Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for Inekas | انعکاس

Channel

Inekas | انعکاس

@inekas

On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry

8,328subscribers

+498 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1001288440937
TypeChannel
Username@inekas
CreatedBetween 1 April 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live11 November 2026
Measurements held28
Confirmed unchanged1 time, most recently 11 November 2026
On Telegramt.me/inekas

Topic

Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.

Growth

7,8308,3288,0796 August 2026 — 7,830 subscribers6 August 2026 — 7,830 subscribers6 August 2026 — 7,832 subscribers9 August 2026 — 7,879 subscribers12 August 2026 — 7,919 subscribers16 August 2026 — 7,953 subscribers19 August 2026 — 7,967 subscribers22 August 2026 — 7,992 subscribers25 August 2026 — 8,013 subscribers29 August 2026 — 8,029 subscribers31 August 2026 — 8,070 subscribers3 September 2026 — 8,084 subscribers9 September 2026 — 8,108 subscribers12 September 2026 — 8,120 subscribers16 September 2026 — 8,141 subscribers25 September 2026 — 8,173 subscribers4 October 2026 — 8,212 subscribers10 October 2026 — 8,216 subscribers14 October 2026 — 8,221 subscribers17 October 2026 — 8,250 subscribers20 October 2026 — 8,274 subscribers23 October 2026 — 8,283 subscribers26 October 2026 — 8,284 subscribers30 October 2026 — 8,293 subscribers1 November 2026 — 8,308 subscribers4 November 2026 — 8,309 subscribers7 November 2026 — 8,314 subscribers11 November 2026 — 8,328 subscribers6 August 202611 November 2026
28 measurements spanning 98 days, net +498. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 7,755–8,403 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 28
Measured (UTC)SubscribersChange
11 Nov 2026, 15:098,328+14
7 Nov 2026, 19:298,314+5
4 Nov 2026, 08:458,309+1
1 Nov 2026, 17:208,308+15
30 Oct 2026, 02:378,293+9
26 Oct 2026, 23:488,284+1
23 Oct 2026, 16:498,283+9
20 Oct 2026, 21:368,274+24
17 Oct 2026, 14:298,250+29
14 Oct 2026, 10:418,221+5
10 Oct 2026, 16:208,216+4
4 Oct 2026, 19:168,212+39
25 Sept 2026, 08:578,173+32
16 Sept 2026, 14:378,141+21
12 Sept 2026, 16:398,120+12
9 Sept 2026, 00:388,108+24
3 Sept 2026, 17:178,084+14
31 Aug 2026, 19:368,070+41
29 Aug 2026, 05:168,029+16
25 Aug 2026, 20:148,013first reading

Engagement

43 posts held, back to 27 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 36 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
32.6%
avg views ÷ 8,328 subscribers
Avg views / post
2,720
7 posts measured
Reaction rate
0.468%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
7
of 43 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 3 November 2026
Posts held43 (27 May 2026 – 3 November 2026)
Views total19,010
Reactions total89
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken11 Nov 2026, 13:18 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Video runtime
1h 19m
Average length
9m 53s

Measured directly from 8 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

864 reactions across 42 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 97.2% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍84097.2%
👎242.78%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 42 of the 43 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 864 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 43 most recent posts we hold, published 27 May 2026 to 3 November 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

Telegram’s own ‘edited’ marker: 7 of 7 posts held from the last 30 days (100.0%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).

3 Nov 2026, 16:52 UTC≈1,250 views8 reactionsread 11 November 2026

‌ 🟥 اخلاق و قیاس در اصول فقه سدۀ ۵ق./ ۱۱م. 💠 معرفی و ترجمهٔ مقدمهٔ کتاب فلیسیتاس اوپویس از ارائه‌کنندگان ششمین مدرسۀ تابستانی انعکاس (۱ از ۲) Flicitas Opwis, Ethics and Analogy (Qiya‌s) in 5th/11th-Century Islamic Legal Theory, Leiden: Brill (2025) ‌ سازوکار و فرآیند تبدیل هنجارهای اخلاقی به احکام شرعی در فقه اسلامی چیست؟ گذار از باورهای فرا-اخلاقی به دیدگاه‌هایی در اصول فقه و فقه چگونه صورت می‌گرفته است؟ آیا دیدگا…

👍8

3 Nov 2026, 16:52 UTC≈1,340 views9 reactionsread 11 November 2026

🖋 ادامۀ معرفی کتاب اخلاق و قیاس در اصول فقه سدهٔ ۵ق./ ۱۱م. نوشتهٔ فلیسیتاس اپویس (۲ از ۲) 🔵فصل چهارم: «ابوزید دبّوسی و حکمت شریعت» این فصل به‌بررسی دیدگاه‌های اصولی دبّوسی -قاضی و اصولی برجستۀ حنفی- و نسبت دیدگاه‌های او با کلام ماتریدی اختصاص یافته است. چنان‌که اوپویس اشاره می‌کند، پای‌بندی بنیادین دبوسی به حکمت الاهی در مقام منبع اصلی هنجارهای فقهی و اخلاقی، نشان‌دهندۀ همسویی وثیق او با سنت ماتریدی است. دبوسی قیاس …

👍9

30 Oct 2026, 12:11 UTC≈4,950 views33 reactionsread 11 November 2026
Video

‌ ‌🔵 بستۀ جدید انعکاس: کتابخانۀ مطالعات اسلامی 💳 بستۀ آفلاین «کتابخانهٔ مطالعات اسلامی» در بهار ۱۴۰۵ با مشارکت جمعی از استادان و دانشجویان تهیه شده است و شامل معرفی ۱۳ اثر برجسته و اثرگذار در حوزۀ مطالعات اسلامی است. 📷 در این مجموعه، هر کتاب در قالب یک ویدئوی حدود ۳۰ تا ۴۰ دقیقه‌ای توسط یک پژوهشگر مرتبط معرفی می‌شود تا مخاطبان با ایده‌های محوری، دغدغه‌ها و جایگاه آن در مطالعات اسلامی آشنا شوند. محتوای تکمیلی هر درس…

👍33

25 Oct 2026, 20:01 UTC≈3,350 views16 reactionsread 11 November 2026
Video

‌🎞 ارائۀ محسن گودرزی دربارۀ مفاهیم «دین» و «اسلام» در قرآن در حلقۀ مطالعاتی انعکاس ▶️ مشاهدۀ نسخۀ کامل ارائه (۵۴ دقیقه) در یوتیوب انعکاس فهرست محتوایی ارائهٔ کامل (نسخهٔ یوتیوب): 00:00 مقدمه (فرهاد قدوسی): معرفی سوابق علمی محسن گودرزی 01:45 تبیین پروژۀ فکری: تشریح انگیزۀ ۱۰ سالۀ نویسنده برای نگارش کتابی پیرامون بازتعریف مفاهیم «دین»، «حنیف» و «اسلام» با تمرکز بر مناسک؛ بازخوانی مفهوم «حنیف» و «اسلام»: نقد معنای ا…

👍16

25 Oct 2026, 20:01 UTC≈2,030 views5 reactionsread 11 November 2026
Photo

‌ 💠بازاندیشی در معنای «دین» و «اسلام» در قرآن (۱ از ۲) مروری بر بحث محسن گودرزی دربارۀ معنای دو مفهوم «دین» و «اسلام» در مقالۀ Mohsen Goudarzi, "Worship (dīn), Monotheism (islām), and the Qurʾān’s Cultic Decalogue", Journal of the International Qur'anic Studies Association (JIQSA) 8 (2023) ‍ 🔵 ارائهٔ گودرزی دربارۀ «دین» و «اسلام» در قرآن و ارائۀ عباس کاظمی در بررسی انتقادی دیدگاه‌های گودرزی در حلقۀ مطالعاتی انعکاس …

👍5

25 Oct 2026, 20:01 UTC≈2,590 views6 reactionsread 11 November 2026
Photo

💠بازاندیشی در معنای «دین» و «اسلام» در قرآن (۲ از ۲ - بخش اول) ⭐️در مورد «اسلام»، گودرزی به نظرات برخی لغت‌شناسان اشاره می‌کند که دو معنای مستقل برای «مُسلم» قائل بوده‌اند؛ یکی «المستسلم لأمر الله» (کسی که تسلیم امر خدا است) و دیگری «المخلص لله العبادة» (کسی که پرستش خود را برای خدای یگانه خالص می‌کند). مبنای معنای دوم، هم‌معنایی دو فعل «سَلِمَ» و «خَلَصَ» است، که می‌تواند اشاره‌ای به تعلق کامل و انحصاری یک شیء به …

👍6

17 Oct 2026, 18:42 UTC≈3,500 views12 reactionsread 11 November 2026

‌ 🟥 انتشار مجموعه مقالات «عالمان مسلمانِ سده‌های میانه و پیشامدرن پشت میز تحریر» 👥به‌ویراستاری زابینه اشمیتکه و جوزف ویتزتوم (لایدن: بریل، ۲۰۲۶) Sabine Schmidtke & Joseph Witztum, Medieval and Premodern Muslim Scholars at Work (Islamic History and Civilization: Studies and Texts, Vol. 230), Leiden: Brill (2026). ‌ ⬇️ دریافت صفحات آغازین کتاب در کتابخانه‌ انعکاس مقالات کتاب حاضر محصول همایشی مجازی است که در ۱۹ سپتا…

👍12

10 Oct 2026, 18:10 UTC≈3,630 views29 reactionsread 11 November 2026
Photo

🖋 ادامۀ معرفی مقالۀ «جایگاه شریعت در الاهیاتِ اخلاقیِ قرآن» نوشتۀ نیکلای ساینای (۳ از ۳) ⭐️ نظام هنجاری دو لایه‌ای قرآن در راستای تبیین «چرخش تقنینی قرآن» در دورۀ مدنی و ارائۀ پاسخی به اینکه آیا قرآن مدنی متضمن «گسست»ی از قرآن مکی است یا نه، ساینای بحثی دربارۀ نظام هنجاری قرآن ارائه می‌کند و نشان می‌دهد قرآن متضمن یک نظام هنجاری دو لایه‌ای است: لایۀ نخست نمایندۀ فضلیت‌های اساسی دینی-اخلاقی همچون «برّ (نیکی)»، «الخی…

👍28👎1

10 Oct 2026, 18:10 UTC≈3,430 views14 reactionsread 11 November 2026
Photo

🖋 ادامۀ معرفی مقالۀ «جایگاه شریعت در الاهیاتِ اخلاقیِ قرآن» نوشتۀ نیکلای ساینای (۲ از ۳) ⭐️ قرآن، عقل سلیم اخلاقی و الاهیات معتزلی نویسنده بر همین اساس -و با استناد به پژوهش‌های جورج حورانی و ای. کوین راینهارت- اشاره می‌کند که «معتزلیان در کلیّت تفسیرشان از قرآن برحق بودند»؛ در واقع، در تحلیل ساینای، هستی‌شناسی ارزش‌ها و معرفت‌شناسی اخلاقی ارائه‌شده در قرآن، قرابت بسیاری با الاهیات معتزلی دارد. به‌باور او «تشریع قر…

👍11👎3

10 Oct 2026, 18:09 UTC≈5,610 views18 reactionsread 11 November 2026
Photo

💎 قرآنِ اخلاقی یا قرآنِ شرعی؟: بازاندیشی در نسبت شریعت و اخلاق در قرآن مروری بر تازه‌ترین مقالۀ انتشاریافته از نیکُلای ساینای، «جایگاه شریعت در الاهیاتِ اخلاقیِ قرآن» (۱ از ۳) Nicolai Sinai, "The Place of Divine Law in the Qurʾan’s Moral Theology", in K. Bauer, S.M.S. Fatemi, R. Gleave and D.J. Stewart (eds.), Regulative Verses of the Qurʾan: From Historical Trends to Contemporary Trajectories, Leiden: Brill (2026)…

👍17👎1

20 Sept 2026, 19:29 UTC≈3,830 views17 reactionsread 11 November 2026
Video

‌ ‌🎞 ارائۀ «یک تفسیر قرآنی بر تورات» (با زیرنویس فارسی از انعکاس) 👤عبدالله گلدری (دانشگاه خلیفه، ابوظبی) گلدری در این‌ ارائه، ضمن ارائۀ بحثی کلی دربارۀ نسبت قرآن و تورات و همچنین، بحثی دربارۀ ایدۀ یک «تفسیر قرآنی بر تورات» و نیز بحثی دربارۀ کتاب روشن‌ساختن پیوندهای کراسه‌ای، از جمله به این نکته اشاره می‌کند که پیامبر اسلام رسالت خود را نه در چارچوبی بیرون از سنت ادیان ابراهیمی، که در واقع در درون این سنت و در امتدا…

👍16👎1

20 Sept 2026, 19:28 UTC≈3,220 views11 reactionsread 11 November 2026
Photo

‌ 🟥 انتشار کتاب «روشن‌ساختن پیوندهای کراسه‌ای: یک تفسیر قرآنی بر تورات» 🔵اثر ریک سوفر و عبدالله گلدری، جامعۀ انتشارات یهودی، ۲۰۲۶ Rick Sopher & Abdulla Galadari, Illuminating Scriptural Connections: A Qur'anic Commentary on the Torah, Philadelphia The Jewish Publication Society (JPS), 2026 ⬇️ دریافت صفحات آغازین کتاب در کتابخانه‌ انعکاس ‌▶️ ویدئوی ارائهٔ ایده و روش کتاب توسط نویسنده این که قرآن -در یک‌سو- و تورا…

👍11

Showing the 12 most recent of 43 posts we hold for @inekas. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Posts edited after publishing

@inekas edited 2 posts after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.

An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.

First edit seen
8 August 2026
Most recent edit
25 August 2026

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Religion: Method & Theory
@PhilRel · 243
10 posts
مرکز دین‌پژوهی حنیف
@hanifcrs · 740
8 posts
آسیب شناسی تاریخ صدر اسلام
@TarikhEslam · 929
6 posts
البساتین | محمدرضا معینی
@AlBasatin · 2,490
3 posts
اوراقِ ناتمام
@Quranicmanuscript · 311
3 posts
مدرسه مطالعات دین | باشگاه‌اندیشه
@diinschool · 287
3 posts
پدیدار شناسی قرآن
@faramarzmotamad · 480
3 posts
بین دوگانگی‌ها
@BetweenDichotomies · 6,693
2 posts
اَفا
@afa_mag · 116
2 posts
DinOnline دین‌آنلاین
@dinonline · 8,033
2 posts
مطالعات میان‌رشته‌ای: منبع شناسی، روش‌شناسی، آسیب‌شناسی
@interdisciplinarity · 2,919
2 posts
منتخب آگهی جلسات علوم انسانی
@meetings · 1,039
2 posts
سلیم‌پژوهی |یادداشت‌های حدیثی و تاریخی
@sulaym · 1,345
2 posts
انجمن علمی دانشجویان فلسفه دانشگاه تهران
@AnjomanPhUT · 7,001
1 post
وبینار بهشتی
@Beheshtiwebinar · 831
1 post
«دریچه»
@Dariche2020 · 79
1 post
مدرسهٔ مطالعات دیالوگ‌ | باشگاه‌اندیشه
@Dialogeschool · 431
1 post
انجمن علمی مدرسی معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد
@Maaref_Fum · 113
1 post
قرآن‌پژوهی
@QuranPazhoohi · 2,881
1 post
درس صرف - دکتر آزاد
@SarfDrAzad · 276
1 post
تاریخ‌نامه
@TarikhNamePUB · 87
1 post
عنقاء
@anqanotes · 7,373
1 post
کانال نو اندیشی دینی کیان
@farhangi_e_kian · 5,564
1 post
موسسه حامی علوم انسانی
@haameeorg · 6,215
1 post
فراخوان ها و اطلاع رسانی های علوم قرآن و حدیث
@hamayesh1111 · 1,031
1 post
تفقه در بازبینی حجاب و احکام زنان
@hijabandtruth · 348
1 post
﴿اِعڕِفِ الحَقَّ﴾
@irifAlHaqq · 271
1 post
دین، فرهنگ، جامعه | محسن‌حسام مظاهری
@mohsenhesammazaheri · 11,935
1 post
وان نوت نامه
@onenotename · 307
1 post
انجمن علمی فلسفه علم شریف
@philsharif · 11,644
1 post
یادداشت‌های قرآنی
@quranicfragments · 1,633
1 post
جستاری در مباحث روش‌شناسی
@raweshshenasi · 749
1 post
علم و دين
@scirel · 376
1 post
فقه اللغة سامی | Semitic Philology
@semitic_philology · 738
1 post
دوره های آموزشی فلسفه و منطق
@sharhemanzumeh · 766
1 post
تاریخ نوشت- عبدالله ناصری طاهری
@tarikhnevesht3960 · 3,696
1 post
ذرني
@the_ZARNI · 125
1 post
طومار اندیشه
@toomareandisheh · 7,178
1 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 49 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it. The 24 listed below are the most frequent namers; the rest are counted above but not each listed.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

دین، فرهنگ، جامعه | محسن‌حسام مظاهری
@mohsenhesammazaheri · 11,935
14 posts
Religion: Method & Theory
@PhilRel · 243
10 posts
مرکز دین‌پژوهی حنیف
@hanifcrs · 740
9 posts
آسیب شناسی تاریخ صدر اسلام
@TarikhEslam · 929
6 posts
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
@UT_Central_Library · 25,171
5 posts
عنقاء
@anqanotes · 7,373
4 posts
البساتین | محمدرضا معینی
@AlBasatin · 2,490
3 posts
مدرسه مطالعات دین | باشگاه‌اندیشه
@diinschool · 287
3 posts
DinOnline دین‌آنلاین
@dinonline · 8,033
3 posts
پدیدار شناسی قرآن
@faramarzmotamad · 480
3 posts
فراخوان ها و اطلاع رسانی های علوم قرآن و حدیث
@hamayesh1111 · 1,031
3 posts
فلسفه علم
@philosophyofscience · 7,933
3 posts
انجمن علمی فلسفه علم شریف
@philsharif · 11,644
3 posts
اوراقِ ناتمام
@Quranicmanuscript · 311
3 posts
اَفا
@afa_mag · 116
2 posts
میراث امامان
@Al_Meerath · 2,388
2 posts
بین دوگانگی‌ها
@BetweenDichotomies · 6,693
2 posts
کلام امامیه
@ekalam · 1,099
2 posts
موسسه حامی علوم انسانی
@haameeorg · 6,215
2 posts
مطالعات میان‌رشته‌ای: منبع شناسی، روش‌شناسی، آسیب‌شناسی
@interdisciplinarity · 2,919
2 posts
منتخب آگهی جلسات علوم انسانی
@meetings · 1,039
2 posts
سلیم‌پژوهی |یادداشت‌های حدیثی و تاریخی
@sulaym · 1,345
2 posts
تاریخنامه|گزیده‌های مهدی مجتهدی
@tarikhnameh · 992
2 posts
تاریخ نوشت- عبدالله ناصری طاهری
@tarikhnevesht3960 · 3,696
2 posts

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

نطقیات
@nutqiyyat · 30,709
Telegram ranks this channel #8 of 88 here — alongside 87 others — read 8 September 2026
خاطرات سفر با طعم تاريخ و فرهنگ
@khateratesafarhayesafari · 15,415
Telegram ranks this channel #25 of 89 here — alongside 88 others — read 28 September 2026
شیعه پژوهی
@negahiinou · 13,135
Telegram ranks this channel #32 of 83 here — alongside 82 others — read 12 September 2026
وبسایت فرهنگی صدانت
@Sedanet · 21,511
Telegram ranks this channel #35 of 91 here — alongside 90 others — read 23 September 2026
Ehsan Yasin | احسان یاسین
@EhsanYasin · 21,217
Telegram ranks this channel #61 of 82 here — alongside 81 others — read 3 October 2026
شعر و ادبیات چامه
@chaame · 54,557
Telegram ranks this channel #85 of 94 here — alongside 93 others — read 23 August 2026
شفیعی کدکنی
@shafiei_kadkani · 44,376
Telegram ranks this channel #94 of 95 here — alongside 94 others — read 28 August 2026

This channel appears in 7 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“Inekas | انعکاس” (@inekas), 8,328 subscribers as measured 11 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/inekas.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.