بَشَــٰائِر

ذهب الأنس ... فحق للقلب أن يستوحش و الكلام ثقيل كثقل الخبر يا رب .... إنا لله و إنا إليه راجعون اللهم أجرنا في مصابنا و اخلفنا خيرا منه اللهم أيقظ أمتنا من غفلتها

صورٌ أربع.. تعَلُّمٌ كلما تيسّر، وتعليم لِما تيسّر، ورِباطٌ فيما تيسّر، واقتحامٌ بما تيسّر - وقل رب زدني علما - بلغوا عني ولو آية - مقامك حيث أقامك - انفروا خفافا وثقالا بوصلة الطريق

من ليس له محراب وأوراد وذلة وانكسار بين يدي الجبار في ظل هذه الفتن؛ كيف يثبت؟ ومن ليس له أصحاب صدق يؤازرونه ويتعاهدونه في ظل عجلة المعيشة الطاحنة؛ كيف يصبر؟ ومن ليس عنده مشروع للأمة يتقرب به إلى الله في ظل هذه الظروف الصعبة؛ كيف يعيش؟ ويا تُرى، من كان يعيش اليوم غافلاً لاهياً لا علاقة له بهموم أمته، في الوقت الذي يُحرَّق فيه إخوانه وهم أحياء، والمسجد الأقصى يُدنّسه أراذل الخلق؛ هل يُدرك حقيقة العقوبة التي أصاب الل…

سيخرﺝ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﻫﺬﻩ المحنة جيل كامل ﻻ ﻳﺮى غاية ﺇﻻ الله، ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻊ شعارًا ﺳﻮى ﺍﻟﻨّﺼﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ولا يتحصل النصر بالعدد والعُدّة.. إنما النصر بقدر اتصال القلوب بقوّة الله التي لا تقف لها قوة العباد، إنّ جيلًا زَرَعتهُ يد الله، لن تحصده يد البشر

يقع في قلبي أن هذه المرحلة -مع شدة الألم فيها- تحمل بدايات موعود الله لأكناف بيت المقدس، فقد صحّ في الروايات النبوية ما يشبه التدرج التكويني: " ولا تزال عصابة من المسلمين" [صحيح مسلم] ثم "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق" [سنن أبي داود] ثم "لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله" [صحيح البخاري] فهي قضية عصابة ثم طائفة ثم أمة. وتأمل الشطر الثاني من الروايات: "لا يضرهم من خذلهم" [صحيح البخاري] ثم "ما يضرهم من كذّبه…

من شغل قلبه بالله وأخلاه عمن سواه، تكلم لله وسكت لله، بالقدر الذي يريد الله، وعرف حدَّه من عَرَض الدنيا، وأن الزيادة على الكفاية نقصان منها. -الشيخ الطريفي.

لا يصفو السِّر ولا يصحُّ السَّير حتى يُقال للكلمة فضلا عن الخطوة "ماذا تريدين حقا؟". فإن كانَت "مِنكُم مَنْ يُرِيدُ الدنيا" قيلَت لخُلَّصِ أُحُد فكلُّ من دونَهم أحوج لامتحانِ وضبط الحركة والكلمة بها. يُريدونَ وَجهَه.

يذكر المجرّبون أن العمل يكون ميسورًا سهلًا ما دام في ديوان السر، فإذا أعلنه صاحبه عسر عليه وانقطع عنه، ويظهر أن ذلك صحيح في حالات كثيرة ومن أسباب هذا الانقطاع: - تبدّل النية. - ⁠حسد من يسمع هذا، فالحسد يزيل النعم، والطاعات الدائمة نعمة وأي نعمة. - ⁠أن عمل السر أقرب للتوكل، وفي التحدث بالطاعات ما يشي بالاستغناء والفخر فيوكل الإنسان لنفسه. وصحّ عندي بعد التأمل أن العبد يعاقب على خطراته في الدنيا دون الآخرة. فمن كانت…

روي عند الترمذي وغيره في وصف الفتن أنها: تدع الحليم حيران. وهذا ما نراه في واقعنا البائس، فالحليم حيران لتدافع المعطيات في ذهنه، أما الأحمق فالأمور واضحة عنده، ولغة الجزم حاضرة في خطابه، ويستطيع الحديث في كل ملف بوثوقية عالية. ياربّنا بصّرنا وسدّدنا.

خذلهم الناس يا رب فيا رب الناس انصرهم و عجّل بفرج قريب

هل أخطأت المقاومة التقدير؟ نعم أخطأت المقاومة التقدير. أخطأت حين اعتقدت أن في الأمة رجالًا سينصرون الله. أخطأت حين ظنت أن الغضب سيتحول إلى فعل، وأن الكلمات ستترجم إلى مواقف. أخطأت حين راهنت على صحوة ضمير، وعلى نخوة لم تعد تُرى إلا في كتب التاريخ. نعم، أخطأت المقاومة التقدير حين حسبت أن الدم المسفوح سيوقظ النيام، وأن القهر سيشعل العزائم. أخطأت حين ظنت أن صرخات الأمهات ستزلزل العروش، وأن الأشلاء ستكسر جدار الصمت. أخ…

« حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ » يا رب غزة و أهلها