Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 64% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
12 measurements spanning 51 days, net -59. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 7,379–7,456 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
26 Sept 2026, 23:01
7,388
-10
13 Sept 2026, 17:41
7,398
-4
9 Sept 2026, 14:01
7,402
-6
31 Aug 2026, 11:06
7,408
-9
28 Aug 2026, 12:23
7,417
-4
25 Aug 2026, 20:35
7,421
-1
23 Aug 2026, 02:16
7,422
-1
19 Aug 2026, 22:36
7,423
-4
16 Aug 2026, 18:34
7,427
-17
13 Aug 2026, 13:27
7,444
+1
6 Aug 2026, 23:32
7,443
-4
6 Aug 2026, 16:33
7,447
first reading
Engagement
20 posts held, back to 22 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 15 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 October 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
711 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 90.2% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
👍
641
90.2%
👎
70
9.85%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 711 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 February 2025 to 30 October 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
💎 انتشارِ اولین ترجمهٔ انگلیسی از قدیمیترین سیرهٔ موجود پیامبر: «مغازی سیدنا محمد» موسی بنعقبة
🔵اطلاعات کتابشناختی:
Musa ibn 'Uqbah. (2024). The Maghazi of Sayyiduna Muhammad: The Earliest Known Biography of the Messenger of Allah. Imam Ghazali Publishing.
به کوشش: زندهیاد علی خُمامی
🔵معرفی:
نخستین ترجمهٔ انگلیسیِ مغازیِ موسی بنعقبه، قدیمیترین سیرهای که امروز در دست داریم (و پیشتر در انعکاس معرفیاش کرد…
سرانجام نسخه فرانسوی کتاب محمد مورخان کار مشترک محمدعلی امیرمعزی و جان وی تولَن توسط نشر سرف به بازار عرضه شد
پیشتر توضیحات در مورد این پروژه را از زبان خود محمدعلی امیرمعزی در همین کانال گذاشتم که اینجا می توانید ویدئوی سخنان او را تماشاکنید
این تصویری از جلد نسخه فرانسوی کتاب است
مصاحبه مجله لوپوئن با محمدعلی امیرمعزی
بخش دوم
آیا پیام محمد توسط سیاستمداران منحرف شده است؟
بله، همیشه درباره ادیان همینطور است که بهمثابه نهادهای جمعی، ابزار قدرت میشوند. اسلام بهعنوان دین امپراتوری چند دهه پس از مرگ پیامبر، مخصوصاً توسط دودمان اموی ایجاد شد. در واقع، خلفا از آن بهرهبرداری کردند. خلیفه مهمی به نام عبدالملک در انتهای قرن هفتم، احتمالاً مسئول شکلگیری اسلام بهعنوان دین امپراتوری بوده است. او کسی ا…
متن مطلب مجله لوپوئن :
پیامبر اسلام توسط ۵۰ پژوهشگر بینالمللی در کتاب «محمدِ مورخان » انتشارات سرف مورد بررسی قرار گرفته است که میان اسطوره و واقعیت تفکیک میکند.
پنجاه متخصص بینالمللی اسلام، ۲۰۰۰ صفحه و یک دفترچه تصاویر باشکوه گردآوری شده در یک جعبه زیبا...
این یک مجموعه اختصاص یافته به محمد است که انتشارات سرف به سرپرستی محمدعلی امیرمعزی و جان تولان منتشر کرده است و مجله«لوپوئن» اولین ارائه دهنده آن است.
این اثر، «…
متن مصاحبه مجله لوپوئن با محمدعلی امیرمعزی
بخش اول
لوپوئن: آیا امروز می توان محمد را به طور علمی مطالعه کرد؟
محمدعلی امیرمعزی : از دیدگاه مورخان، در غرب بله. غرب مطالعه ای انتقادی و فاصله دار از امور ایمان، ازجمله متون مقدس و چهره های مقدس را توسعه داده است که چندین قرن زمان برده است. کشورهای مسلمان چنین تاریخی را تجربه نکرده اند. بنابراین همیشه این بیم وجود دارد که اکثر مسلمانان احساس می کنند یک مطالعه تاریخی و…
🔍 نقشِ ادبیات و زبانِ فارسی در گسترش فرهنگ ایرانی و اسلامی در سرزمینهای شرق و جنوبشرق آسیا
✨ تازههای نشر
📌 انتشار کتاب نثر فارسی فرا-مرزی و شکل گیری ادبیات اسلامی مالایی نوشتهی مجید دانشگر در سال ۲۰۲۵ میلادی از سوی نشر دانشگاه ادینبرا
🔻 بنیاد یادمان گیب و انتشارات دانشگاه ادینبرو کتابی با عنوان «نثر فارسی فرا-مرزی و شکل گیری ادبیات اسلامی مالایی» را اخیرا منتشر کردهاند. این کتاب نتیجهی بیش از هفت سال پژوهش …
ایران سرزمین من است و در تب و تابم برای ایرانیان؛ مردمانی که شایستهی بهروزیاند، برخاسته از اندیشه و بازوان توانای خویش؛ رهیده از بیخردان و مردمفریبان و دینفروشان؛ بینیاز از سخنان ناپالوده و دستان بهخونآلودهی بیگانگان.
ز پوچ جهان هیچ اگر دوست دارم
تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم
تو را ای کهن پیر جاوید برنا
تو را دوست دارم، اگر دوست دارم
تو را ای گرانمایه، دیرینه ایران
تو را ای گرامی گهر دوست دارم
جهان …
🔍 ارتباط کعبه با حج در اسلامِ آغازین
📌 مجموعهٔ «کعبه و حج در اسلام آغازین از نگاه جرالد آر.هاوتینگ»
✨ مقالۀ دوم: «ابنزبیر، کعبه و قبةالصخره»
📜 فرستهٔ ۱: شرح محتوای مقاله
🔻هاوتینگ در این مقاله با نقلِ روایتی از یعقوبی، تاریخنگارِ قرن چهارم هجری، روند تطورِ حج در نخستین دهههایِ ظهور اسلام و به ویژه در دورانِ فتنۀ دوم را بررسی میکند. در این روایت، عبدالملک بن مروان با بنایِ قبةالصخره در اورشلیم سعی میکند …
🔍 ارتباط کعبه با حج در اسلامِ آغازین
📌 مجموعهٔ «کعبه و حج در اسلام آغازین از نگاه جرالد آر.هاوتینگ»
✨ مقالۀ نخست: «مَلعَبۀ مُلوک؛ حدیث عایشه، ابنزبیر و بازسازی کعبه»
📜 فرستهٔ ۴: بخشهایی از متن مقاله
🔻 به نظر میرسد دو احتمال دربارۀ حدیث عایشه وجود دارد. ما میتوانیم آنچه که سنت دربارۀ تاریخ ساخت کعبه در دوران بحث شده در این مقاله و رفتار و خواستههای طرفهای مختلف درگیر به ما میگوید، بپذیریم. آنوقت حدیث…
🔍 ارتباط کعبه با حج در اسلامِ آغازین
📌 مجموعهٔ «کعبه و حج در اسلام آغازین از نگاه جرالد آر.هاوتینگ»
✨ مقالۀ نخست: «مَلعَبۀ مُلوک؛ حدیث عایشه، ابنزبیر و بازسازی کعبه»
📜 فرستهٔ ۳: بخشهایی از متن مقاله
🔻نقل شدهاست ابنزبیر کعبه را به گونهای بازسازی کرد که اساساً با شکل پیشین خود متفاوت بود، زیرا میخواست آرزوهای پیامبر را محقق کند. پیامبر (پس از فتح مکه) از اِعمالِ آنچه میخواست بر بنای کعبه ایجاد کند، باز…
👍27👎3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @anqanotes. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Handles this channel named that no longer answer
Dead references
1
handles named in this channel’s posts, vacant today
Evidenced gone
0
we ourselves saw one of these resolve, at some point
Never seen alive
1
vacant every time we have ever looked
@anqanotes named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Never seen alive
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
@anqanotesi named in 12 posts, 8 August 2026 – 13 August 2026
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عنقاء” (@anqanotes), 7,388 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/anqanotes.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.