Channel
@mohamed22ashrf
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
203subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001497667705 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mohamed22ashrf |
| Created | Between 1 May 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mohamed22ashrf |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 21:46 | 203 | -1 |
| 8 Aug 2026, 11:18 | 204 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:14 | 204 | first reading |
20 posts held, back to 3 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 10 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (3 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 269 |
| Reactions total | 1 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 11:18 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
3 reactions across 2 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 66.7% | |
| 🕊 | 1 | 33.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
«أفصحُ الناسِ لساناً، وأوضحُهم بياناً، وأوجزُهم كلاماً، وأجزلُهم ألفاظاً، وأصحُّهم معاني. لا يظهرُ فيه هُجنةُ التكلف، ولا يتخللُه فيهقةُ التعسف. كلامُه جامعٌ لشروطِ البلاغة، ومُغرِبٌ عن نهجِ الفصاحة، ولو مُزِجَ بغيرِه لتميَّزَ بأسلوبِه، ولظهرَ فيه آثارُ التنافر، فلم يلتبسْ حقُّه من باطلِه، ولبانَ صدقُه من كذبِه. هذا ولم يكنْ متعاطياً للبلاغة، ولا مخالطاً لأهلِها من خطباءَ، أو شعراءَ، أو فصحاءَ، وإنما هو من غرائزِ فطر…
"الشكر خالصًا لله جل ثناؤه دون سائر ما يُعبد من دونه، ودون كلِّ ما برَأَ من خلقه، بما أنعم على عباده من النِّعم التي لا يُحصيها العدد، ولا يحيط بعددها غيره أحدٌ، في تصحيح الآلات لطاعته، وتمكين جوارح أجسام المكلَّفين لأداء فرائضه، مع ما بسط لهم في دنياهم من الرزق، وَغذَاهم به من نعيم العيش، من غير استحقاق منهم لذلك عليه، ومع ما نبَّههم عليه ودعاهم إليه، من الأسباب المؤدِّية إلى دوام الخلود في دار المُقام في النعيم الم…
عن عبيد الله بن عبد الله : أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير : بم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة ؟ قال : " هل أتاك حديث الغاشية " . عن عمرو بن ميمون قال : مر النبي - صلى الله عليه وسلم - على امرأة تقرأ : ( هل أتاك حديث الغاشية ) فقام يستمع ويقول : " نعم ، قد جاءني" . الغاشية : من أسماء يوم القيامة . قاله ابن عباس ، وقتادة ، وابن زيد ; لأنها تغشى الناس وتعمهم
مما يطمئن الروح حين يتأخر الفرج أني أسأل نفسي هذا السؤال: هل تأخر باعتبار ما حددته أنا؟ أم تأخر عن ما قدره الله؟ والجواب بلا شك أنه تأخر باعتبار ما حددته من معطيات تغفل البعد الغيبي، وحين يحين الموعد الحقيقي الذي قدره الله فلن يتأخر ثانية.
«اعزل مشكلتك -مهما كانت- عن بقية حياتك، لا تكن هاجسك طوال الوقت. لا تتحدث عنها في الصباح والمساء، ومع كل من هم حولك كلما لقيتهم، فتضخمها في نفسك، وتصيب غيرك بالإزعاج والسأم منك. وكلما كانت المشكلة معزولة في حدودها، وكنت تعيش حياتك الباقية بمتعة، استطعت محاصرتها وعلاجها بوقت أسرع.»
{يبسط الرزق لمن يشاء}، قال سفيان: يبسط لهذا مكرًا به، ويُقَدِّر لهذا نظرًا له. موسوعة التفسير بالمأثور
كان من دعاء أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه: اللهمَّ إني أسألك الذي هو خيرٌ لي في عاقبه الخير؛ اللهمَّ اجعل آخر ما تعطيني من الخير رضوانك، والدَّرجات العلى من جنـَّات النعيم. الزهد للإمام أحمد بن حنبل
🕊1
الله يهب العبد الأسباب ويسلبها، ثم هو يتبعها إذا هو أوتيها، فهي إذن مخلوقة مربوبة، وإذا عدمها العبد فلا يعني استحالة حصولها، بل إنما تسأل من واهبها، وهو على ما يشاء قدير.
إن المعجزة القرآنية الخارقة ليست فقط في بلاغته وخلوده وحفظه من التحريف، وليست فقط في صلاحية القرآن لكل زمان ومكان؛ بل إنها فوق ذلك بكثير، فسِرُّ المعجزة القرآنية يكمن في قدرته الفذة -بإذن الله- على التغيير، وبث الروح والحياة الحقيقية، وتوليد الطاقة فيمن يُحسن الإقبال عليه {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا}. مجدي الهلالي.
(لقد خلقنا الإنسان في كبَد) أي: لقد خلقنا ابن آدم في شدة وعناء ونصب. واستحضار هذه الآية مهم لصحة الإنسان النفسية والإيمانية؛ فالأصل في الحياة المشقة، وكل استثناء من سعة وأُنس إنما هي رحمات ربانية لنفوسنا الضعيفة. وحين يستقر هذا المعنى ينقلب السؤال وقت الكرب مِن: لماذا أتعب؟ إلى شكر وحمد وثناء وقت الرخاء على هذا الاستثناء الرحيم.
عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ. فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ" وقال الخطابي معناه: لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم، ويقول: فسد الناس، وهلكوا، ونحو ذلك، فإذا فعل ذلك فهو أهلكهم أي: أسوأ حالًا منهم بما يلحقه من الإثم في عيبهم، والوقيعة فيهم، وربما أداه ذلك إلى العجب بنفسه، ورؤيته أنه خير منهم، والله أعلم. • المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج.
"إنَّ طاقةَ النَّفسِ مَحدودةٌ بطبيعتِها، وإنَّ كثرةَ تداولِ العُملةِ الرَّديئةِ يَطردُ العُملةَ الجيِّدةَ، ولا جَرَمَ أنَّهُ يُؤثِّرُ في قيمتِها"! - سُليمان العُبودي.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mohamed22ashrf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الأسيفٌ” (@mohamed22ashrf), 203 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mohamed22ashrf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.