Channel
@PhilRel
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
249subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001210832566 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @PhilRel |
| Description | بلاگ شخصی @feyzbakhsh |
| Created | 5 May 2021 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/PhilRel |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 02:18 | 249 | no change |
| 6 Aug 2026, 21:46 | 249 | first reading |
18 posts held, back to 5 May 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 14 April 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
52 reactions across 7 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 52 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 52reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 5 May 2021 to 14 April 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
از حدود یک دهه پیش، شماری از فیلسوفان دین این ایده را طرح کردند که محدوده فلسفه دین میتواند منحصر به بحث درباره عقلانیت خداباوری نباشد و از جمله، میتواند دربردارنده بحث درباره مفروضات، روشها و مفاهیم کلیدی در دینپژوهی نیز باشد؛ چیزی که میتوان آن را «فلسفه مطالعات دین» خواند. امروز اینجا این ایده را کمی باز خواهم کرد و تلاش خواهم کرد نشان دهم چنین جهتگیریای چگونه میتواند به درد مطالعات اسلامی بخورد. برای ثبت…
👍10
⚫️ با اقدامات انجامشده، سومین مدرسه تابستانی انعکاس دسترسپذیر برای نابینایان خواهد بود. 🔺 برای کسب اطلاعات بیشتر، ثبتنام و هماهنگیهای بعدی، به @Inekas_admin پیام بدهید یا به info@inekas.org ایمیل بزنید.
👍8
🔵 سومین مدرسه تابستانی انعکاس | شهریور ۱۴۰۲ 🔵«محمد [ص]: زندگی، جامعه و میراث فرهنگی» 👥 با مشارکت دانشگاه اکستر و مرکز دینپژوهی حنیف ➕ ۴۴ ساعت ارائه علمی با پرسش و پاسخ در ۷ روز ➕ ۲، ۳، ۹، ۱۰، ۱۵، ۱۶ و ۱۷ شهریور ۱۴۰۲ | از ساعت ۱۴:۰۰ تا ۲۰:۳۰ به وقت تهران ➕ با حضور ۲۴ استاد از دانشگاههای ۹ کشور: ۷ ارائه به زبان فارسی و ۱۷ ارائه به زبان انگلیسی (با ترجمهٔ همزمان فارسی) 📄 محورهای اصلی برنامه: ◀️ جزیرةالعرب و مد…
👍6
یک ساله که دارم تصمیم میگیرم اینجا رو یهکم فعالتر کنم😅؛ اما تنبلی مانع میشه. البته این که حرف خاصی ندارم هم بیتأثیر نیست 🙂 به هر حال، دوباره اطلاعیه میگذارم؛ بلکه بعدش تلاش کنم تنبلی رو کنار بگذارم.
👍14
💠 انعکاس با مشارکت مرکز دینپژوهی حنیف برگزار میکند: دوره آموزشی مقدماتی «آشنایی با عهدین» (آنلاین) 🔸 ۱۸ ساعت ارائه با پرسش و پاسخ در ۳ روز 🔸 چهارشنبه تا جمعه ۵ تا ۷ بهمن ۱۴۰۱ | از ساعت ۱۴ تا ۲۰ به وقت تهران 🔹 ارائه دهندگان (به ترتیب الفبا): علیرضا ابراهیم، فاطمه توفیقی، محمد حقانیفضل، امیررضا حقیقتخواه، مجتبی زروانی، وحید صفا، فرهاد قدوسی، لیلا هوشنگی. 📘 فهرست تفصیلی برنامه را در اینجا ببینید. 🗓 مهلت ثبتنام…
👍6
فهرست تفصیلی دوره مقدماتی آشنایی با عهدین @inekas
👍4
💠 تفسیری نو از مفهوم «حنیف» در قرآن 🔸 سخنرانی محسن گودرزی (استادیار مطالعات اسلامی در دانشگاه هاروارد) در مدرسه «اسلام در دوره نخستین» (آنلاین) 🎧 ارائه به زبان فارسی 🔻 مشاهده این ارائه برای عموم آزاد است و نیازی به ثبتنام ندارد. 🌐 لینک پخش زنده: https://lahzenegar.com/Inekas_School/Goudarzi 🗓 جمعه ۱۸ شهریور - ساعت ۱۹:۳۰ (به وقت ایران) 🔸 چکیده ارائه محسن گودرزی 🔸 معرفی محسن گودرزی @Inekas
💠 In collaboration with the University of Exeter (UK) and Shahid Beheshti University (Iran), Inekas will host a summer school on "Early Islam." 🗓 Taking place every Thursday and Friday from 25 August to 9 September, the summer school will run (in six days) from 11:30 to 18:00 BST (6:30 to 13:00 EDT). 🔸The summer school aims to provide students interested in Islamic studies with a glimpse into recent scholarship on:…
👍4
نشوز در قرآن در پرتو فقه یهودیت ربانی 🔸 ثاقب حسین (دانشگاه آکسفورد) آیهٔ ۳۴ سورهٔ نساء در تفاسیر و آثار فقهی پیشامدرن عموما بهگونهای تفسیر شده که به شوهر اجازه میدهد در صورت نشوز - اصطلاحی قرآنی-فقهی که بهمعنای نوعی نافرمانی از شوهر در نظر گرفته میشده- همسر خود را مورد ضرب وشتم قرار دهد. بنابراین، طبق تفسیر سنتی آیه، زن ملزم به اطاعت از شوهر است و شوهر بر همسر خود ولایت پیدا میکند. در این ارائه، در ابتدا به م…
💠 سخنرانی ویژه مدرسه مطالعات تطبیقی قرآن و عهدین (آنلاین) نشوز در قرآن در پرتو فقه یهودیت ربانی 🔸 ثاقب حسین (دانشگاه آکسفورد) 🎧 ارائه به زبان انگلیسی، به همراه ترجمه همزمان به فارسی 🔻 شرکت در این جلسه برای عموم آزاد است و نیازی به ثبتنام ندارد. 🌐 لینک اتاق جلسه: https://northwestern.zoom.us/j/95926394808 🗓 پنجشنبه ۱۸ شهریور - ساعت ۱۴:۰۰ (به وقت تهران) 🔰 دریافت مقاله نویسنده در موضوع ارائه که در آخرین شماره…
#کارگاه جستجو و طبقه بندی منابع مجازی: چگونه در الهیات و فلسفه خودآموز باشیم؟ 👨🎓مدرس دوره: آقای محسن فیض بخش (دکترای فلسفه دین دانشگاه تهران) در مواجهه با منابع مجازی، دو مهارت اهمیت ویژه دارد. اولاً، باید بدانیم منابع مناسب کارمان را از کجا میتوانیم شناسایی کنیم و به آن دسترسی پیدا کنیم. ثانیاً، به جهت افزایش چشمگیر منابع در هر رشته، ما باید بتوانیم منابع مان را ارزیابی/طبقه بندی کنیم و در انبوه منابعی که در م…
💠 آغاز ثبتنام مدرسه بینالمللی «مطالعات تطبیقی قرآن و عهدین» (آنلاین) 🔸 ۴۰ ساعت ارائه و کارگاه در ۵ روز 🔸 با حضور ۲۱ استاد از دانشگاههای ۸ کشور 🔸 محورهای اصلی برنامه: 🔻 مقدمات، نظریات و روشها 🔻 مباحثی در ارتباط قرآن و عهدین 🔻 قرآن، اناجیل آپوکریفا و متون پساعهدینی 🔻 زبانهای سامی و ابزارهای مطالعات عهدینی 🔻 کاربست روشها و مفاهیم عهدینی در مطالعات قرآنی 📘 فهرست تفصیلی برنامه و معرفی ارائهکنندگان را در اینجا بب…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @PhilRel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,089,305 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Religion: Method & Theory” (@PhilRel), 249 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/PhilRel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.