Channel
@AnjomanPhUT
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
6,815subscribers
+17 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001123320913 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AnjomanPhUT |
| Created | 28 May 2017 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AnjomanPhUT |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 04:26 | 6,815 | +7 |
| 9 Aug 2026, 19:56 | 6,808 | +9 |
| 6 Aug 2026, 09:40 | 6,799 | +1 |
| 6 Aug 2026, 03:18 | 6,798 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:25 | 6,798 | first reading |
18 posts held, back to 24 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 10 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 18 (24 January 2026 – 9 August 2026) |
| Views total | 21,109 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 02:44 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🔵ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (حضوری-مجازی) | شهریور ۱۴۰۵ 🔗توضیح دربارهٔ دو بخش مدرسۀ تابستانی ℹ️ششمین مدرسۀ تابستانی انعکاس به دنبال چیست؟ تاریخنگاری فلسفۀ اسلامی تنها بازخوانی منفعلانه متون گذشته نیست، بلکه مواجههای انتقادی، روششناختی و سنجشگرانه با سیر تحول اندیشهها در بستر تاریخی و اجتماعی آنهاست. در نگاهی رایج، تاریخ فلسفۀ اسلامی غالباً به مثابۀ روایتی خطی و ضروری انگاشته میشود؛ روایتی که گویی ناگزیر …
@tphilosophy
🔔 #تازههای_نشر 📕 شکاکیت و زمان نزد کانت ✍ نویسنده: آدرین باردون 👤 مترجمان: آرش باقری محمدآبادی و فاطمه نعمتی (دانشجویان دکتری فلسفهی دانشگاه تهران) 📕 معرفی کتاب: آدرین باردون (استاد فلسفهٔ دانشگاه ویک فارست) در این مجموعهمقالات به بررسی ابعاد مختلف پاسخ کانت به شکاکیت میپردازد و نشان میدهد که پروژهٔ انتقادی کانت را باید در پیوند با استدلالهای استعلایی، ساختار تجربه و زمانمندی آگاهی فهمید. او با تحلیل مباحث…
🔔 #تازههای_نشر 📕 متنهایی دربارۀ هرمنویتیک از افلاطون تا امروز ✍ نویسنده: النا فیکارا 👤 مترجمان: سیدمحمدرضا حسینی بهشتی و وحید احمدی 📕 معرفی کتاب: متنهایی دربارۀ هرمنویتیک: از افلاطون تا امروز اثر نویسندهٔ آلمانیزبان النا فیکارا است که در آن گزیدهای از متنهای فیلسوفانی، از افلاطون گرفته تا برخی چهرههای معاصر، گردآوری شده است. فیکارا متولد ۱۹۷۴ و استادیار و مدرس دانشگاه پادربرن آلمان در حوزۀ فلسفۀ نظری و تار…
🔷️انجمنعلمی علومسیاسی دانشگاه تهران برگزار میکند دوره متنخوانی کتاب "لحظه ماکیاولیایی" اثر جان پوکاک مدرس: دکتر زانیار ابراهیمی؛ مترجم و پژوهشگر اندیشه سیاسی همراه با ارائه گواهی معتبر از دانشگاهتهران دوره به صورت حضوری و مجازی در بستر اسکای روم برگزار میگردد. شروع دوره از مردادماه جهت ثبتنام میتوانید از طریق راههای ذیل اقدام فرمائید: 09016651541✉️ @Mohammad_piri78 🪩 انجمن علمی علومسیاسی دانشگاه تهران…
«نور، حقیقتی است که خود آشکار است و دیگران را آشکار میسازد.» — شیخ شهابالدین سهروردی شیخ شهابالدین سهروردی، بنیانگذار حکمت اشراق، از برجستهترین فیلسوفان تاریخ ایران است؛ اندیشمندی که با تلفیق برهان، شهود و میراث حکمی ایران، افقی نو در فلسفه اسلامی گشود و آثارش تا امروز الهامبخش پژوهشهای فلسفی است. 🔹️کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران به مناسبت روز بزرگداشت شیخ اشراق برگزار میکند: 🔹 سلسلهنشستهای بزرگداشت شی…
انجمن علمی دانشجویان فلسفه دانشگاه تهران pinned a photo
📣 فراخوان شمارهی چهارم «خِرَدنامه» 🏛 انجمن علمی-دانشجویی فلسفهی دانشگاه تهران، در نظر دارد که تهیه و جمعآوری مطلب جهت آمادهسازی شمارهی چهارم نشریهی «خِرَدنامه» را آغاز نماید. 🔸 باب علمی این شماره، چهار بخش خواهد داشت: 🌸 پروندهی اصلی: «فلسفهی سیاست» 🌸 پروندهی ویژه: «فلسفهی جنگ» 🌸 تکنگاری-تکترجمه 🌸 جستارهای دانشجویی 🔹 در سه بخش نخست باب علمی، تنها مقالات قرار خواهند گرفت؛ این مقالات میتوانند تألیفی یا…
⚪️در «خِرَدنامه» بخوانید: - لطفاً کمی بیشتر دربارهی مفهوم «اخلاقِ مراقبت/پرواداری» توضیح دهید. برای نخستینبار، کارول گیلیگان در کتابِ «با صدایی متفاوت» و در برابر نظریهی عدالت رالز، از اخلاق پرواداری/مراقبت سخن گفت. گیلیگان معتقد است زنان با صدای اخلاقی متفاوتی صحبت میکنند؛ اما چون عادت به شنیدن آن نداریم، آن را به عقبماندگی زنان در حوزهی اخلاق تعبیر کردهایم. گیلیگان روانشناس بود. فیلسوفانی که از نظریهی او…
⚪️در «خِرَدنامه» بخوانید: ضروری است بهصراحت اعلام شود که اخذ بالاجبار دروس و برگزاری کلاسهای محمود خاتمی در ترم جاری، به هیچوجه به معنای پذیرش او در مقام «استاد» نیست. حضور برخی دانشجویان در کلاسهای او صرفاً نتیجهی الزامهای اداری و اضطرارها است. به بیان دقیقتر، در چنین وضعیتی هزینهی ترک فعل گروه و دانشگاه بر دوش دانشجویان گذاشته شده و ایشان میان «نقض حق دانشجویی» و «عقبافتادن تحصیلی» ناگزیر به انتخاب میشون…
⚪️در «خِرَدنامه» بخوانید: - از نظر شما آیا تأکید و تمرکز بر این تمایز تحلیلی-قارهای ارزش فلسفی دارد؟ چرا این بحث در فضای فکری ایران تا این اندازه داغ و پرتنش است؟ مجموعهای نکته به ذهنم میرسد و طبیعتاً من هم موضع خود را در بحث فلسفهی تحلیلی و قارهای دارم. اما میخواهم روی یک نکتهی اصلی تأکید کنم؛ چه فیلسوف تحلیلی باشید، چه قارهای، چه صرفاً پژوهشگر تاریخ فلسفه، یک اصل مشترک وجود دارد: شما باید پاسخگو باشید و پ…
⚪️در «خِرَدنامه» بخوانید: از مهمترین آفات وضعیت جذب در گروه فلسفه، چیزی است که با عنوان درونزاییِ آکادمیک (Academic Inbreeding) شناخته میشود؛ یعنی اینکه دانشگاه سعی در جذب دانشجوهای خودش بهعنوان هیئت علمی دارد و ایشان را در اولویت قرار میدهد. این نوع جذب، عموماً بهعنوان کاری مذموم و پرریسک در نظر گرفته میشود؛ زیرا معمولاً تنوع فکری را کاهش میدهد، شبکههای غیررسمی و ناسالمِ قدرت میسازد، نقد علمی را کمرنگ م…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @AnjomanPhUT. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 41,403 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 15 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“انجمن علمی دانشجویان فلسفه دانشگاه تهران” (@AnjomanPhUT), 6,815 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AnjomanPhUT.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.