | 7,969 | -1 |
| 28 Aug 2026, 08:24 | 7,970 | +6 |
| 24 Aug 2026, 23:33 | 7,964 | -8 |
| 21 Aug 2026, 03:11 | 7,972 | first reading |
48 posts held, back to 23 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 38 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 48 posts for this entry, the most recent from 13 October 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 November 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
🔆 وقتی قصه‌ها دیگر کافی نیستند؛ چگونه باید زیست؟ ✍️ پویان بردیامنش ما انسان‌ها معمولاً زندگی خود را بر پایه‌ی پاسخ‌هایی پیش می‌بریم که از پیش در اختیارمان قرار گرفته‌اند؛ باورهای دینی، آرمان‌های اخلاقی و سیاسی، میل به موفقیت، لذت، بقا یا روایت‌هایی که برای خودمان از معنای زندگی ساخته‌ایم. اما چه اتفاقی می‌افتد وقتی این قصه‌ها دیگر توان پاسخ‌دادن به پرسش‌های بنیادین ما را ندارند؟ وقتی نه فقط پاسخ‌ها، بلکه خودِ پرسش «…
🖋 زرین‌کوب، «یگانه بود و هیچ کم نداشت» درباره‌ی پاسخِ ناباور شفیعی به هم‌سنجی زرین‌کوب با علی دشتی . . . . . . . در ویدیوی کوتاهی که به تازگی در اینستاگرام و شبکه‌های چندرسانه‌ای می‌چرخد، یک معلمِ دانش‌کده‌ی «امروزِ» ادبیات و علوم انسانی، می‌خواهد آن رندِ قلندرآسای کدکنی را به سخن آورد که: زرین‌کوب در نوشتارهای‌اش یکی بود مانند علی دشتی ـ نویسنده‌ی دیرآشنای نیمه‌ی نخستِ سده‌ی گذشته. درباره‌ی این داستان که معل…
. «حلقه مطالعاتی کلیدر» برگزار می‌کند: گفت‌وگو درباره کتابِ «نام تمام مردگان یحیاست» نوشتهٔ عباس معروفی 📅پنجشنبه ۳۰ مهرماه ۱۴۰۵ 🕓 ساعت ۱۶ 📍 مکان: خیابان انقلاب، خیابان وصال‌شیرازی، کوچه نائبی، پلاک 23 📖 درباره کتاب: رمان «نام تمام مردگان یحیاست»، از آثار برجسته، نمادین و تکان‌دهندهٔ زنده‌یاد عباس معروفی است که نگارش آن حدود سی سال زمان برده است. این کتاب، اثری چندصدایی با نثری بسیار شاعرانه و عمیق است که در فضایی…
. پوشه دیداری نشستِ تئاترِ زندگی یا زندگیِ تئاتری نشستی پیرامون اجرای نمایشنامه «دو سر و یک کلاه» با ترجمه و کارگردانی محمدرضا خاکی یکشنبه ۵ مهر ۱۴۰۵ #مطالعات_اجرا #دو_سر_و_یک_کلاه #محمدرضا_خاکی #دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه @ejraaschool @bashgahandishe
. مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار می‌کند: تئاترِ زندگی یا زندگیِ تئاتری نشستی پیرامون اجرای نمایشنامه‌ی «دو سر و یک کلاه» 👤 با حضورِ 🔸 محمدرضا خاکی (مترجم و کارگردان اجرا) 🔸 داوود دانشور 🔸منصور براهیمی 🗓 یکشنبه پنج مهرماه ۱۴۰۵ ⏰ ساعت ۱۷ 📍 باشگاه اندیشه @ejraaschool @bashgahandishe
انسداد فقهی، انفتاح اجتماعی ✍🏻علی‌اشرف فتحی آیت‌الله سید موسی شُبیری زنجانی (۱۴۰۵-۱۳۰۶) که در میان فقهای کنونی، مهم‌ترین وارث و سخنگوی رویکرد و روش فقهی آیت‌الله بروجردی و آیت‌الله سید محمد محقق داماد محسوب می‌شد، به واسطه باور به نظریه «انسداد» در محافل علمی و پژوهشی شهرت بسیاری یافته بود و استدلال‌هایش مورد نقد و بررسی قرار می‌گرفت. نظریه انسداد می‌گوید که ما هیچ راه یقینی و احتمالی برای کشف نظر شارع درباره احکا…
🔸فقدان میانجی🔸 اگر هر شخصیتی را بخواهیم تنها با یک واژه توصیف کنیم، واژه‌ی مناسب آیت‌الله سیدموسی شبیری زنجانی (که دیشب درگذشت)، «میانجی» است. وی با وجود آن‌که از نظر گرایش فقهی جزو فقهای سنت‌گرای حوزه محسوب می‌شد و در سیاست و تاریخ نیز چنان‌که از گفته‌ها و نوشته‌های پراکنده‌اش (ازجمله در مجموعه کتاب خواندنی «جرعه‌ای از دریا») مشخص است، بی‌ذایقه و بی‌موضع نبود، اما منش و سلوک اجتماعی سیاسی خاص و متمایز خود را داشت.…
مرجع ملجأ ✍🏻علی‌اشرف فتحی نقش‌آفرینی استاد فقیدمان آیت‌الله‌العظمی سید موسی شبیری زنجانی در عرصه سیاست و اجتماع، منحصر به‌فرد و حساب‌شده بود. او به لحاظ جایگاه مهم حوزوی و مذهبی‌اش مورد رجوع مقلدانی مختلف؛ از شهرنشین تا روستایی بود، به لحاظ جایگاه مهم علمی و پژوهشی‌اش مورد ارجاع محققان علوم مختلف دینی و اجتماعی در کتاب‌ها و مقالات‌شان قرار داشت و به لحاظ موقعیت ممتازش به عنوان استاد و معتمد بسیاری از مقامات ارشد نظ…
سوگِ خرد و اصالت درگذشت آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی، فقدانِ یکی از استوانه‌های کمیابِ دقت، انصاف علمی و اخلاقِ اصیل است. ایشان نمادی از پیوندِ سنت با عقلانیت، آزاداندیشی و متانتِ علمی بود. رفتنِ چنین جان‌های آگاهی، تنها فقدانِ یک شخص نیست، بلکه خاموشیِ چراغی از استقلالِ فکری است که خلأ آن در ساحتِ اندیشه به سادگی پر نخواهد شد. این ضایعه را به جامعه‌ی علمی و تمامی دغدغه‌مندانِ اندیشه‌ی اصیل تسلیت می‌گوییم. یادش مان…
▫️ 📚 واکنش یک دانشور دینی به دو قرن سکوت بازخوانی دو قرن سکوت پس از هفتادوهفت سال (۸) . . . . . . . دنباله‌ی سنجش نام‌گذاری مطهری در بررسی سخنان ملکم، آن را دارای تازگی شمرد، زیرا در هیچ گزارش دیگری دیده نشده بود: «ناچار باید فرض کنیم که این مورخ به سند و مدرکی دست یافته که چشم هیچ حلال‌زاده‌ای آن را ندیده»، وگرنه، «ناچاریم خدای ناخواسته در حسن نیت و کمال صداقت ... این مورخ که البته هیچ مأموریتی از طرف وزارت خارج…
▫️ 📚 واکنش یک دانشور دینی به دو قرن سکوت بازخوانی دو قرن سکوت پس از هفتادوهفت سال (۷) . . . . . . . دنباله‌ی تبارشناسی سکوت در نام‌گذاری ادوارد براون، جای دیگری، بی‌آن که از کسی نام ببرد، این دیدگاه را «که پس از استیلاء عرب بر ایران تا دو سه قرن ایرانیان فاقد زندگانی علمی و معنوی بوده‌اند»، نادرست می‌خواند (۱۳۵۶، صـ۳۰۲). او این نگرش را به نویسندگان تاریخ ادبیات برمی‌گرداند. هرمان اته در کتابی که پیش از تاریخ…
. حلقه مطالعاتی کلیدر برگزار می‌کند: گفت‌وگو درباره کتابِ آبشوران نوشتهٔ علی‌اشرف درویشیان 📅 پنجشنبه ۲۶ شهریور ۱۴۰۵ 🕓 ساعت ۱۶ «آبشوران» یکی از شناخته‌شده‌ترین مجموعه داستان‌های کوتاه در ادبیات داستانی و واقع‌گرایانه ایران به قلم علی‌اشرف درویشیان است. نام این کتاب از محله‌ای فقیرنشین به نام «آبشوران» در کرمانشاه گرفته شده که زادگاه و محل گذران دوران کودکی خود نویسنده بوده است و در گذشته رودخانه‌ای به همین نام نیز…
Showing the 12 most recent of 48 posts we hold for @bashgahandishe. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 25 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it. The 24 listed below are the most frequent namers; the rest are counted above but not each listed.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@bashgahandishe named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 9 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“باشگاه اندیشه” (@bashgahandishe), 8,071 subscribers as measured 9 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bashgahandishe.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.