Channel
@AlBasatin
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,361subscribers
+2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001003402414 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlBasatin |
| Created | 16 October 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AlBasatin |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 05:57 | 2,361 | +6 |
| 9 Aug 2026, 22:12 | 2,355 | -3 |
| 6 Aug 2026, 15:32 | 2,358 | -1 |
| 6 Aug 2026, 14:47 | 2,359 | first reading |
17 posts held, back to 11 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 27 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
263 reactions across 17 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 40.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 106 | 40.3% | |
| 👍 | 85 | 32.3% | |
| 👏 | 63 | 24.0% | |
| 👎 | 8 | 3.04% | |
| 🤔 | 1 | 0.38% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 263reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 11 February 2025 to 27 December 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📔 معجزه برای که؟ نظریه معجزاتِ معطوف به مخاطبِ شریف مرتضی ✍️ محمدرضا معینی MohammadReza Moini, "A Miracle for Whom? Al‑Sharīf Al‑Murtadā’s Theory of Audience‑Relative Miracles", Religions 2025, 16(12). آگاهی از [صدقِ] پیامبریِ پیامبر ما، صلوات الله علیه و آله، بینیاز از علم به این است که قرآن موجود در میان ما، همان قرآنی است که تحدی به آن واقع شده... پس شک در صحت نقل قرآن [و تحریف آن] به هر صورت، ضرری به دلال…
👏25❤21👍2
📚 مدخل ابنعربی (ویراست دوم) ✍ ویلیام چیتیک 🔺دایرةالمعارف فلسفه استنفورد (SEP) در سالهای اخیر به یکی از مهمترین و معتبرترین منابع پژوهشی مبدل شده و پژوهشگران و نویسندگان بزرگ بسیاری، در نگارش مداخل مختلف آن مساهمت کردهاند. 🔺اخیراً (۵ دسامبر ۲۰۲۵) ویراست دوم مدخل «ابنعربی | Ibn ‘Arabī» به قلم ویلیام چیتیک در این دایرةالمعارف منتشر شده و در دسترس قرار گرفته است. 🍔فهرست این مدخل به قرار زیر است: ابنعربی ۱. زندگی…
👍6❤1
🎓 انجمن علمیدانشجویی تاریخ و فلسفه آموزشوپرورش دانشگاه تهران برگزار میکند 🔹 *کارگاه عملی آشنایی با ابزارها و الگوهای پژوهشی* 🧭 مدرس: *آقای محمدرضا معینی* دانشجوی دکتری فلسفه دین دانشگاه تهران و مجموعه پژوهشی «انعکاس» 📚 محورهای کارگاه: ▫ ابزارها و روشهای دستیابی به منابع ▫ ابزارهای مطالعه و مدیریت منابع ▫ ابزارهای فیشبرداری و مدیریت دانش ▫ ابزارهای نگارشیار 🗓 زمان برگزاری: کارگاه نسبت به زمان اعلامی در پ…
❤16
📄 کشف نسخهای از اثر مفقود تقی الدین کفعمی ✍🏻 اهب بدیوی ⏺آگاهی ما از اندیشههای فلسفی و کلامی شیعه در قرون میانه هنوز بسیار اندک است و صدها تألیف کلامی-فلسفی از عالمان این دوره، در نسخههای خطی در کتابخانههای ایران، ترکیه، عراق و... کاوشنشده باقی مانده است. کشف و بررسی دقیق این آثار پیششرط هرگونه داوری درباره جریانهای فکری شیعه در عصر پیشا-صفوی است. ⏺تقیالدین ابراهیم بن علی العاملی کفعمی (۸۲۳-۹۰۵ق) یکی از عا…
👍8❤6
🔵پنجمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (آنلاین) | شهریور ۱۴۰۴ 💠«روش و نظریه در مطالعات اسلامی: مسئلهمندسازی عینیت» 👥 با مشارکت موسسۀ مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه اکستر و دانشگاه حبیب 🔻 ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی «به زبان انگلیسی | ترجمۀ همزمان» جمعه، شنبه، یکشنبه، ۷، ۸ و ۹ شهریور ۱۴۰۴ از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۲۱ به وقت تهران 🔻 با ارائه ۱۲ استاد و پژوهشگر بینالمللی در سه روز 🗂 محورهای اصلی برنامه: ◀️هویت رشتهای ◀️استعمارزدایی ◀…
❤8👍4👏4
📔 اسلام و شبهعلم ✍️استفانو بیلیاردی Bigliardi, Stefano. Islam and Pseudoscience. of Elements in Islam and Science. Cambridge: Cambridge University Press, 2025. 🔵تلاقی «علم و دین» همواره از مناقشهبرانگیزترین مسائل عصر مدرن بوده است و شاید یکی از پرتنشترین مسائلی که در تلاقی علم و دین به وجود آمده، پدیدهٔ «شبهعلم» باشد. کتاب مختصر «اسلام و شبهعلم» اثر استفانو بیلیاردی، استاد فلسفهٔ «جامعة الاخوین» در مراکش، که…
👍11❤8👎2🤔1
📎 نسخهٔ الکترونیک ترجمهٔ فارسی یادداشت «ابنتیمیه و حسین بن علی [ع]» نبیل حسین ششمین شماره از فروست «انعکاس ادبیات» به یادداشت نبیل حسین، استادیار مطالعات دینی در دانشگاه میامی، اختصاص یافته است. این یادداشت برگرفته از فصل پنجم کتاب نبیل حسین «مخالفت با امام: میراث نواصب در ادبیات اسلامی» است که در سال ۲۰۲۱ در انتشارات بریل منتشر شده و ترجمهٔ آن به همّت انعکاس انجام پذیرفته است. اصل این یادداشت در «وبلاگ انسانیا…
❤5👏5👍4
📔 الهیات نبوّت در دیالوگ: یک مواجههٔ یهودی-مسیحی-مسلمان ✍️ زیشان غفار و کلاوس فوناستوش (ویراستاران) Zishan Ghaffar and Klaus von Stosch (ed.), Theology of Prophecy in Dialogue: A Jewish-Christian-Muslim Encounter, Brill, 2025. 🔵مفهوم «نبوت» در قرآن و بایبل (به ویژه عهد عتیق) بسیار محوری است. اما رویکرد قرآن به «نبوت» به شکلی اساسی با آنچه در بایبل مشاهده میشود در چالش است. قرآن نه تنها چهرهای متفاوت از انبیا ب…
❤10👍4
📔 وحی و ارتباط الهی: رویکردهای الهیاتی معاصر مسلمانان ✍️ کالین ترنر (ویراستار) Colin Turner (ed.), Divine Revelation and Communication: Contemporary Muslim Theological Approaches, Gerlach Press, 2025. 🔵مطالعهٔ الهیات اسلامی در فضای دانشگاهی، محدود به رویکردهای صرفاً توصیفی و تاریخی نیست و بهویژه در سالهای اخیر، با افزایش مساهمت مسلمانان در مطالعات آکادمیک الهیات در جهان، گذار از نگاه بیرونی به الهیات اسلامی به …
👍5❤4👎1
افتتاحیه مدرسهٔ بهارهٔ «علم، فلسفه، الاهیات» با سخنرانی: حسین واله (ریاست مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) و محمدصالح زارعپور (دانشگاه منچستر) بازسازی عقلانی تاریخ الاهیات اسلامی 📆 سهشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۶ - ۱۸ 📍 به صورت حضوری و آنلاین [ لینک اتاق مجازی ] 🔵 چکیده سخنرانی: مطالعهٔ تاریخ الاهیات اسلامی به چه کار میآید؟ آیا دغدغههای معاصر در زمینهٔ الاهیات و فلسفهٔ دین شباهت مهمی به مسئلههای مورد تو…
❤2
📔 ابوالعباس اللوکری (م. پس از ۵۰۳ق): بیان الحق بضمان الصدق. یک شرح متقدم در فلسفه سینوی ✍️ محمدجواد اسماعیلی و یوپ لامیر Esmaeili, Mohammad Javad, and Joep Lameer, eds. Abū ʼl-ʿAbbās al-Lawkarī (d. after 503/1109): Bayān al-ḥaqq bi-ḍamān al-ṣidq. An Early 'Reader' in Avicenna's Philosophy, (Leiden, The Netherlands: Brill, 2025) 🔺شناخت ما از تحولات تاریخی فلسفه در میان مسلمانان بسیار ناقص است و تاریخنگاری فلسفه …
👏6👍5❤1
🔵نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴ 🔵«عینیت و بیطرفی در مطالعات اسلامی» 👥 با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف ➕ ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه کارگاه ➕ چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف ➕با ارائه ۱۱ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بینالمللی 📄 محورهای اصلی برنامه: ◀️عینیت و هنجارمندی ◀️عینیت و قدرت ◀️عینیت و تاریخ 🎓…
❤5👍5
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @AlBasatin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 441,153 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“البساتین | محمدرضا معینی” (@AlBasatin), 2,361 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlBasatin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.