Channel
@Shathrate
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,206subscribers
-4 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001488930115 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Shathrate |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Shathrate |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 01:14 | 2,206 | -3 |
| 8 Aug 2026, 08:10 | 2,209 | -1 |
| 8 Aug 2026, 01:00 | 2,210 | first reading |
20 posts held, back to 1 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
206 reactions across 17 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 88.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 182 | 88.3% | |
| 👍 | 23 | 11.2% | |
| 👎 | 1 | 0.485% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 206reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 February 2025 to 27 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ينبغي لَك أَيهَا المسترشد أَن تسلكَ سَبِيل الْأَدَب مَعَ الْأَئِمَّة الماضين وَأَن لَا تنظر إِلَى كَلَام بَعضهم فى بعض إِلَّا إِذا أَتَى ببرهان وَاضح ثمَّ إِن قدرت على التَّأْوِيل وتحسين الظَّن فدونك وَإِلَّا فَاضْرب صفحاً عَمَّا جرى بَينهم فَإنَّك لم تخلق لهَذَا، فاشتغل بِمَا يَعْنِيك ودع مَالا يَعْنِيك. وَلَا يزَال طَالب الْعلم عندي نبيلاً حَتَّى يَخُوض فِيمَا جرى بَين السّلف الماضين وَيقْضيَ لبَعْضهِم على بعض، ف…
❤4
العاقل الصادق مع نفسه وطلابه يعلم أن هذه الردود والمناوشات اليوتيوبية والتويترية لا تؤسس علمًا: "قال أبو حيان التوحيدي في رسالة ما تتمثل به العلماء: سمعت الشيخ أبا حامد [يعني: الإسفراييني] يقول لطاهر العباداني: لا تعلق كثيرًا مما تسمع مني في مجالس الجدل، فإن الكلام يجري فيها على ختل الخصم ومغالطته ودفعه ومغالبته، فلسنا نتكلم لوجه الله خالصًا، ولو أردنا ذلك لكان خطونا إلى الصمت أسرع من تطاولنا في الكلام، وإن كنا في ك…
❤6
خمسة عشر طالب حقيقي؟ كثير ! : ——————— من يتأمل مسالك العلماء الكبار يدرك أن “العلم” و”الأثر” لم يكونا يومًا رهنًا بالجموع الغفيرة؛ بل إن سُنَّة الله في ميراث النبوة أن يحمله القليلون الصابرون. فلو نظرت في مجالس أئمة الهدى، لوجدت أن الملازمين الذين حملوا علمهم ومذاهبهم كانوا نزرًا يسيرًا. خذ مثلًا مفتي مكة وإمام الحجاز، عطاء بن أبي رباح؛ فقد كان (أرضى الناس عند الناس، وما كان يشهد مجلسه إلا سبعة أو ثمانية) [١]. وإبر…
❤8
إيّاك والنظر إلى هذه الساعات الشريفة المباركة نظرة (كل شيء أو لا شيء)، فإن الشيطان يحجزك بذلك عن بذل المجهود في تحصيل الموجود لتعويض المفقود .. كما كان يوسوس للمنافقين ليثبطوا المؤمنين عن الخير بتقليله في أعينهم .. [الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ] مهما كنت …
❤9
وأنا أشاهد المناظر المروعة لأهلنا في غزة مع الأمطار والعواصف وأبناء قومنا لاهون عنهم بل والأشد يفرحون في الشوارع بصخب -بلا حياء- لفوز فريق على فريق في "كأس العرب" ويسمون الفوز بـ "الإنجاز الوطني" !! تذكرتُ وأنا أرى عجزنا وتقصيرنا وخذلان من بيدهم نجدة إخواننا.. ما قاله ابن الرومي في رثائه لأهل الإسلام في مدينة البصرة عندما اجتاحها الزنج وقتلوا رجالهم وسبوا نساءهم قال يصف خجله أمام رب العالمين والنبي ﷺ إذا ما حوسب على…
❤6👍1
Photo, posted without a caption
{ ولا تَمُدنَّ عَينيك } تُحيط نفسَك بكلّ هذه الشاشات والأجهزة، فيتقزّم وجودكَ إلى حاسّةٍ واحدة فقط (عَينَين)، أداة لرصد الآخرين، فتغرق بمُنجزاتهم وتنسى أن تعيش. تمدّ عَينَيك، فتُورثُ في نفسكَ حسرةً وحسداً وتمنّياً، مع أنّكَ تملك أكثر من مُجرّد العَينين لتتشرّب معاني هذه الحياة. تظلم نفسك، فتُكثِّف مُدخلاتك المعرفية باتّجاهٍ واحد: العَينَين، والعيون تعبير صريح عن: الاطّلاع على الخارج، ابتعاد عن الذاتيّ والكامن. …
❤12
Photo, posted without a caption
وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله، فظنَّ أن لا عقوبة، وغَفلتُه عما عوقب به عقوبة، وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة. وربما كان العقاب العاجل معنوياً، كما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب! كم أعصيكَ ولا تُعاقبني! فقيل له: كم أُعاقِبك وأنتَ لا تدري! أليس قد حَرمتُك حلاوةَ مُناجاتي؟. فمن تأمَّل هذا الجنس من المعاقبة، وَجدَه بالمرصاد، حتى قال وهيب بن الورد، وقد سئل: أيَجِ…
❤12
لَا يُلَبِّسَنَّ عليكَ إبليسُ؛ فتستَعظِمَ ذَنبَكَ، ثم تستحي مِن طلبِ المغفرة، ثم تتقاصرَ عن طلبِ العطاء؛ فإنَّ سليمان عليه السلام لم يطلب المُلكَ الذي لا ينبغي لأحدٍ من بعده؛ إلا حين أذنب؛ ﴿قالَ ربِّ اغفِرْ لي وَهَبْ لي مُلكاً لا ينبغي لِأحَدٍ مِن بعدي﴾.. فأذنب، فاستغفر، فَطلبَ ما لم يَطلُبه أحدٌ؛ فَأُعطِيَ ما لم يُعْطَهُ أحد.. وليس بين دعائه واستجابةِ الكريم له إلا (حرف الفاء) الذي يُفيدُ التعقيب بلا تَراخٍ أو مُهل…
❤9
(سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ) سلامٌ على كلِّ مَن ثَبَتَ على المنهجِ مع طُولِ الطريق ، واستمرَّ يَبني السفينةَ حيثُ لا بَحرَ ! ولم يَلتفت إلى استهزاء الذين لا يَعلمون ! سلامٌ على مَن لم يَنكفئْ على ذاتهِ لِغُربةِ ما هو فيهِ ! لأنَّ القومَ لا يفقهونَ ما يقولُ ! سلامٌ على كلِّ طَويلِ النَّفسِ لا يَدعُوهُ الاستعجالُ للقبول بقاربٍ بدلاً من السفينة ! فإمَّا السفينةُ وإمَّا فلا ... سلامٌ عليكم أيَّها المَنْسي…
❤11
قال ﷺ: "مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع، تقيمها الرياح تُقوِّمها تارة وتُميلُها أخرى، ومثل المنافق كمثل الأرْزِة لا تزال ثابتة على أصلها حتى يكون انجعافُها مرةً واحدةً"! صحيح البخاري. مثال ضربه النبي صلى الله عليه وسلم، لما يُصيب المؤمن من هموم وبلاء وضعف وفتور، وقديمًا قيل: "المؤمن لا يخلو من علةٍ أو قلةٍ أو زلة".. فالمؤمن مهما كافح لابد أن تَغلبه الهموم، لكنه كلما غَلبته عاد من جديد، "تُقيمه الرياح، كما تُميله تار…
❤15
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Shathrate. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 945,048 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شذرات” (@Shathrate), 2,206 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Shathrate.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.