Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for پدیدار شناسی قرآن

Channel

پدیدار شناسی قرآن

@faramarzmotamad

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

482subscribers

+6 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001351379446
TypeChannel
Username@faramarzmotamad
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live18 September 2026
Measurements held7
Confirmed unchanged1 time, most recently 18 September 2026
On Telegramt.me/faramarzmotamad

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 75% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

4764824796 August 2026 — 476 subscribers6 August 2026 — 476 subscribers15 August 2026 — 477 subscribers24 August 2026 — 479 subscribers30 August 2026 — 481 subscribers9 September 2026 — 478 subscribers18 September 2026 — 482 subscribers6 August 202618 September 2026
7 measurements spanning 43 days, net +6. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 475–483 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
18 Sept 2026, 14:17482+4
9 Sept 2026, 15:19478-3
30 Aug 2026, 09:28481+2
24 Aug 2026, 04:43479+2
15 Aug 2026, 19:24477+1
6 Aug 2026, 20:47476no change
6 Aug 2026, 20:36476first reading

Engagement

18 posts held, back to 14 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 27 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

18 reactions across 12 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 55.6% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
🙏1055.6%
👍738.9%
👎15.56%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 13 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 18 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 18 most recent posts we hold, published 14 June 2026 to 27 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

27 Jul 2026, 07:04 UTC73 views1 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @khayamkhani

اندر حکایت عیاران و "شیادان" ! :۱-فهم گذشته و نقد راه طی شده سخت ترین است.باورهای بدیهی را به کوره نقد سپردن و رنج دست کشیدن بر زخم های کهنه را از نو تحمل نمودن ؛ جستجویی تازه برای یافتن چگونگی "تاریخ گشتن" خویش . ۲-شریعتی را چه خوشمان بیاید و چه بد، چه طرار و چه عیار ،بخشی از تاریخ و هویت ما ایرانیان شده است(انقلاب ۵۷) پس به قاعده می باید در هر سخن عالمانه ای از نیم قرن پیش ایران ، سهم او را داد چه به گ

👎1

Signed Faramarz Motamad

24 Jul 2026, 07:03 UTC83 views2 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @sokhanranihaaFile

🔊فایل صوتی دکتر فرامرز معتمد دزفولی از کتاب " جدال با نیستی "می گوید/ در اینکه شاعران چگونه واقعیت را تاب می آورند. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Bookcitycc 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

👍2

Signed Faramarz Motamad

20 Jul 2026, 14:40 UTC133 views1 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @drnekoonam

#مخاطبان_آیه " ذَر " یا همان < #الست> چه کسانی بوده اند؟ آیه زیر از آیاتی است که پر از ابهام در مضمون و مصداق است و بسیاری در وادی عرفان تفسیر کرده اند و بسیاری دیگر مبنای خداجویی فطری بشر دانسته اند: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّک مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکمْ قالُوا بَلی: سورۀ اعراف، 173مشهور به آیۀ ذر اخیرا دکتر #نکونام( استاد گروه علوم قرآن و حدیث

🙏1

Signed Faramarz Motamad

9 Jul 2026, 10:11 UTC163 views2 reactionsread 6 August 2026
File

ترجمۀ سورۀ ناس از کتاب لطیف به قلم دکتر سیدعلی‌اصغر غروی [دربارۀ این کتاب] شناسۀ جستجو: S114 🌹@KetabeLatif

🙏2

Signed Faramarz Motamad

9 Jul 2026, 10:11 UTC151 views2 reactionsread 6 August 2026
File

💠 کتاب لطیف؛ برگردانی است: - واژه‌به‌واژه، - باریک‌بینانه - و همسان‌شده از قرآن به قلم دکتر سید علی اصغر غروی فایل پیوست شامل ۱۱۵ فایل PDF است که به صورت یک‌جا در دسترس قرار گرفته. نام هر فایل منطبق است با شماره همان سوره، به همراه فایل مقدمه که خواندن آن توصیه می‌شود. 🌹@KetabeLatif

🙏2

Signed Faramarz Motamad

9 Jul 2026, 10:07 UTC119 viewsread 6 August 2026
File

🎧 نسخه شنیداری سخنرانی | قسمت پایانی 🔸 اثر جدید دکتر غروی؛ ترجمه‌ای بدیع از قرآن کریم 🎙 سخنران: دکتر سید علی‌اصغر غروی 📖 مراسم رونمایی از نسخه آنلاین کتاب «لطیف» 🔹 «در این بخش، دکتر غروی به چالش‌های ترجمه و دشواریِ گزینش واژه‌ای مناسب از میان واژگان مترادف در ترجمهٔ کتاب «لطیف» می‌پردازد.» 📌 دسترسی به نسخه آنلاین و رایگان کتاب «لطیف»: @KetabeLatif @Bonyadbazargan

Signed Faramarz Motamad

9 Jul 2026, 10:07 UTC108 viewsread 6 August 2026
File

🎧 نسخه شنیداری سخنرانی | قسمت چهارم 🔸 اثر جدید دکتر غروی؛ ترجمه‌ای بدیع از قرآن کریم با صفحه‌آرایی مهندسی‌شده 🎙 سخنران: محمدعلی کوشا 📖 مراسم رونمایی از نسخه آنلاین کتاب «لطیف» 🔹 در این بخش، محمدعلی کوشا به یکی از ویژگی‌های ممتاز ترجمه «لطیف» می‌پردازد؛ صفحه‌آرایی دقیق، چینش مهندسی‌شده آیات و جذابیتی چشم‌نواز که خواننده را به انس بیشتر با قرآن کریم دعوت می‌کند. 📌 دسترسی به نسخه آنلاین و رایگان کتاب «لطیف»: @Keta

Signed Faramarz Motamad

9 Jul 2026, 10:06 UTC95 viewsread 6 August 2026
File

🔸 چرا ترجمهٔ تحت‌اللفظی را انتخاب کردیم؟ 🔸 ترجمهٔ تحت‌اللفظی به چه روشی باید انجام می‌شد و چگونه انجام شده است؟ 🔸 در این ترجمه چه مراحلی طی شده و چه گزارشی می‌توان از آن ارائه داد؟ 🔹 مهندس پیام گودرزی 🔹 مراسم رونمایی از نسخه آنلاین کتاب «لطیف» 🔹 قسمت دوم @Bonyadbazargan 📌 ترجمه تحت اللفظی رو انتخاب کردیم که بتوانیم سلیقه مترجم را در ترجمه به حداقل برسانیم دخل و تصرف سلایق مترجم به حداقل برسد تا ترجمه بیشترین ا

Signed Faramarz Motamad

9 Jul 2026, 08:17 UTC92 views0 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @bazargan1File

🔊فایل صوتی هر ترجمه‌ای به فهم قرآن کمک می‌کند، اما ترجمهٔ تحت‌اللفظی بیش از دیگر شیوه‌ها در آموزش قرآن مؤثر است. 🔹 مهندس عبدالعلی بازرگان 🔹 مراسم رونمایی از نسخه آنلاین کتاب «لطیف» 📌 قبل از انقلاب ما سه الی چهار ترجمه قرآن بیشتر نداشتیم ولی بعد از انقلاب تحول بزرگی در این زمینه پیش آمد و ترجمه‌های متعددی عرضه شد که هر کدام هم در جایگاه خود البته مفید و ارزنده خواهد بود. 📌 تنها قرآن نیست که به ترجمه احتیاج دارد

Signed Faramarz Motamad

30 Jun 2026, 06:26 UTC154 views2 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @inekasVideo

‌ 🎞نقد فُرم: واکاوی ریشه‌های ادبی/داستانی سیرهٔ نبوی در میراث غیر اسلامی 🟣 احسان روحی، پژوهشگر سیرهٔ نبوی، در مقدمهٔ ارائه‌اش در چهارمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس به نقش نقد فُرم در واکاوی ریشه‌های ادبی/داستانی سیرهٔ نبوی پرداخته و ما را با چیستی نقد فرم و کاربردهای آن در کشف بازپردازی‌های ادبی متأخر آشنا می‌کند. نخستین منابع سیره با فاصله‌ای دست‌کم یک‌ونیم‌قرنی از زمان زندگی پیامبر تدوین شده‌اند؛ فاصله‌ای که مسأله ان

👍2

Signed Faramarz Motamad

29 Jun 2026, 08:06 UTC107 views1 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @inekasPhoto

‌ 🟥 انتشار مجموعه مقالات «قرآن و مسیحیت سریانی: مضامین و بن‌مایه‌های تکرارشونده» 🔵به سرویراستاری آنا داویتاشویلی، انتشارات بریل، ۲۰۲۶ Ana Davitashvili (ed), The Qurʾan and Syriac Christianity: Recurring Themes and Motifs, Brill: 2026. ⬇️ دریافت فایل تمام متن کتاب (دسترسی آزاد) این مجموعه مقالات با گرد هم آوردن پژوهشگرانی از سنت‌های گوناگون -از جمله چند پژوهشگر ایرانی- و با بهره‌گیری از جدیدترین دستاوردهای پژوهش‌ها

👍1

Signed Faramarz Motamad

29 Jun 2026, 08:05 UTC84 views1 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @inekasPhoto

‌ 💎 معرفی کتاب ابومخنف: پژوهشی در تاریخ‌نگاری عصر اموی به همراه ترجمهٔ فارسی بخش مقتل الحسین 😀 اُرسُلا سزگین 🔵اطلاعات کتاب‌شناختی: Ursula Sezgin, Abū Miḫnaf: ein Beitrag zur Historiographie der umaiyadischen Zeit. xi, 251 pp. Leiden: E. J. Brill, 1971. (معرفی به‌کوشش: امیرحسن خوروش) ابومخنف از مهم‌ترین مورّخان کوفی در قرن دوم است. او تک‌نگاری‌های متعددی در موضوعات متنوعی داشته که منبع تواریخ بعدی قرار گرفته؛ از ج

👍1

Signed Faramarz Motamad

Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @faramarzmotamad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“پدیدار شناسی قرآن” (@faramarzmotamad), 482 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/faramarzmotamad.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.