جاء في تفسير قوله تعالى "وهدوا إلى الطيب من القول": ألهموا إلى القرآن [١] —————- [١] ينظر تحرير الحافظ ابن حجر للروايات والنسخ في الفتح (٨/ ٤٤١)

Channel
قناة بدر آل مرعي
@badrth313
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
58,653subscribers
+475 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 31,623–100,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001139682220 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @badrth313 |
| Description | البريد الإلكتروني [email protected] غالبًا أتأخر في الرد لانشغالي. |
| Created | Between 1 June 2017 and 30 September 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 34 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/badrth313 |
Topic
Memes & entertainment — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-UD-Q6_K_XL, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 August 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 50% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 06:58 | 58,653 | +11 |
| 19 Sept 2026, 10:58 | 58,642 | -11 |
| 17 Sept 2026, 01:00 | 58,653 | +28 |
| 15 Sept 2026, 01:00 | 58,625 | +10 |
| 13 Sept 2026, 13:36 | 58,615 | -26 |
| 11 Sept 2026, 19:41 | 58,641 | -17 |
| 9 Sept 2026, 05:41 | 58,658 | -4 |
| 5 Sept 2026, 22:19 | 58,662 | +52 |
| 3 Sept 2026, 19:00 | 58,610 | -1 |
| 2 Sept 2026, 13:34 | 58,611 | +20 |
| 31 Aug 2026, 16:02 | 58,591 | +7 |
| 30 Aug 2026, 15:24 | 58,584 | -7 |
| 28 Aug 2026, 15:52 | 58,591 | +8 |
| 27 Aug 2026, 15:46 | 58,583 | +12 |
| 26 Aug 2026, 15:59 | 58,571 | +32 |
| 25 Aug 2026, 16:55 | 58,539 | +48 |
| 24 Aug 2026, 20:15 | 58,491 | +14 |
| 23 Aug 2026, 03:07 | 58,477 | +8 |
| 21 Aug 2026, 13:14 | 58,469 | +16 |
| 20 Aug 2026, 09:52 | 58,453 | first reading |
Engagement
74 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 106 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 28.1%
- avg views ÷ 58,653 subscribers
- Avg views / post
- 16,500
- 25 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 25
- of 74 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 26 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 74 (21 July 2026 – 26 September 2026) |
| Views total | 412,360 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 27 Sept 2026, 16:16 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Photos
- 89
- Videos
- 13
- Links
- 103
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 27 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
قرأت كتاب العزلة للخطابي في أصعب فترة مررت بها في حياتي، وحين عدتُ لتعليقاتي على النسخة وجدت فهمًا مختلفًا عما كنتُ أعهده وقت الرخاء، وأحسب أن الإنسان لا يستطيع تجريد كل معنى نظريًا إنما يهدى إلى "الفهم بالحال" أحيانًا. عند تحرير معنى الفتنة وأنها في الواضح والملتبس وليست فقط للملتبس؛ يقول الشاطبي: "وضابطها: ما صد عن طاعة الله" [١] فإنا نفهم أن العزلة الواعية قرارٌ شجاع؛ خلافًا للخطابات الشعبوية العاطفية، فالمعتزل اخ…
من تعاجيب تباين البشر أن بعضنا قد يكون حاد الذهن، ثاقب النظر، لا تشكّ في نباهته وذكائه طرفة عين حين تحاوره، فإذا كتب ظهر ضعف تفكيره؛ هذا رجلٌ عقله في لسانه. والعكس موجود؛ فمن الناس من تقرأ كتاباته فتسلّم له بالعبقرية وقوّة العارضة، ثم حين تجالسه تراه دون ذلك بكثير؛ وهذا عقله في قلمه، وقلّ من حصّلهما معًا.
يرسم الحالم سلّمًا ملوّنًا على الحائط، فإذا قلتَ له: هذا جميل لكن لا سبيل للصعود به؛ اتهمك بضيق الأفق ومحاولة إسقاطه. الناس تحب شعور الأمل أكثر من الأمل نفسه.
قال العلامة جمال الدين القاسمي في مذكراته: "الغلو في كل شيء لا أقول به، وتعليم الجاهل حسن؛ إلا أنّ الصادع بالحق يضطرّ إلى التطرف ليجذب غيره إلى التوسط" [١] هذا القول عندي من قواعد الأفكار الكونية لا الشرعية، تأتي موجة غلوّ في أمر بعد طول تميّع؛ ونتيجةً لهذا الاصطدام يساق الناس إلى التوسط بينهما. ———- [١] الواردات والسوانح العلمية (٢/ ٨٧٢)
قال ظافر ابن العلامة جمال الدين القاسمي عن والده: "كان رحمه الله مثلًا عاليًا في تقديس أمه وأبيه" [١] قلتُ: وفي مذكراته ما يظهر هذه الحفاوة بهما؛ ومنه: "السبت ٤ شعبان ١٣٢٤ هـ: البارحة شرّفت سيدتي الوالدة من المعلّقة في الوابور في الموقع البرنجي… ودخل علينا من السرور بمقدمها ما لا يوصف، أطال المولى في حياتها" [٢]. والوابور: القطار البخاري، والبرنجي: كلمة شامية تعني: الفخم. ——— [١] جمال الدين وعصره ص١٨٨ [٢] الوارد…
من أراد كسب الجميع أتاه موقف يخسرهم فيه كلهم، ومن جعل مصالحه أولى من غيره بحديث الاضطرار والمراعاة فهو منحاز لنفسه لا صاحب مبدأ مطلق، والعيش في المناطق الرمادية له مكاسب وقتية وحسرات أبدية.
والمواقف أيضًا بالخواتيم: ——————————— جرَت العادة بذم النّاس، والتفنّن في وصفهم باللؤم والجحود، وأن عاقبة إحسانك المتتابع جحود ونسيان؛ إلى آخر هذه الصورة. غير أني تأملت في معنى أعانني على حسن الخُلق والاتزان مع من رحل فجأة، أو تغيّر بعد طول ألفة لسبب لا أعرفه، وهو أعمق وأعدل وأقرب للنّبل. الفكرة أن المواقف أيضًا بالخواتيم، وأن هذه الوحشة سببها موقف ختامي مخيب مني، والخواتيم آخر العهد وأيسر للتذكر، وليس بالضرورة أنه …
فرقٌ بين الناصح والمزايد، الناصح يأمرك بالأكمل اعتقادًا بالفضل فيك ليرقّيك، والمزايد يرميك بشيء -وإن كان يفعل أقبح منه بأضعاف- ليسقطك؛ هذا فرعون الذي ذبح الأبناء واستحيى النساء وأفسد فسادًا كبيرًا يقول لسيدنا موسى عليه السلام "وفعلت فعلتك"!
الدراسة على يد عالم عاقل تعطيك علمه، ولا تحرمك عقله، والمعلم الموفق يعطيك تجربته ولا يأخذك ليجرب فيك؛ حاله كما قال الأول: قد سلك الطريق ثم عادَ ليخبر القوم بما استفادَ
الوفاء بتخليد الذكر: ————————- تعجبتُ من إيراد الحافظ السلفي فائدة لا يُحرص على مثلها بالإسناد؛ قال:سمعت أبا العباس أحمد بن مروان بن محمد الشاطبي التاجر بالإسكندرية يقول: "يقال بالأندلس لمن يعمل الكمرانات وأغمدة السيوف والسكاكين الصناع" ثم لما قرأت سبب إيراده أعجبني وفاؤه، قال -بعد الفائدة-: "أبو العباس هذا أندلسي صالح، وله علي يد لاجتهاده في إيصاله ما حمل إلي من أصبهان من سماعاتي وأجزائي التي كتبتها بكل قطر، وأن…
الجميع يسعى لتسويق شيء ما.
Showing the 12 most recent of 74 posts we hold for @badrth313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republished by 188 registered channels. The 48 listed are the ones that have forwarded the most posts; the rest are counted here but not each listed.
@badr_tought_me · 1,48712 postsإيــــمَـان🔻
@imaneelhasnaoui · 1878 postsأسلم
@Islam700n · 15 postsبدر
@Bader27ok · 2924 postsأَبْلَج.
@al_ablaj · 1,1064 postsألا وهي القلب🫀
@alawhyaalqalb · 1524 postsبَشَــٰائِر
@bacha_ir · 364 postsباسـل
@B_asil2 · 3323 postsلطفي أحمد الطوخي🔻
@LotfiELtokhi · 24,5743 postsأحمد الباز
@ahmadalalbaz · 11,1393 postsالعامريّ
@asermari · 2993 postsفداءالدين يحيى
@fedaadeen · 16,3793 postsحيّ بن يقظان
@haybenyaqzan · 783 postsالشيخ محمد سالم بحيري
@mohamed_salim · 14,9563 postsقناة | الغيث الشامي (طالب علم)
@AboObadaShami · 11,8442 postsالرَّوْض المِعطار
@Alrawd_Almitar · 2392 postsوَارِفــة
@Athare_3 · 2072 postsغُربَاء - Ghorabaa
@Ghorabaa25 · 462 postsيوميّات المقتطف
@Jamal_Alsebaey · 2,4622 postsميمونـة
@Maimonada2003 · 2582 postsرَوائم
@Rwam1 · 16,8792 postsمحراب!
@Sanctuary1 · 1,2072 postsدُرر الكَلِم📚
@Ss97236 · 2,0782 postsأحمد الجندي
@ahmed_elgendy17 · 1122 postsفي ظلال الوحي
@albawsala07 · 2102 postsالنادي الديني للهيازم🌙95
@alnadialdeni95 · 10,2912 postsغَـيـث
@ghith_10 · 3692 postsكَشْكُول مُبَعْثَر
@kshkoolmb3thr · 9112 postsيُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
@lna7fazhma3an · 2952 postsلُبَيْنَى.|🦋🪞
@loubna_ferrouk · 2602 postsمَنهجيّات
@manhajiyyat · 12,4382 postsقلبٌ يسعى..
@maymohamed4 · 332 postsالأسيفٌ
@mohamed22ashrf · 2022 postsحفظ ومدارسة القرآن الكريم
@quran20022 · 1,3422 postsهَٰذِهِ سَبِيلِي
@raniaahmed0 · 1,2092 postsشيماء علي جمال الدين
@shaimaaaligamalaldin · 3992 postsيُسرى | يومِيات 🧡🍂
@yousraderbani · 9062 postsأَبْجَد
@ABGD10 · 2,9191 postمدونة : إبراهيـمـ بانون🖋️📜
@Abumohammdd · 1421 postأَهْلُ الحَدِيثِ وَالأَثَرِ
@Ahlhaditwalatr · 1,1571 post• aqpu •
@aaqpu · 1601 postآثار متوفين
@aathaar1 · 1501 postعبق الكتب 🤍📚
@abag_book · 1491 postمُدونة أبا يعلىٰ
@abay3laa · 2,3971 postقناة عبد العزيز التركي
@abdullazizplatform · 4251 postصوتيات م. عبد الله العجيري
@abo_salih95 · 2,7031 postآدَم بْن مُحَمَّد المَالِكِي
@adambno78 · 8,0161 postمُدوّنة | أغاريد
@agaredmosaad2 · 1841 post
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة بدر آل مرعي” (@badrth313), 58,653 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/badrth313.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.