Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

كَشْكُول مُبَعْثَر

@kshkoolmb3thr

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry

908subscribers

+3 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001539731933
TypeChannel
Username@kshkoolmb3thr
CreatedBetween 1 August 2021 and 31 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live13 August 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 13 August 2026
On Telegramt.me/kshkoolmb3thr

Growth

905908906.56 August 2026 — 905 subscribers6 August 2026 — 905 subscribers13 August 2026 — 908 subscribers6 August 202613 August 2026
3 measurements spanning 7 days, net +3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 905–908 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
13 Aug 2026, 07:26908+3
6 Aug 2026, 14:16905no change
6 Aug 2026, 06:36905first reading

Engagement

20 posts held, back to 3 August 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
8.74%
avg views ÷ 908 subscribers
Avg views / post
79.4
20 posts measured
Reaction rate
this channel exposes no reaction counts
Posts in window
20
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 5 August 2026
Posts held20 (3 August 20265 August 2026)
Views total1,588
Reactions total
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken6 Aug 2026, 14:16 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Recent posts

5 Aug 2026, 22:52 UTC72 viewsread 6 August 2026

ليس من الضروري أن تتوقع أن تفهم الكتاب ١٠٠% قبل أن تقرأه، اقرأه ويفتح الله تعالى عليك بما شاء وتفيد غيرك مما تعلمت ومع الوقت تفهم باقيه. ونفس الأمر بالشرح للكتب، والإستماع للدروس وغيره... - منقول بتصرف

5 Aug 2026, 21:06 UTC78 viewsread 6 August 2026

قاعدة في الخلافات بين التيارات السنية: إذا رأيت ظلم فانكر وإذا رأيت حق فانصر لكن: لا تصطف مع أحد..

5 Aug 2026, 13:01 UTC81 viewsread 6 August 2026

موضوع مهم جدا خصوصا لو توسع ليشمل ضعف الشخصية في عصرنا والمزاج الأنثوي الغالب ومقارنة مع حال من سبق، ويذكر كذلك أساليب النجاح الوهمي لدى الغرب والتشجيع على الأهداف الدنيوية البحتة وعلاقة هذا بأزمة الهوية والهدف، والعلاج النفسي بما له وما عليه، ومصيبة النجاح... لو يكتب عنه شخص دارس علم نفس ومتوسع فيه ومطلع على الميديا سيكون بحث رائع ومثري جدا

5 Aug 2026, 11:58 UTC77 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @badrth313

التزهيد في كتب العقيدة المسندة عن السلف منكر علمي يجب التحذير منه، والحديث عن غموضها التام تهويل لا يصدر إلا عن جاهل بحقيقتها أو مخالف لما فيها. أما كونها تحوي على إطلاقات لا تصلح إلا بشيخ شارح فهذا ديدن العلم كله، ولا خصوصية لكتب المعتقد العتيقة به؛ قال الإمام الشاطبي رحمه الله: "الواقع في مجاري العادات أن لا بد من المعلم، وهو متفق عليه في الجملة، … واتفاق الناس على ذلك في الوقوع، وجريان العادة به كاف في أنه لا بد م

5 Aug 2026, 11:55 UTC62 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @alshehrichannel

في الإسلام تحديدًا آيات وآليات لمواجهة الطمأنينة الزائفة الناجمة عن اعتداد الإنسان بذاته، واغتباطه بجهده الخاص في الوصول إلى الله .. آليات تربوية لإبقائه في حالة فرار من الله إلى الله .. شعار: لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك.

5 Aug 2026, 10:41 UTC75 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @bilgasem

الفرص السانحة تفوت على كثير من الناس فرص التوبة السهلة التي يحبها الله ويحب أهلها ويفرح بهم ومنها أن يتوب الإنسان من ذنوب تركها بالكلية لكنه غافل عن التوبة من فعلها والندم عليها....فيلقى الله مصرا عليها رغم أنه تركها. فليس من شرط الإصرار مقارفة الفعل بل عدم التوبة منه. فكم من كبير ترك كثيرا من ذنوب الشباب لكنه غير نادم لأنه متشاغل عن تذكرها ومنها أن يتوب من ذنوب نسيها إما بالتوبة العامة أو بتذكرها واستحضار الندم في

5 Aug 2026, 10:31 UTC64 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @mustakeen

[حقيقة الحب في الله ومقياسه] إنَّك إذا أحببت الشخص لله، كان الله هو المحبوب لذاته، فكلَّما تصورته في قلبك، تصوَّرت محبوب الحق فأحببته، فازداد حبُّك لله، كما إذا ذكرت النَّبي صلى الله عليه وسلم، والأنبياء قبله والمرسلين وأصحابهم الصالحين، وتصورتهم في قلبك، فإنَّ ذلك يجذب قلبك إلى محبة الله، المنعم عليهم، وبهم، إذا كنت تحبهم لله. فالمحبوب لله يجذب إلى محبة الله، والمحبُّ لله إذا أحبَّ شخصًا لله، فإن الله هو محبوبه، فه

5 Aug 2026, 00:01 UTC125 viewsread 6 August 2026

رأيت من لازم المشايخ وترك خلطة الطلاب أقل علمًا وأضيق اطلاعًا، ومن لازم الطلاب وترك خلطة العوام أقل حكمة وأضيق نفسًا، ومن شغل بالعوام جمع السوءين. منقول

4 Aug 2026, 23:41 UTC220 viewsread 6 August 2026

للأسف يصور ما في المقطع على أنه "الرجل النبيل" "النفس المتجردة" "الروح الغالية"، وهو بالواقع ليس واحدا من الثلاث بل عكسها. تنبيه: المفهوم من القصة لي أنه حصل زنا وليس فقط خلوة، وحتى وان كان مجرد خلوة فالكلام ينطبق عليه. متى كان من فعل الرجل الغيور كامل الرجولة أن يخاطب من زنت بهذا الضعف وكأنه هو المخطئ؟ بل ويكلمها عن خيار الزواج برجل آخر إن أحبته؟! هذا فعل ضعيف صاحب تصور حالم ووهمي حول التجرد والرجولة وتقبل الأخطاء

4 Aug 2026, 23:38 UTC72 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @letaskono_ilehaVideo

مقطع اهداء للنساء تحديدا .. قصة لرجل نبيل .. مش سهل .. لكن هي نفوس الغالية ..

4 Aug 2026, 20:45 UTC78 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @A_i_al_wadiVideo

والعجب كل العجب، حين يمتحن السنّيُّ أخاه السنّيَّ بفرقةٍ أو شخصٍ منتسب للعلم، يُقُرُّ هو وأخوه بأن الممتحَن بهم مخالفون لطريقة السلف في أصل أو أكثر من أصول اعتقاد أهل السنة! وينقلب السني مدافعاّ عن أهل البدع مهاجماً لإخوانه! تعليق الشيخ عبدﷲ العنقري @drangari حفظه ﷲ على هذه المسألة.

4 Aug 2026, 13:03 UTC74 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @ny_qd

ذكرني قوله ها هنا بقول العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (تـ١٢٩٣هـ) في «منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس»: "والكلام مع ذكي القلب يقظ الذهن قوي الهمة العارف بالحقائق، ومن لا ترضى نفسه بحضيض التقليد في أصول الديانات والتوحيد. وأما ميت القلب بليد الذهن وضيع النفس جامد القريحة ومن لا تفارق همته التشبث بأذيال التقليد، والتعلق على ما يحكى عن فلان وفلان من معتقد أهل المقابر والتنديد، فذاك فاسد الفطر

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kshkoolmb3thr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 476,022 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“كَشْكُول مُبَعْثَر” (@kshkoolmb3thr), 908 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kshkoolmb3thr.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.