نصّ و اجتهاد در انديشه سياسی شيعه، دکتر حسن انصاری جلسه سوم: در اين جلسه به يک پرسش اساسی درباره بحث تعيين جانشينی پيامبر (ص) پاسخ داديم و آن اينکه آيا آنچه پيامبر (ص) درباره امر جانشينی خود و امامت امت بيان کرد در چارچوب "نصّ" می گنجد و يا موضوع اجتهاد است؟ آيا لازم است همه به وجود نص علم ضروری داشته باشند و يا علم بر پايه استدلال و اکتساب هم کافی است؟ آيا مضمون و دلالت آنچه پيامبر در اين زمينه فرمود در مقام نصّ و …

Channel
آرشیو درسگفتارهای حسن انصاری در زمينه تاريخ و تمدن ايران و اسلام
@DGoftarha
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,291subscribers
+1 since we began measuring on 17 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001678962575 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @DGoftarha |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 17 September 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/DGoftarha |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 04:42 | 1,291 | +1 |
| 17 Sept 2026, 17:22 | 1,290 | no change |
| 17 Sept 2026, 16:47 | 1,290 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 27 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
نصّ و اجتهاد در انديشه سياسی شيعه، دکتر حسن انصاری جلسه دوم: در اين جلسه درباره تمايز دوم نظريه امامت شيعی از نظريه خلافت اهل سنت سخن گفتيم. توضيح داديم چطور در حالی که نظريه خلافت خود نظريه ای اجتهاد محور قلمداد می شد اما به سطح جايگاه دينی ارتقا داده شد و حتی احکام اجتهادی خلفاء فقه اهل سنت را ساخت و جنبه دينی پيدا کرد. در حالی که شيعه با وجود اينکه امامت را امری منصوص می دانست اما با دينی جلوه دادن اجتهادات در ام…
نصّ و اجتهاد در انديشه سياسی شيعه، دکتر حسن انصاری جلسه اول: در اين جلسه درباره تمايزهای اساسی ميان نظريه خلافت (ديدگاه اهل سنت) و نظريه امامت (ديدگاه شيعه اماميه) بحث کرديم. محور اصلی اين تمايز را در تمايز ميان نص و اجتهاد در فقه و همچنين تمايز تکليف عقلی و تکليف سمعی در کلام و در ارتباط اين دو ساحت با نظريه های امامت و خلافت به بحث گذاشتيم. آنچه در اين جلسه گفتيم در واقع خلاصه ای است از مهمترين محورهایی که برای فه…
آیا درک حاضران در غدیر خم از حدیث غدیر با درک امروزی ما یکی بود؟ دکتر حسن انصاری جلسه چهارم: در اين جلسه درباره تاريخ برخورد با حديث غدير هم در روايت و هم در مضمون آن از سوی متکلمان و فقهای سده های دوم و سوم قمری بحث کرديم. در اين چارچوب درباره مفهوم "نص" و "اجتهاد" و جايگاه هر يک در برخورد با موضوع امامت و حديث غدير بحث کرديم. و نشان داديم چگونه و به چه عللی سعی شد که حديث غدير را از جايگاه "نص" به صرف يک "فضيلت" ف…
آیا درک حاضران در غدیر خم از حدیث غدیر با درک امروزی ما یکی بود؟ دکتر حسن انصاری جلسه سوم: در اين جلسه به نخستين واکنش ها به حديث غدير از سوی عالمان اهل سنت پرداختيم و گفتيم چگونه سعی شد اين حديث به نحوی فهميده شود که به جای اينکه "نص" بر امامت تلقی شود تنها در سطحی از فضيلت تفسير شود. گفتيم حديث غدير نمونه مهمی است از اينکه چگونه گفتمان عصر پيشا شريعت/ سنت/ فکر اصولی دوران مدينه در عصر دستگاه خلافت و شريعت/سنت برآم…
آیا درک حاضران در غدیر خم از حدیث غدیر با درک امروزی ما یکی بود؟ دکتر حسن انصاری جلسه دوم: در آغاز جلسه مفصل به رويکرد نوانديشان دينی در ارتباط با مباحث شيعه شناسی پرداختيم و اينکه چگونه اين رويکردهای سياسی به تحقيقات تاريخی و اصلاح طلبی دينی ضربه می زند. سپس مفصلا درباره سیاق تاريخی واقعه غدير بحث کرديم. اينکه به دور از مناقشات مذهبی دوره های بعد اگر حديث غدير و تعبير "مولا" را در سياق دوره پيامبر (ص) و عصر تأسيسی …
آیا درک حاضران در غدیر خم از حدیث غدیر با درک امروزی ما یکی بود؟ دکتر حسن انصاری جلسه اول: در جلسه نخست تاريخچه ای از جايگاه غدير در ادبيات و فرهنگ شيعی ارائه کرديم و همچنين به آثاری که اهل سنت درباره آن و طرق حديثی آن نوشته اند. اهميت سياسی غدير را هم در طول تاريخ اسلام مورد بحث قرار داديم. (۳۱ می، ۲۰۲۶) #حدیث_غدیر_خم @azbarresihayetarikhi https://sites.mit.edu/zekrmit/ @zekrMIT
مجموعه درسگفتارهایی که تاکنون فايل های صوتی آنها منتشر شده (اين مجموعه از يک جلسه تا حداکثر بيست جلسه برای هر درسگفتار را شامل می شود) برای فايل ها مراجعه شود به https://t.me/DGoftarha کتاب های سده دوم قمری درباره تشيع، امامت، سقيفه و دخت پاک پيامبر (صلوات الله عليهما) چه می گويند؟ نمونه آثار ضرار بن عمرو و فزاري شيعه و تحريف قرآن: بررسی کتاب التنزيل والتحريف تأليف ابوعبدالله سياري بنيان های ملی و دينی هويت و تم…
ادامه این درسگفتار در آینده در زمان دیگری انجام خواهد شد.
خدای عادل و انسان مکلف از ديدگاه متکلمان، دکتر حسن انصاری جلسه اول: در اين جلسه کلياتی درباره موضوع عدالت و همچنين فهم متکلمان درباره عدالت خدا سخن گفتيم و در دنباله به موضوع تکليف و انسان مکلف از ديدگاه متکلمان به بحث پرداختيم. در همين چارچوب از عقل و تعريف آن نزد متکلمان بحث کرديم و اينکه آيا ارزش های اخلاقی از ديدگاه عقل و درک انسانی واقعنما هستند و يا صرفا اعتبارات عقلی اند؟ آيا می توان از اخلاق خدا سخن گفت؟ (۲…
https://youtu.be/Usl2IJd6d5w?list=PLRagz8v-1fF7-nPFnaTvjL9c5FPchmLF3&t=1 🔻"The Just God and the Human Moral Agent According to Muslim Theologians," Lec01 speaker: Dr. Hassan Ansari Feb 24, 2026 🟥 Lecture in Persian. closed captions (CC) and auto-translate are available on our channel. Summary: In this session, we discussed general concepts concerning the topic of justice, as well as the theologians’ understanding …
وضعیت نزاع های مذهبی در نیمه اول سده سوم قمری بر اساس کتاب العثمانیة تأليف جاحظ، دکتر حسن انصاری جلسه چهارم: در اين جلسه که جلسه آخر بحث های کتاب عثمانيه بود درباره اين موضوعات صحبت شد: ۱) رديه های کهن بر کتاب عثمانيه؛ ۲) چرا ابن راوندی مورد دشمنی معتزله قرار گرفت؟ آيا او شيعی مذهب بود؟ ۳) شرائط تاريخی تأليف کتاب الانتصار از سوی ابو الحسين خياط چه بود؟ ۴) ارتباط انديشه نصّ با موضوع حجيت در دين و مسئله نسبت ميان دين …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @DGoftarha. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@pdf_kotob_e_adabi · 23,868
Telegram ranks this channel #83 of 91 here — alongside 90 others — read 17 September 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آرشیو درسگفتارهای حسن انصاری در زمينه تاريخ و تمدن ايران و اسلام” (@DGoftarha), 1,291 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/DGoftarha.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.