22 Aug 2026, 19:03 UTC≈1,630 viewsread 28 August 2026
توجه فرمایید. وبسایت محمد مجتهد شبستری چند روز است به علت اختلال فنی ازدسترس خارج شده است. کوشش میکنیم که اختلال بهزودی برطرف شود و سایت در دسترس علاقمندان قرار گیرد. مدیریت کانال
Channel
دوستداران محمد مجتهد شبستری
@mohammadmojtahedshabestari
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
7,963subscribers
+16 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001002203120 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mohammadmojtahedshabestari |
| Created | 26 September 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/mohammadmojtahedshabestari |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 89% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 04:58 | 7,963 | -5 |
| 14 Sept 2026, 04:20 | 7,968 | -8 |
| 10 Sept 2026, 14:36 | 7,976 | -23 |
| 29 Aug 2026, 09:37 | 7,999 | -1 |
| 26 Aug 2026, 04:24 | 8,000 | -19 |
| 22 Aug 2026, 20:37 | 8,019 | +1 |
| 19 Aug 2026, 08:35 | 8,018 | +4 |
| 16 Aug 2026, 15:27 | 8,014 | +48 |
| 12 Aug 2026, 19:14 | 7,966 | +21 |
| 6 Aug 2026, 22:10 | 7,945 | -2 |
| 6 Aug 2026, 14:50 | 7,947 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:49 | 7,947 | first reading |
Engagement
21 posts held, back to 14 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 19 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 22 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
21 Jun 2026, 04:39 UTC≈4,800 viewsread 28 August 2026
توجه فرمایید مقالات «قرائت نبوی از جهان» از 2 تا 14 مجدداً در این سایت در دسترس خوانندگان قرار گرفته است، در حالی که موضع بعدی نویسندۀ آن مقالات به قوت خود باقی است. علاقهمندان میتوانند برای مطالعه این مقالات به سایت مراجعه نمایند. مدیریت سایت
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈6,380 viewsread 28 August 2026
بخش ۹ از ۹ (پایانی) به علت فقدان گوینده قابل تصور نمیشود و فهم و تفسیر قرآن مسأله تعبدی و غیرعقلانی میگردد که هیچ معیاری برای تشخیص صحت و سقم آن در دست نیست و عدهای متولی فهم و تفسیر قرآن خواهند بود که دیگران باید با تعبد فهم و تفسیر آنان را پذیرند. بر اهل نظر پوشیده نیست که آن ارتباط دیالکتیکی که در اینجا مطرح میکنیم غیر از مسألۀ ارتباط آیات با اسباب نزول آنها میباشد. تاریخ تفسیر قرآن نشان میدهد که تفسیرهای …
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈4,310 viewsread 28 August 2026
بخش ۸ از ۹ اگر چنین بوده آنچه در چنین صحنهای از جهان زندگی انسانی مفهوم میشود و معنا میدهد آن جملات خوانده شده برای مخاطبان نیست، بلکه سلسلهای از پدیدههای ذهنی و فیزیکی است که مجموعاً «فعل گفتاری» پیامبر را تشکیل میدهند و آن جملات تنها بخشی از آن است و همه این مجموعه هم در داخل شرائط و زمینه اجتماعی و تاریخی معین معنادار میشوند که رسول (ص) و مخاطبان در آنها قرار دارند. بدین ترتیب، این دعوی که قرآن «حکایت» آیا…
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈2,690 viewsread 28 August 2026
بخش ۷ از ۹ مصدَق (در صورت اثبات صدق) میشنویم و چون آن کلمات تمام ضوابط و قواعد زبان بشری (عربی) را رعایت کرده است برای ما قابل فهم و درک است» (8). در این صورتبندی چنین فرض شده که میتوان به وسیلۀ دلیل برای همگان اعم از مؤمن و غیرمؤمن علیالقاعده «اثبات» کرد که آنچه را نبی آن را سخن خداوند تجربه میکند واقعاً سخن خداوند است. این صورتبندی ناتمام و خطا است. با هیچ دلیل عقلانی نمیتوان اثبات کرد که آنچه را نبی سخن خد…
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈2,570 viewsread 28 August 2026
بخش ۶ از ۹ درست است که زبان و کلام و واژهها و جملههای حاکی از وحی، ظرفهای بشری هستند که مظروفهای وحیانی را در خود جای میدهند و وحی در قالب آنها تنزل مییابد، ولی بشری بودن آنها و لزوم انسانی بودن آنها برای امکان درک معانی مصحف شریف (قرآن) توسط انسان، مستلزم این نیست که گوینده آنها هم بشر باشد، چنان که برخی دیگر گمان داشتهاند، بلکه آنچه لازم میباشد این است که گوینده آنها باید موجودی دارای شعور و اراده و آ…
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈2,370 viewsread 28 August 2026
بخش ۵ از ۹ اما شما از کدام طریق تجربی یا برهان عقلی به این دعوی میرسید که متن موجود قرآن سخنی است که در مقام جمعالجمع گفته شده است؟ و بالأخره به پارهای از فیلسوفان و متکلمان میگوییم فرض میکنیم سخن خدا همان بیان معارف و معانی است که خداوند به پیامبران القا میکند اما شما از کدام طریق تجربی یا برهان عقلی به این دعوی میرسید که متن قرآن بیان مجموعهای از معارف و معانیای است که خداوند به پیامبر اسلام القا کرده است…
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈2,750 viewsread 28 August 2026
بخش ۴ از ۹ خوانندگان ما میدانند که در جهان اسلام غالب اهل کلام تصور میکنند میتوان آیات قرآنی را بدون اینکه در مرتبه نخست کلام نبی فهمیده شود مستقیماً و بلاواسطه کلام خدا فهمید. آنها تصریح میکنند که آیات قرآن به هیچ معنا از معانی متصور،کلام نبی نیست و فقط منحصراً کلام خدا است. امروزه نظر رایج و مقبول در حوزههای علوم اسلامی هم همین نظر است. اهل کلام بر این باورند که آنچه گذشتگان در باب حقیقت «سخن خداوند» گفتهان…
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈2,840 viewsread 28 August 2026
بخش ۳ از ۹ جدالکردنها و وعظها و… تجربه میشود، نه در عصر رسول آن آیات برای همگان مفهوم میگشت و نه پس از آن. فهم یک متن به زبان انسانی از فهم پنج رکن مقوم سیستم اظهارات انسانی قابل انفکاک نیست، کسی که یک متن از زبان انسانی را میفهمد در حقیقت فهمی از هر پنج رکن مقوم زبان در فهم او از متن حضور دارد. روند شکلگیری فهم متن چیزی غیر از روند شکلگیری انسجام تألیفی فهم آن مقومها نیست. و به عبارت دیگر، فهم متن همان فه…
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈2,850 viewsread 28 August 2026
بخش ۲ از ۹ نگارنده این سطور در مقاله قرائت نبوی از جهان 1 بدون اینکه وارد مبحث ماهیت «کلام الهی» شود این نظر را مطرح کرد که متن مُصحف یک پدیده تدریجیالحصول «تاریخی» است که به صورت موجودی مشخص و شناسنامهدار در زمان و مکان مشخص با گویندگی یک «انسان نبی» پدید آمده است. در آنجا گفتهام فهم این متن به صورت یک گفتار شفاهی و سپس متن مکتوب از آنجا ناشی میشد که یک انسان مدعی نبوت آیاتی را میخواند که در مقام تجربۀ مخاطب…
14 Jun 2026, 19:50 UTC≈3,860 viewsread 28 August 2026
قرآن (مُصحف شریف) یک متن تاریخی است* بخش ۱ از ۹ توجه فرمایید: مقالۀ زیر چون حاوی پارهای نکات دقیق و قابل بحث است برای خوانده شدن مجدد بازنشر میشود: قرآن (مُصحف شریف) یک متن تاریخی است، نه یک متن ماوراءالطبیعی! کلام نبوی در نگاهی دیگر 1. دو سال از نشر نخستین مقاله قرائت نبوی از جهان در فصلنامه مدرسه، میگذرد. اکنون ضروری میبینم مدعای اول آن مقاله را با در نظر گرفتن پارهای نکات مهم که در نقد آن خواندهام بار…
23 Feb 2026, 05:21 UTC≈8,280 viewsread 28 August 2026
احکام عبادات* از من پرسیدهاند که دربارۀ ابدی بودن حکم عبادات که در متن قرآن آمده چون نماز، روزه، انفاق و … چه میگویم؟ آیا آنها هم موقت است؟! پاسخ من این است که توصیه به این عبادات در قرآن جعل قانون نیست تا ابدی یا غیرابدی باشد. عبادتها هویتی دارند که به هیچ وجه در چارچوب قانون و قانونگذاری نمیگنجند. عبادت کوششی انسانی است برای پاک شدن درون و تعالی روحی. عبادت «آیین» (تکنیک روحی) دارد نه قانون چون هویت عبادت چن…
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @mohammadmojtahedshabestari. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
کتابخانه نواندیشان
@Noandishaan_Book · 36,272
Telegram ranks this channel #12 of 83 here — alongside 82 others — read 1 September 2026
@Noandishaan_Book · 36,272
Telegram ranks this channel #12 of 83 here — alongside 82 others — read 1 September 2026
مولوی و عرفان
@MolaviPoet · 28,878
Telegram ranks this channel #62 of 94 here — alongside 93 others — read 9 September 2026
@MolaviPoet · 28,878
Telegram ranks this channel #62 of 94 here — alongside 93 others — read 9 September 2026
خداوندگار عشق
@khodavandegareshgh · 27,242
Telegram ranks this channel #68 of 92 here — alongside 91 others — read 11 September 2026
@khodavandegareshgh · 27,242
Telegram ranks this channel #68 of 92 here — alongside 91 others — read 11 September 2026
🌱فن بیان؛مذاکره،ارتباطات🌱
@businesstrick · 63,935
Telegram ranks this channel #72 of 91 here — alongside 90 others — read 21 August 2026
@businesstrick · 63,935
Telegram ranks this channel #72 of 91 here — alongside 90 others — read 21 August 2026
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دوستداران محمد مجتهد شبستری” (@mohammadmojtahedshabestari), 7,963 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mohammadmojtahedshabestari.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.