Channel
@the_ZARNI
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
131subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001737461599 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @the_ZARNI |
| Description | فـ ذرني ومنيكذببهٰذاالحديث shared personal archive @HoseinAzarniya https://t.me/+rgkjJohPNJBmZGNk linktr.ee/HoseinAzarniya |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/the_ZARNI |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 01:01 | 131 | no change |
| 7 Aug 2026, 14:09 | 131 | first reading |
15 posts held, back to 31 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 15 (31 May 2025 – 7 August 2026) |
| Views total | 59 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 01:01 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
سخنی درباره مقاله ۲۶ این کتاب: مقاله بانی دوگال با تمرکز بر وضعیت جامعه بهائی در ایران، تلاش میکند سرکوب این اقلیت دینی را در چارچوب تعهدات بینالمللی ایران و نقض گسترده حقوق بشر تحلیل کند. هرچند نویسنده به شکلی علمی و مبتنی بر مفاهیم حقوقی، جنبههای مختلف این موضوع را بررسی کرده است، اما در روششناسی، تحلیلهای تاریخی، و استنتاجها، نقصها و چالشهایی وجود دارد که در ادامه به برخی از آنها اشاره میشود. لازم به ذک…
با درود تابستانی بسیار خرسندم به اطلاع علاقمندان و پژوهشگران و دانشجویان و اساتید گرامی برسانم، ترجمه اینجانب به همراه گروهی مجرب متشکل از حدود ۳۰ نفر از مترجمان برجسته کشور، از کتاب «دین، بیان نفرت زا و خشونت» اثر ارزشمند پروفسور #مورتن_برگسمو و شادروان #کیشان_مانوچا در انتشارات بین المللی #تورکل_اوپسال به صورت کاغذی و آنلاین به چاپ رسید. این مجموعه جامع بر نفرتپراکنیِ عاملان دینی یا به نام دین متمرکز می باشد که من…
📚 گروه آموزشی بنلوگ ✅ سابقه همکاری موفق با مدارس و مؤسسات برتر 📖 تدریس زبانهای: 🇬🇧 انگلیسی 🇸🇦 عربی 🎯 خدمات آموزشی: 👩🏫 خصوصی | 👥 گروهی 💻 آنلاین | 🏫 حضوری 👶 ردههای سنی: کودک | نوجوان | بزرگسال 🌟 آماده همکاری با مدرسین جوان و خلاق 🌟 آماده همکاری با مدارس 📞 برای اطلاعات بیشتر: 09050362199 📲 تلگرام و بله: @Benelogue_admin
ذرني pinned «بسم الله الرحمن الرحيم فهرست مطالب کانال ذرني در سالهای ۲۰۲۴ و ۲۰۲۵ List of @the_ZARNI channel in 2024 & 2025 1⃣ قلب 🟩 سبقت 🟩 شوق حضور 🟩 آیا برای تو بد امامی بودم؟ 🟩 دعای امام صادق ع برای فرج مولای غریبمان امام زمان ع در صبح بیست و یکم ماه مبارک …»
بسم الله الرحمن الرحيم فهرست مطالب کانال ذرني در سالهای ۲۰۲۴ و ۲۰۲۵ List of @the_ZARNI channel in 2024 & 2025 1⃣ قلب 🟩 سبقت 🟩 شوق حضور 🟩 آیا برای تو بد امامی بودم؟ 🟩 دعای امام صادق ع برای فرج مولای غریبمان امام زمان ع در صبح بیست و یکم ماه مبارک 🟩 قائم ع 🟩 سید حسن 🟩 شیعهخانه 2⃣ ذرنيخوان 🟨 اقدامات خرید سجن اکبر 🟨 فلسفه آبای کلیسا 🟨 نجم ثاقب 🟨 امامت تطبیقی 3⃣ ترجمه 🟧 قصه پُرغصه حقوق بشر در رسانه…
#مقاله 💢 اخلاق حرفهای در ثبت، ویرایش و انتشار تصاویر خبری 🔹 این مقاله به چالشهای اخلاقی عکاسی و ویدیوی خبری میپردازد؛ از میزان مداخلۀ عکاس و تأثیر حضور دوربین بر رویدادها تا صحنهسازی، ویرایش و استفاده از تصاویر ارائهشده یا تصاویر عمومی. متن حاضر با تأکید بر صداقت تصویری و شفافیت رسانهای میکوشد روشن کند که در روزنامهنگاری تصویری، مرز میان ثبت صادقانۀ واقعیت و دستکاری یا مداخلهای که حقیقت و اعتماد مخاطب را م…
المبسوط شیخ طوسی در امتداد شروح مختصر مزنی: مطالعهٔ موردی التعلیقة الکبری قاضی ابوالطیّب طبری 🔵 «انعکاس» در تابستان سال گذشته بوتکمپی ۹ روزه با عنوان «متنپژوهی دیجیتال» برگزار کرد که بر حوزۀ ابزار و روش دیجیتال در مطالعات متنی-تاریخی میراث اسلامی تمرکز داشت. در این بوتکمپ که با حضور ۲۵ شرکتکننده و ۱۲ مدرس و سخنران برجسته برگزار شد، هر شرکتکننده پروژهای مستقل در چارچوب موضوع کلی «سیر تکامل دانش در جهان اسلام»…
گزارشی از ترجمهی فارسی کتاب "جماع العلم" اثر محمد بن ادریس شافعی (تهران: نشر احسان، تابستان 1404) پادکستِ تهیه شده با هوش مصنوعیِ NotebookLM (زبان فارسی) @AdnanFallahi
محمّد بن حُمران از امام جعفر صادق علیهالسّلام روایت کرده است که فرمود: آن زمان که امر [شهادت] حسین بن علی علیهماالسّلام واقع شد، فرشتگان به درگاه خداوند ضجّه کردند و عرضه داشتند: پروردگارا! با حسین که برگزیده و فرزند پیامبر توست چنین رفتار میشود؟! پس خداوند عزّوجلّ سایهی قائم علیهالسّلام را برایشان بهپا داشت و فرمود: به وسیلهی این [مرد] انتقام او را از ستمکارانش میستانم (أمالی شیخ طوسی، ج ۱، ص ۴۱۸). بزرگ…
«شیعهخانه» نقل است از میرزای نائینی مکاشفهای در روزگار آشوب زده جنگ جهانی اول، زمانی که ایران در چنگال بی نظمی و ناامنی گرفتار شده بود و مردم در اضطراب و بی پناهی به سر میبردند. در آن حال، میرزا پیدرپی از حضرت ولی عصر ع استمداد میطلبد. پس از توسل فراوان، به مکاشفهای نائل میشود و حضرت ع را در حالی میبیند که در برابر دیواری بلند -که به شدت کج شده- ایستاده اند. امام ع با انگشت به آن دیوار اشاره میکنند و میفر…
📔 نجم ثاقب (فرسته ۳ از ۳) ✍🏻 میرزا حسین نوری طبرسی ✨ by Google Gemini ۴. دیدگاههای معاصر درباره «نجم ثاقب» و مهدویت موضوع مهدویت، و بهویژه امکان ملاقات با امام زمان عج در دوران غیبت کبرا، همواره محل بحث و تضارب آرا در میان علمای شیعه و اسلامشناسان معاصر بوده است. «نجم ثاقب» به دلیل قرار گرفتن در صدر جمعآوری حکایات متعدد ملاقات، در کانون این بحثها قرار گرفته است. امید قائممقامی، دانشیار مطالعات خاورمیانه در …
📔 نجم ثاقب (فرسته ۱ از ۳) ✍🏻 میرزا حسین نوری طبرسی ✨ by Google Gemini مقدمه: «نجم ثاقب» در گستره مطالعات مهدویت «نجم ثاقب در احوال امام غایب»، اثر سترگ حاج میرزا حسین نوری طبرسی (متوفی ۱۳۲۰ ه.ق.) رحمة الله عليه، از برجستهترین و جامعترین منابع فارسی در زمینه مهدویت شیعه دوازده امامی به شمار میرود. این کتاب دو جلدی با ۱۰۶۴ صفحه، که در سال ۱۳۹۵ به چاپ هفدهم انتشارات مسجد مقدس جمکران رسیده است، جایگاهی ویژه در میان…
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @the_ZARNI. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ذرني” (@the_ZARNI), 131 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/the_ZARNI.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.