Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for مدرسه مطالعات دین | باشگاه‌اندیشه

Channel

مدرسه مطالعات دین | باشگاه‌اندیشه

@diinschool

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

280subscribers

+14 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002056637451
TypeChannel
Username@diinschool
CreatedBetween 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live15 August 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 15 August 2026
On Telegramt.me/diinschool

Growth

2662802736 August 2026 — 266 subscribers7 August 2026 — 266 subscribers15 August 2026 — 280 subscribers6 August 202615 August 2026
3 measurements spanning 9 days, net +14. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 264–282 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
15 Aug 2026, 17:46280+14
7 Aug 2026, 00:32266no change
6 Aug 2026, 13:35266first reading

Engagement

17 posts held, back to 1 August 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
610.7%
avg views ÷ 280 subscribers
Avg views / post
1,710
1 post measured
Reaction rate
0.117%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
1
of 17 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 22 July 2026
Posts held17 (1 August 202522 July 2026)
Views total1,710
Reactions total2
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken7 Aug 2026, 00:32 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

22 reactions across 8 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 54.5% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
1254.5%
👍627.3%
👏29.09%
🔥29.09%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 8 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 22reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 17 most recent posts we hold, published 1 August 2025 to 22 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

22 Jul 2026, 12:55 UTC≈1,710 views2 reactionsread 7 August 2026
Photo

. مدرسهٔ مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر طه برگزار می‌کند: نشستی دربارهٔ کتابِ «از رنجی که نیست؛ عدمی‌انگاریِ شر از فیثاغورس تا فخر رازی» 👤 با حضورِ علی نیک‌زاد (مولف) ایرج آذرفزا سینا سالاری 🗓 شنبه، ۳ مرداد ۱۴۰۵ 🕔 ساعت ۱۸ 📍 خیابان وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه دربارهٔ نشست: «خداوند مسئول پیدایش شرور در عالم نیست. خداوند وجود محض است، اما شرور هیچ کدام از جنس وجود نیستند. مرگ، بیماری

2

26 Jun 2026, 16:49 UTC142 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @bashgahandisheFile

پوشه شنیداری نشستی دربارهٔ کتاب گفت‌وگو؛ آئین حق‌جویی درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی با حضورِ هومن پناهنده، مقصود فراستخواه، محمدرضا لبیب، محمدرضا معینی، یاسر میردامادی یکم تیرماه ۱۴۰۵ 00:00 محمدرضا معینی 04:50 یاسر میردامادی 16:30 هومن پناهنده (بخش اول) 30:43 مقصود فراستخواه (بخش دوم) 51:20 هومن پناهنده (بخش دوم) 01:14:53 محمدرضا لبیب 01:32:00 مقصود فراستخواه (بخش دوم) 01:54:00 صحبت‌های پایانی @diinschool @bashgahan

20 Jun 2026, 10:20 UTC209 views8 reactionsread 7 August 2026
Forwarded from @bashgahandishePhoto

مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر کرگدن برگزار می‌کنند: نشستی درباره کتاب گفت‌وگو؛ آئین حق‌جویی درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی با حضورِ (به ترتیب حروف الفبا) هومن پناهنده مقصود فراستخواه محمدرضا لبیب یاسر میردامادی دبیر نشست: محمدرضا معینی دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه یکم تیرماه ۱۴۰۵ ساعت ۲۰ در بستر گوگل میت https://meet.google.com/gmt-gvvz-krp یادداشت‌های مرتبط: یادداشت نویسنده دربارهٔ کتاب

6🔥2

1 Jun 2026, 20:39 UTC207 views1 reactionsread 7 August 2026
Forwarded from @DialogeschoolPhoto

بهار ۱۴۰۵ و دو کتاب تازه در هوای دیالوگ بهار امسال با انتشار دو کتاب مهم همراه شده‌است که از هریک به نوعی از دلِ نشست‌های باشگاه‌اندیشه برآمده‌اند. کتاب نخست با عنوانِ«راهی به‌جز گفت‌وگو نیست» از دکتر رسول رسولی‌پور (پژوهشگر فلسفهٔ دین و عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی) است که بخشی از این اثر حاصل نُه جلسه درس‌گفتار «از الهیات کلاسیک تا الهیات دیالوگی» در بهار ۱۴۰۰ با همکاری کانون گفت‌وگوی مؤسسهٔ امام موسی صدر است. ر

1

25 Oct 2025, 08:22 UTC230 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @AmirMoezziPhoto

🔻کتاب «محمدِ مورخان» تازه‌ترین پروژه پژوهشیِ مشترکِ محمدعلی امیرمعزی و جان تولان است که به‌تازگی در فرانسه (نشر سِرف) منتشر شده است. این مجموعه در دو جلد و بیش از دو هزار صفحه به تحلیل تاریخی و علمیِ چهره پیامبر اسلام بر پایه بررسی منابع متنوع عربی، ایرانی، آفریقایی و اندونزیایی می‌پردازد و ادامه‌ای است بر پروژه موفق «قرآنِ مورخان» (۲۰۱۹) که اکنون به مرجعی دانشگاهی بدل شده است. در این اثر، پنجاه پژوهشگر بین‌المللی با

21 Oct 2025, 17:08 UTC201 viewsread 7 August 2026
File

پوشه شنیداری نشست علمی «نام ایران در منابع قدیم ایرانی» سخنران: دکتر سید احمدرضا قائم‌مقامی (عضو هیئت علمی فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تهران) میزبان: مریم حقی کورانی (دبیر مدرسه مطالعات تاریخ ایران و پیرامون باشگاه اندیشه) روز یکشنبه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۴، برگزار شده در تالار عباس اقبال آشتیانی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، به اهتمام مدرسۀ مطالعات تاریخ ایران و پیرامون باشگاه اندیشه، مرکز مطالعات ایران

11 Oct 2025, 16:56 UTC229 views2 reactionsread 7 August 2026
Forwarded from @inekasPhoto

‌ المبسوط شیخ طوسی در امتداد شروح مختصر مزنی: مطالعهٔ موردی التعلیقة الکبری قاضی ابوالطیّب طبری 🔵 «انعکاس» در تابستان سال گذشته بوت‌کمپی ۹ روزه با عنوان «متن‌پژوهی دیجیتال» برگزار کرد که بر حوزۀ ابزار و روش دیجیتال در مطالعات متنی-تاریخی میراث اسلامی تمرکز داشت. در این بوت‌کمپ که با حضور ۲۵ شرکت‌کننده و ۱۲ مدرس و سخنران برجسته برگزار شد، هر شرکت‌کننده پروژه‌ای مستقل در چارچوب موضوع کلی «سیر تکامل دانش در جهان اسلام»

👍1👏1

19 Sept 2025, 08:22 UTC170 views2 reactionsread 7 August 2026
Forwarded from @inekasPhoto

‌ 💠 کارگاه حضوری: درآمدی بر کهن خط‌شناسی و کتیبه‌شناسی عربی: از نبطی تا پالیوعربی 👤 وحید صفا (دانشگاه تهران| انعکاس) 🔽توضیحات دوره: دانش کهن‌‌خط‌شناسی (Paleography) و کتیبه‌شناسی (Epigraphy) از علوم کمکی دانش تاریخ هستند. کهن‌خط‌شناسی به دانش شناخت خطوط کهن و کتیبه‌شناسی نیز به مطالعه‌ی کتیبه‌ها و سایر متون مکتوب بر روی مواد بادوام اشاره‌ دارد، اگرچه گاه این دو حوزه به مرزهای همدیگر تجاوز می‌کنند. هدف این دوره، م

1👍1

12 Sept 2025, 08:47 UTC187 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @nimruz_irPhoto

چِرکِس‌ها از مردمان قفقازی هستند که در ورای سطور تواریخ و منابع فارسی‌زبان بارها از ایشان سخن به میان آمده است اما با این‌همه تا کنون چنانکه بایسته و شایسته باشد، نقش و اهمیت چرکس‌ها در تاریخ ایران و نمود آن‌ها در منابع فارسی‌زبان، مورد بررسی و ارزیابی قرار نگرفته است. در گفتگوی مریم حقی کورانی با دکتر حامد کاظم‌زاده (از دانشگاه کلگری، کانادا) تحت عنوان «گفتاری دربارۀ حضور چرکس‌ها در تاریخ ایران و منابع فارسی‌زبان»،

5 Sept 2025, 08:41 UTC169 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @kargadanpub

گفت‌وگو دربارۀ خدا چارلز تالیافرو ترجمۀ کامران شهبازی مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی ۱۸۸ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۲۸۰۰۰۰ تومان قیمت در ایام پیش‌خرید: ۲۳۰۰۰۰ تومان 🔸 چارلز تالیافرو، به‌عنوان فیلسوف دینی که خود ابتدا خداناباور، سپس ندانم‌گرا و پس از آن خداباور شده، بر این باور است که باور مذهبی و شکاکیت می‌توانند عمیقاً بر کیستی ما اثر بگذارند. از نگاه او، به‌ندرت پیش می‌آید که باور یا بی‌باوری به خدا

5 Sept 2025, 08:41 UTC143 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @kargadanpubPhoto

🎉🎉 در دست انتشار بازدید و خرید از سایت نشر: www.kargadanpub.com

2 Sept 2025, 20:58 UTC163 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @bashgahandishe

بی جست‌وجو، ایمان ما از جنس عادت می‌شود. «جور دیگر» دعوتی‌ست به بازنگری و گفت‌وگو درباره‌ی موضوع‌های بنیادین دینی، بدون هیچ خطّ قرمزی. «جور دیگر» اذعانی‌ست به واقعیّت سیّال دین و دین‌دار، و دادوستد بی‌وفقه‌ی آن‌ها با واقعیّت‌های دیگر هر عصر و مصر. «جور دیگر» تلاشی‌ست برای به‌رسمیّت‌شناختن و پرورش گوهر ایمان، که همان طلب و تحرّک است. «جور دیگر» شوریدنی‌ست علیه همه‌ی ادّعاها؛ ادّعای کمال، ادّعای سعادت، ادّعای فلاح،

Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @diinschool. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 79,832 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“مدرسه مطالعات دین | باشگاه‌اندیشه” (@diinschool), 280 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/diinschool.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.