قناة بدر آل مرعي

الدرس الذي تجرّ نفسك إليه وقد أثقلك همٌ أو مرض ألذّ من ذلك الذي تطير إليه بجناح الخفة والتلذذ. لا أدري؛ ولكن كأنّ العبد يقدم هذه القيود قرابين مبرهنة على صدق تعبده بالعلم في منشطه ومكرهه، وأن باعثه حقيقة ليس مجرد الميل والمزاج.

كتيبة المشاة التربوية: —————————- في كتاب حسنين هيكل عن الخميني "مدافع آيات الله" تكلم في فصل عن فكرة أن القدرة على الهدم لا تعني القدرة على البناء. سمى هذا الفصل "مدفعية بدون مشاة"[١]؛ ونحن نشبه هذه الفكرة بوظيفة المنظّر والمربي المعايش؛ فنشبّه من يلقي بالأفكار والنظريات عن بُعد بسلاح المدفعية: تلقى من مسافات شاسعة، تصيب المباني الظاهرة ولا تهم الدقة. أما المربي المعايش المخالط لطلابه الصابر على اختلاف أحوالهم وقدر…

"عمر" و"الرواحل" : في حج أحد الأعوام دار بيني وبين الشيخ عبدالله الشهراني - رحمه الله - حديث عن الرجل الراحلة، الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((تجدون الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة))، وأذكر أنني اقترحت عليه أن ينشئ مجموعة في الواتساب ويسميها "مجموعة الرواحل". وبعد إنشاء المجموعة طلبت منه أن يكتب مشاركة حول عنوان المجموعة، فاستجاب لطلبي، وجعل مشاركته في ظلال قول الله تعالى في سورة طه: { وأن…

ما لذة القادم بعد سفر، ولا النائم عقب سهر؛ بألذّ من حالي حين تتهاوى المهام المكتوبة تحت أقدام الإنجاز بعلامة ✅

يكثر في النهي عن الخصومات المعاصرة الكلام عنها من باب ضياع الأوقات وشتات التركيز؛ وهذا تهوين من شؤمها. بينما نهى السلف عن الخصومات لأنهم رأوا فيها خطرًا على أصل الاعتقاد وطريق التلقي. قال البربهاري: «ما كانت زندقة قط، ولا كفر ولا شك ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة في الدين إلا من الكلام وأصحاب الكلام والجدل والمراء والخصومة» [١] ومن تأمل مآخذ النهي عن الخصومات عند السلف وجدها عظيمة تليق بتعظيم الحق؛ منها: ١- إحداث الشك …

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه : "إن العبد ليهم بالأمر من التجارة أو الإمارة حتى ييسر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة : اصرفوه عنه فإني إن يسّرته أدخلته النار، فيصرفه الله عنه، فيظل يتطير، يقول: سبقني فلان، دهاني فلان، وما هو إلا فضل الله عز وجل" [١] [١] أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1219)، وهناد في ((الزهد)) (404)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9971) باختلاف يسير.

ثواب الأدب وحسن الخلق لا ينكره أحد؛ لكن الذي قد يغيب عنا أن أدب النفس له وظيفة معرفية تزيد في عقل المرء وسداد رأيه. انظر إلى التواضع مثلًا؛ فهو في حقيقته اتهام للنفس بالقصور، ومتى اتهم الإنسان نفسه بذلك وجعلها مظنة الغلط =محّص قوله وبحث وتعمق وسأل ودقق وحقق، فيحصل له من الصواب ما لا يحصل للواثق المعتدّ الذي يرمي بالقول من أول خاطر، وذلك من بركات التواضع المعرفية. وانظر إلى حسن الظن فمع ما فيه من أجر وفضل فهو أيضًا مع…

التزهيد في كتب العقيدة المسندة عن السلف منكر علمي يجب التحذير منه، والحديث عن غموضها التام تهويل لا يصدر إلا عن جاهل بحقيقتها أو مخالف لما فيها. أما كونها تحوي على إطلاقات لا تصلح إلا بشيخ شارح فهذا ديدن العلم كله، ولا خصوصية لكتب المعتقد العتيقة به؛ قال الإمام الشاطبي رحمه الله: "الواقع في مجاري العادات أن لا بد من المعلم، وهو متفق عليه في الجملة، … واتفاق الناس على ذلك في الوقوع، وجريان العادة به كاف في أنه لا بد م…

يقول المعافى بن زكريا: ثورٌ ينال الثريا وعالمٌ متخفي وأضراب هذا المعنى متواترة حتى اليوم؛ فالحديث عن كثرة مال أو جاه أو متابعي أصحاب التفاهة، وفقر العلماء وخمولهم= يجب أن نتأمل فيه، وأنا يؤلمني ويصدع كبدي رؤية عالم رقيق الحال رقة تعيقه عن تبليغ علمه. ومع ذا فهذا المعنى يحسن فقط حين يكون محفزًا لأصحاب الأموال ليكفوا أهل العلم هم أقواتهم بلا منة ولا فضل. أما من يقول هذه المفارقة على سبيل التحسر الحقيقي فما عرف حقي…

[الدفعة الثالثة من مجالس البلاغة] اللهم عونك وتوفيقك نبدأ بحول الله وقوته الدفعة الثالثة من مجالس البلاغة نشرح فيها كتاب "حسن الصياغة في فنون البلاغة" للشيخ هارون عبد الرازق، وهي دورة عن بُعد في المستوى الأوّل لعلم البلاغة، لمن لم يسبق له أي دراسة للبلاغة، أو سبقت له دراسة وأراد التأصيل والتدقيق. وفيها مجالس تفاعلية للرجال والنساء لمدارسة المحاضرات والإجابة على إشكالاتهم. وهذه الدورة لمن لم يَسبق له دراسة البلاغة وي…

اللهم ارزق المتعالمين الواثقين علمًا يصحح مسارهم، أو تواضعًا يخفف اعتدادهم، أو صمتًا يحفظ حسناتهم، وإلا فارزقنا صبرًا نستبقي به بقايا أعصابنا كلما مرت مقاطعهم.

﴿وَالَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَاجعَلنا لِلمُتَّقينَ إِمامًا﴾ [الفرقان: ٧٤] مِن حِكم التناسب في هذه الآية أن المؤمنين سألوا الله قرار العين بالزوجات المباركات والذريات الصالحات ليستطيعوا القيام بأعباء الإمامة، ومن ابتلي بفقد المُعين أُثقل ظهره، وتعطّلت حركته، وشقّت عليه الأمور الهينة، وعسرت مطالب المعالي، وصار مقيّدًا من داخله أو كاد.