https://atharah.net/توريط-السلف/

Channel
قناة د.فهد بن صالح العجلان
@fahadalajlan
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
16,384subscribers
-9 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
Register entry
| Telegram ID | -1001193984871 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fahadalajlan |
| Created | 12 August 2019 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fahadalajlan |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 14:39 | 16,384 | +2 |
| 13 Aug 2026, 04:38 | 16,382 | +4 |
| 12 Aug 2026, 04:02 | 16,378 | -3 |
| 10 Aug 2026, 05:17 | 16,381 | -5 |
| 9 Aug 2026, 07:52 | 16,386 | -6 |
| 8 Aug 2026, 10:24 | 16,392 | -4 |
| 7 Aug 2026, 12:37 | 16,396 | +3 |
| 6 Aug 2026, 12:40 | 16,393 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:47 | 16,393 | first reading |
Engagement
23 posts held, back to 26 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 19 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 29.5%
- avg views ÷ 16,384 subscribers
- Avg views / post
- 4,840
- 12 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 12
- of 23 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 23 (26 June 2026 – 5 August 2026) |
| Views total | 58,040 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 14 Aug 2026, 15:57 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Photos
- 21
- Videos
- 20
- Links
- 68
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
https://atharah.net/منهج-التنفير-عن-الحق/
الحمد لله، وصلى الله على رسول الله، وبعد: فقد نشرتُ فيما مضى عدة مقالات في هذه القناة، في نقد مسلك الاستطالة والتكفير للعلماء لوقوعهم في بعض البدع، وبيان بعض آثاره، وهي ثلاث مقالات: ١-منهج التنفير عن الحق. ٢-التسلسل في التكفير. ٣-توريط السلف. وقد قام موقع "أثارة" مشكورًا بنشر هذه المقالات، وسأرسلها هنا تباعًا باذن الله. اسأل الله لها النفع والبركة.
رأيت تعليقًا يغلِّط فيه صاحبُه طريقة الدفاع عن بعض الأئمة والأعلام والذب عنهم مع ذكر وقوعهم في أخطاء وأغلاط لا يجوز متابعتهم عليها، ويقول ما فحواه: إنَّ الدفاع عن العلماء يجب أن يكون باتباعهم، وأنَّهم أعلم بالسنَّة، ونتبعهم في معرفة معتقد السلف، وأما منهج إعذارهم في أخطائهم فهو غرورٌ وجهلٌ. وهذا في الحقيقة مسلكٌ تائه، فليس في بيان غلط العالم، وعدم متابعته عليه ثم إعذاره أي جهلٍ أو غرور، بل هو مسلك واجبٌ، فهو اتباعٌ…
هذا الملف يحوي ما يلي: * من كتاب «زخرف القول.. معالجة لأبرز المقولات المؤسسة للانحراف الفكري المعاصر»: ١- مقولة «الغلو نبتة سلفية» * من كتاب «معركة النص.. مع التحريف المعاصر للأحكام والمفاهيم الشرعية»: ١- السلفية.. منهج أم جماعة؟ ٢- الغلو في التكفير واستباحة الدماء «ظاهرة الأصول الشرعية المتعطِّلة». ٣- جناية الغلاة على تحكيم الشريعة.
https://atharah.net/قصة-الفتنة
روى ابن الجنيد عبارة مؤثرة عن الإمام الشهير يحيى بن معين، يقول فيها: (إنا لنطعن على أقوامٍ، لعلَّهم قد حطُّوا رحالهم في الجنَّة منذ أكثر من مائتي سنة). وهي عبارة موجعة لقلوب المتقين من علماء السلف، ولهذا قال ابن مهرويه راوي هذه العبارة: (فدخلتُ على عبد الرحمن بن أبي حاتم وهو يقرأ على الناس كتاب الجرح والتعديل، فحدثتُه بهذه الحكاية فبكى، وارتعدت يداه، حتى سقط الكتاب من يده، وجعل يبكي، ويستعيدني الحكاية، ولم يقرأ في …
هذه بعض المعاني المهمة في الإجابة عن هذا السؤال، وهو من البيان الواجب الذي لا بدَّ من استحضاره، وبدونه سيقع قدر من الإشكال والاشتباه الذي يترتب عليه قصورٌ في بيان الحق، أو تجاوز على حقوق الخلق، أو تقصير في قاعدة المصالح والمفاسد المؤثرة على الحق وجمع الخلق عليه. وهو أثرٌ طبيعيٌّ لعدم التفصيل الواجب الذي هو من مقتضيات العلم والعدل، ولا يمكن أن تُصيب الحقَّ والمصلحة خصومةٌ تكون غافلة عنه، كما لا يمكن أن يحقق ذلك متكل…
من المسائل التي يكثر الاختلاف فيها: حكمُ وصفِ بعضِ العلماء بكونه مبتدعًا. وقد اعترض عددٌ من الناس على مادة "قصة الفتنة المعاصرة بالإمام أبي حنيفة" بهذه المسألة، فقالوا: من وقع في البدعة من العلماء السابقين هم مبتدعةٌ، فلا يمكن أن تنفي عنهم هذه النسبة، مهما ذكرت من فضلهم ومكانتهم. والجواب: أنَّ حصر الإجابة في هذه القضية على خيارين: هو مبتدعٌ أو غير مبتدع قصورٌ ظاهر، وهو من جنس الإجمال الذي يسبب الغلط والانحراف، فكم…
https://youtu.be/BuhYpgUPeQU?si=D9HBK3WJz7JSy4A1
حديث الشيخ الفاضل د. عبد الله البطاطي -سدده الله- عن الإصدار الأخير: "كتاب من محمد صلى الله عليه وسلم" في برنامجه المبارك "الخزانة". 🔽
من المعاني المهمة: أنَّ البغي على علماء الإسلام وفقهائه، تكفيرًا لهم بغير حق، أو طعنًا فيهم بغير حاجةٍ، أو مصلحةٍ معتبرةٍ، أو استطالة في أعراضهم بلا موجبٍ=يثير غالبًا البغي على هذا الطاعن، والاستطالة عليه، وهضم حقوقه، وانتهاك حرمته. وهذا من شؤم البغي والظلم، فهو لا يقتصر على من وقع عليه، بل يتمدَّد سريعًا حتى يغرق الجميع، ويثير خصومات لا منتهى لها، لن تسلم غالبًا من البغي والظلم وتجاوز الحدود والحقوق، فهو بغيٌ محر…
Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @fahadalajlan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 17,338 of 1,340,412entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
@Khatmat_Tafsir_AlQuran · 4844 postsقرآن
@Quran_Tarjama_Farsi · 203 postsTHE QURAN
@The_Quran_English_Translation · 5553 postsالمدربة مريم الهاجري
@Malhajri_2 · 2202 postsقَيد
@qa1id · 4632 postsعبدالله العيسى
@ABDULLAHALISSA_H4 · 4041 postالْحِلْيَة
@AL7ELYA · 1,3081 postقناة مُحمد شُميس
@alfawayid99 · 35,6461 postأبو معاذ الحموي 📜
@alhamaoy · 7241 postقناة : ارجو طيب الأثر..
@Athara1234 · 301 postمركز إصلاح وتأهيل الحدادية والغلاة
@Haddadynews · 1,8711 postقناة د. حسن سلمان
@Hassansalaman · 1,0581 postمهتم!
@iMOHTM · 6011 post⠀ོمن كل بستان
@mutarjimat · 4,9941 postنور الإسلام لتبديد الظلام
@nrislamvsdalam · 801 postدرع الأمة
@UmahShield · 30,4041 post
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة د.فهد بن صالح العجلان” (@fahadalajlan), 16,384 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fahadalajlan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.