💠 درسگفتارهای «زبانشناسی تاریخی و قرآن» 👤 وحید صفا (انعکاس | دانشگاه تهران) قرآن به عنوان متنی که در بافت زبانی و فرهنگی عربستان در دورۀ باستان متأخر پدیدارشده، تا به امروز نقشی بیبدیل در حیات فرهنگی و دینی مسلمانان دارد و موضوع مطالعۀ بسیاری از غیرمسلمانان در فضای دانشگاهی غربی نیز هست. در عین حال، پژوهشهای جدید نشان دادهاند قرآن با متون مسیحی و یهودیِ پیش از خود وارد گفتوگویی بینامتنی شده است. بر این اسا…

Channel
منتخب آگهی جلسات علوم انسانی
@meetings
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,039subscribers
+63 since we began measuring on 28 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001271834758 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @meetings |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 28 September 2026 |
| Last confirmed live | 8 November 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 November 2026 |
| On Telegram | t.me/meetings |
Topic
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Nov 2026, 13:56 | 1,039 | +4 |
| 5 Nov 2026, 16:15 | 1,035 | +5 |
| 2 Nov 2026, 23:04 | 1,030 | +5 |
| 30 Oct 2026, 13:41 | 1,025 | +6 |
| 27 Oct 2026, 21:31 | 1,019 | +6 |
| 25 Oct 2026, 00:54 | 1,013 | +8 |
| 21 Oct 2026, 19:21 | 1,005 | +8 |
| 14 Oct 2026, 01:08 | 997 | +12 |
| 5 Oct 2026, 01:41 | 985 | +9 |
| 28 Sept 2026, 16:22 | 976 | first reading |
Engagement
19 posts held, back to 13 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 25 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
36 reactions across 9 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 63.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 23 | 63.9% | |
| 👍 | 6 | 16.7% | |
| 😍 | 4 | 11.1% | |
| 👎 | 2 | 5.56% | |
| 🆒 | 1 | 2.78% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 13 December 2025 to 25 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
*🤍 گلستان ملک* 📍تور رایگان تخصصی آشنایی با نفایس گنجینه خطی کتابخانه و موزه ملی ملک در زمینه شعر و ادب پارسی 📚 گذری بر جهان شعر و ادب فردوسی، نظامی، سعدی، امیری فیروزکوهی و آشنایی با نسخه منحصربهفرد بهجتافزا (قصهای از دوره صفوی) *🏷️ کارشناسان و روایتگران* 📍*گلزار مصفا*، مدرس دانشگاه و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی *📍محمدرضا شادمانی*، پژوهشگر زبانشناسی و فرهنگ و زبانهای ایرانی 📍*مینا عبداللهی*، پژوهشگر زبان و…
📢 فراخوان شرکت در جلسهٔ عمومی و عضویت در انجمن انجمن علمی فرهنگ و تمدن ایران و اسلام قصد دارد نهادی نوآور در مطالعات فرهنگی و تمدنی باشد و مرجعی معتبر در سطح ملی و بینالمللی گردد. جلسهٔ مجمع عمومی انجمن در روز سهشنبه مورخ ۱۴۰۵/۰۶/۱۷ ساعت ۸ صبح در تالار ابن سینا واقع در طبقهٔ همکف فرهنگستان علوم (اراضی عباسآباد) برگزار میگردد. با شرکت در جلسه میتوانید از مفاد اساسنامه و توضیحات راهبردی فعالیتهای علمی، پژ…
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میکند: کارگاه حضوری کتیبه شناسی صفایی: ابزاری تازه برای مطالعات قرآنی دکتر آلا وحیدنیا (۱ جلسه) وحید صفا (۸ جلسه) کشف و مستند سازی بیش از ٣۰ هزار سنگنوشته به خط صفایی که به زبان عربی باستان نوشتهشده اند منبع منحصر به فردی است که ما را دنیای عرب پیش از نزول قرآن میبرند. این متون زمینهی مطالعهی تحولات تاریخی زبان عربی از دوره باستان تا عربی قرآنی و پس از آن را فرا…
پژوهشگران گرامی و دانشجویان عزیز اگر این دورههای انعکاس درست مناسب کار و تخصص شماست ولی هزینهٔ دوره مناسب بودجهٔ شما نیست، میتوانید رزومه یا گزارشی از پروژههای علمی خود را برای بنده یا برای ادمین انعکاس بفرستید، تا با هماهنگی تیم، کد تخفیف تقدیم حضور شما شود. به امید موفقیت روزافزون شما
❤4🆒1
🔵ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (حضوری-مجازی) | شهریور ۱۴۰۵ 🔗توضیح دربارهٔ دو بخش مدرسۀ تابستانی ℹ️ششمین مدرسۀ تابستانی انعکاس به دنبال چیست؟ تاریخنگاری فلسفۀ اسلامی تنها بازخوانی منفعلانه متون گذشته نیست، بلکه مواجههای انتقادی، روششناختی و سنجشگرانه با سیر تحول اندیشهها در بستر تاریخی و اجتماعی آنهاست. در نگاهی رایج، تاریخ فلسفۀ اسلامی غالباً به مثابۀ روایتی خطی و ضروری انگاشته میشود؛ روایتی که گویی ناگزیر …
😍4👍3👎1
🔻 کارگاه نژاد، روایت و تصویر 🔺مدرس: ملیکا شکری (نویسنده و هنرمند، پژوهشگر بینارشتهای ادبیات، تئاتر و سینما) ⏳ شش جلسه دو ساعته ▪️آنلاین ◾️مرداد و شهریور ۱۴۰۵ 📰 دربارهی کارگاه: نژاد چگونه در ادبیات، تئاتر، سینما و هنرهای تجسمی ساخته، دیده و بازنمایی میشود؟ در این کارگاه به مناقشهی نژاد و فرآیندهای نژادیسازی میپردازیم. فهمی تازه از چگونگی معنا یافتنِ بدنها، چهرهها، زبانها و هویتها در «روایت» و «تصویر» …
مجموعه نقش عجب برگزار میکند: ✳️ مدرسه حقوق و اخلاق ✳️ 🔸حقِ ناحقبودن 🔹 دکتر آرش نراقی 🗓⏰ ۲۴ مرداد، ساعت ۱۹ تا ۲۱ 🔸حقوقشناسی گفتگویی بوهمی: معرفی اجمالی نظریه گفتگوی بوهمی برای پژوهشگران حقوق 🔹دکتر حسین بیات 🗓⏰ ۱۵ مرداد ساعت ۱۸ تا ۱۹ 🔸نگاهی تکاملی به رابطه حقوق و اخلاق 🔹 دکتر هادی صمدی 🗓⏰ ۱۷ مرداد ساعت ۱۹ تا ۲۱ 🔸اخلاق ماشین و حقوق بشر در عصر هوش مصنوعی 🔹دکتر حسین دباغ 🗓⏰ ۲۱ مرداد ساعت ۱۹ تا ۲۱ …
🏛 برنامه سالانه دورههای زبان عربی، مؤسسه فرانسوی شرقشناسی (Ifpo)، اردن و لبنان برای مطالعه جزئیات بیشتر این خبر آکادمیک، روی لینک زیر کلیک کنید: 🔗 ورود به پورتال اطلاعرسانی طومار اندیشه ✨ مؤسسه فرهنگی هنری طومار اندیشه 🆔 @toomareandisheh
🔻 کارگاه نژاد، روایت و تصویر 🔺مدرس: ملیکا شکری (نویسنده و هنرمند، پژوهشگر بینارشتهای ادبیات، تئاتر و سینما) ⏳ شش جلسه دو ساعته ▪️آنلاین ◾️مرداد و شهریور ۱۴۰۵ 📰 دربارهی کارگاه: نژاد چگونه در ادبیات، تئاتر، سینما و هنرهای تجسمی ساخته، دیده و بازنمایی میشود؟ در این کارگاه به مناقشهی نژاد و فرآیندهای نژادیسازی میپردازیم. فهمی تازه از چگونگی معنا یافتنِ بدنها، چهرهها، زبانها و هویتها در «روایت» و «تصویر» …
🎼 💥آسمون غرنبه داستانی برای توضیح #جنگ به کودکان❤️🔥 🪶سولمازنراقی #موسیقی #قصه #زبانکودکی #سکوت #ماهزده 🔗 #پیشنهاد: بیان شیوا همراه قصهای جذاب که ماهیت جنگ رو به زبان کوکی توضیح میده. میتونه برای بیان مساله جنگ به کودکان و کمی پاسخ به سوالات و اضطرابهاشون کمک کننده باشه. و برای درک اوضاعی که متاسفانه درگیرش هستیم ثمربخش. برای همه و بویژه والدین🦢 #به_خاطر_کودکان زیر موشک باران شهر و صدای غرش بی وقفه جنگ …
📔 نشست نقد کتاب «خلق جهانِ مشترک ایرانی» 🎙 با حضور اساتید: دکتر غلامرضا کاشی، مقصود فراستخواه و رضا نجفزاده 🗓 سهشنبه ۶ مرداد ساعت ۱۸ 📍 تهران، فرشته، ساختمان نسل، کتاب اردیبهشت
❤1👎1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @meetings. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
@Chaos_Art_Group_news · 1,9012 postsInekas | انعکاس
@inekas · 8,3282 postsطومار اندیشه
@toomareandisheh · 7,1802 postsهشتی | بیا راجع بهش حرف بزنیم
@Ihashti · 5161 postکانال رسمی بنیاد نیشابور
@bonyad_neyshaboor · 4,2941 postموسسه حامی علوم انسانی
@haameeorg · 6,2151 postمجموعه نقش عجب
@naghshe_ajab05 · 1711 postفقه اللغة سامی | Semitic Philology
@semitic_philology · 7381 post
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
@Chaos_Art_Group_news · 1,9012 postsInekas | انعکاس
@inekas · 8,3282 postsطومار اندیشه
@toomareandisheh · 7,1802 postsپژوهشکده فلسفه تحلیلی (پژوهشگاه دانشهای بنیادی)
@analyticphilosophy_IPM · 4,2971 postماهزده ... 🌀
@Asiyeh_Sepehry · 731 postمرکز دینپژوهی حنیف
@hanifcrs · 7401 postکتابخانه انعکاس
@Inekas_library · 3,3111 postمجموعه نقش عجب
@naghshe_ajab05 · 1711 postفقه اللغة سامی | Semitic Philology
@semitic_philology · 7381 post
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@khateratesafarhayesafari · 15,415
Telegram ranks this channel #1 of 89 here — alongside 88 others — read 28 September 2026
@iranianhht · 20,328
Telegram ranks this channel #48 of 98 here — alongside 97 others — read 28 September 2026
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منتخب آگهی جلسات علوم انسانی” (@meetings), 1,039 subscribers as measured 8 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/meetings.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.