قناة مشاري بن سعد الشثري

فضيلة المتابعين الكرام سأنقطع عن التلجرام عموما وعن هذه القناة خصوصا مدةَ ثلاثة أشهر جمعًا للذهن والهمّ على إنجاز بعض المهام والمشاريع، يسّر الله إنجازها على خير. ألتمس دعواتكم الصالحات 🌹

«كنّا في العلم الظاهر نُعلِّم ونتعلّم، فما تركتُ أخذَ العلم قطُّ بعد التصدّر للتعليم، نُعلِّم مَن تحتنا، ونأخذ عمّن فوقنا، وكذلك في العلم الباطن نَسير ونُسيِّر». ابن عجيبة

«الغالب على أهل الكلام الذم -كما يوجد في كلام الأئمة من السلف والخلف-، لكن يختلفون نوعًا وشخصًا: فبعض الأنواع قد يكون حقُّه أكثرَ من باطله بكثير. وكذلك بعضُ الأشخاص قد يكون ما وقع منه من المذموم أمرُه خفيفٌ بالنسبة إلى ما وقع منه من المحمود. ثم إن بعض الناس قد لا يرى إلا مساوئهم، وبعضهم لا يرى إلا محاسنهم، ومَن جُمِع له الخيرُ رأى الحسنات والسيئات» ابن تيمية

«اعلم أنه إذا كان في الرياضة للبيان عن الحق استدعاءٌ إليه، وفي التعقيد وسوء العبارة تنفيرٌ عنه، فواجبٌ على كل حليم أراد البيانَ عن الذي يأتي به من الحق، والتنفيرَ عن الباطل الذي يأتي به الخصم = أن يستعمل الرياضة حتى تتذلَّلَ له العبارة ويتسهَّلَ له المستوعر منها. وحصول الرياضة بكثرة الدرس والمذاكرة، فهما الفاتحان لأبواب القرائح، والناقبان عن الأسرار، والمقرِّبان للدلالة على المعنى بالألفاظ الوجيزة والعبارة البليغة» …

قال سهل الإسفراييني: حدثني سُلَيم أنه كان في سفرة بالريّ وله نحو عشر سنين، فحضر بعض الشيوخ، وهو يلقّن، فقال لي: تقدم فاقرأ، فاجتهدت أن أقرأ الفاتحة، فلم أقدر على ذلك، لانغلاق لساني. فقال: ألك والدة؟ قلت: نعم. قال: قل لها تدعو لك أن يرزقك الله القرآن والعلم. فرجعت فسألتها الدعاء، فدعت لي، ثم إني كبرت، ودخلت بغداد فقرأت بها العربية والفقه، ثم عدت إلى الرَّي، فبينما أنا في الجامع أُقابل مختصر المزني، وإذا الشيخ قد حضر و…

كم من مشروعٍ معرفيٍّ كان من أحاديث البكور وأماني الصبا، ثم لم يزل يتلجلجُ في عقل صاحبه حتى تنفسح له القُدَرُ والقوى للعمل فيه وإتمامه، حتى إذا تمَّ له ذلك كان مشروعُه آيةً، لأن العمل فيه لم يكن إلا بعد ارتسامه في الذهن وتقلُّبه بين صحائف الخواطر والأفكار دهرًا. ومن أجلى الشواهد على ذلك تفسير الطبري، هذا التفسير الذي لم يُسبَق ابنُ جرير إلى مثله، ولم يُلحَق إلى بعضه، فقد كان من أماني صباه، وعن ذلك قال: «حدثتني به نفس…

Photo, posted without a caption

يُحكَى أن أبا داود الطيالسي تغدّى عند يحيى بن سعيد القطان، فأكل أبو داود بشماله. فقال له يحيى: بيدك اليمين علة؟ قال: لا. قال: فهي مشغولة؟ قال: لا. قال: فلم لا تأكل بيمينك؟ قال: كان فلانٌ لا يرى بأسًا أن يأكل الرجل بيده اليسار. قال يحيى: وما حاجتك إلى أن تصنع شيئًا من غير علة تحتاج فيه إلى أن تصيب مَن يخرج لك فيه عذرًا؟! ثم جذب يده اليمنى فأدخلها في الصحفة.

«ليس عيبًا في الفقيه أن لا يعرف الفروع الفقهية كلها من حيث هي بأقوالها ونسبتها وردها، وإنما العيب أن لا يعرف مظانّها ولا المواضع التي تكلّم عليها أربابها فيه» محمد بن التهامي الوزاني

«يأتي على التابعين زمان يذهب الفقيه إلى باب القوم يقول: تحتاجون إلى فقيه؟» عبد الرحمن بن الأصبع

في سياق حديثه عن مكتبات العالَم النصراني في القرون الوسطى وأنها كانت مكتباتٍ صغيرةً بصفة عامة، ذكر جوناثان بلوم أن ذلك استمر حتى بعد اختراع المطابع، ومن طريف ما ذكره ما قيل من أن "أغنى مكتبة في أوروبا النصرانية كانت مكتبة السوربون Sorbonne في باريس، وبلغ عدد الكتب التي تحتفظ بها في عام ٧٣٩هـ/١٣٣٨م (٣٨٨) كتابًا للاطلاع مربوطة بالسلاسل إلى مناضد القراءة، و (١٧٢٨) كتابًا للإعادة مسجلة في سجلاتها، منها ٣٠٠ كتاب وصفت في ت…

"القسطُ الذي الذي أمرنا الله أن نقوم به" لابن تيمية رحمه الله كلامٌ كثيرٌ منتشرٌ في نقدِ أهل الكلام المبتدع، وبيانِ ضلالهم، كما أن له كلامًا كثيرًا كذلك في بيان ما يقع فيه بعض المنتسبين إلى الحديث والسنة من الخطأ، مع تأكيده وتنبيهه على عدم استواء الطائفتين، فما عليه أهل الكلام من الغلط أضعاف أضعاف ما قد يقع فيه بعض أهل الحديث. وقد بين في موضعٍ من كلامه جهاتِ غلط بعض أهل الحديث مما سلّط عليهم أهل الكلام، فقال: (ور…