Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for التأَسِّي

Channel

التأَسِّي

@muslimah995

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry

7,222subscribers

-8 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1001466537296
TypeChannel
Username@muslimah995
Created22 May 2020measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
First recorded6 August 2026
Last confirmed live12 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 12 August 2026
On Telegramt.me/muslimah995

Growth

7,2227,2307,2266 August 2026 — 7,230 subscribers6 August 2026 — 7,230 subscribers9 August 2026 — 7,224 subscribers12 August 2026 — 7,222 subscribers6 August 202612 August 2026
4 measurements spanning 6 days, net -8. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 7,221–7,231 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
12 Aug 2026, 21:047,222-2
9 Aug 2026, 15:137,224-6
6 Aug 2026, 10:207,230no change
6 Aug 2026, 09:517,230first reading

Engagement

20 posts held, back to 20 April 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 10 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

26 Jun 2026, 11:04 UTC908 viewsread 12 August 2026

قبل فترة أردتُ بشراسة شديدة إهداء أمي شيئًا قيمًا، كل الخيارات المتاحة أمامي ستُلزمني الضغط المادي كتقليل مصروفاتي أو المنع من تلبية حاجاتي. وبينما أتصفح حساب كي كارد وقعت على إقساط لمختلف الأشياء من الألماس حتى فِرش الشعر الخاص بالقطط. وبما أن البيع لمدة معلومة وزيادته حلال شرعًا فإني والله لم أَل وقتاً في حسم الموضوع، بل ذهبت مباشرة لطلب هاتف للوالدة، ثم تفأجات بإن البطاقة تحتاج لترخيص فهرولتُ للبنك حلا المشكلة ال

21 Jun 2026, 07:59 UTC912 viewsread 12 August 2026

https://www.youtube.com/live/4n1CTdy6g98?si=8A0QHAZbWUSBeP_k

17 Jun 2026, 19:41 UTC≈1,170 viewsread 12 August 2026

حدثتني إحدى شيخاتي اليوم عن شيخةٍ عجوز كانت تلازم دروس التفسير الخاصة بها لسنوات في مسجدٍ مغمور من مساجد الحي. قالت: «لم أرَ أعجبَ منها؛ بفطنتها، وذكائها، ومعرفتها بدقائق علوم القرآن، مع صرامةٍ شديدة تليق بمعلمةٍ من الطراز الأول. مَن تَدخلُ وراءها تجلسُ سريعاً دون أن تُضيع الوقت بالسلام على كل جليسة. تشرحُ جزءاً في كل درس، وقد فسّرت القرآن لنا سبع مرات! إن خرجَت عن موضوع الآية جاءت بالمتشابهات، وإن أرادت الاستطراد تح

17 Jun 2026, 11:41 UTC≈1,090 viewsread 12 August 2026

موضوع أطباء النساء والتوليد الذكور الذي يجري الخوض فيه حالياً في مصر يصيب بالضحك، فأكثر النساء اللواتي يطالبن بدراسة المرأة لتمريض المسلمات، هن من المصريات، وأكثرهن ذهاباً للأطباء الذكور هن كذلك! نسبة النساء اللاتي يستعن باختصاصيين رجال في العراق مثلا لا تتجاوز 1٪؜ وتتعلق بمشاكل الأنابيب والعقم غالباً! بينما في مصر الأمر شائع حتى عند من ولدت سربا كاملا!

15 Jun 2026, 10:42 UTC≈1,170 viewsread 12 August 2026
Photo

كلما تعلمتَ، ازددتَ علمًا بجهلك، وزاد أدبُك. سألتُ شيخَنا الدكتور سعيد المجمعي عن إمكانية صناعة امرأة عالمة بالفقه: هل تكتفي بإتقان العبادات وفقه الأسرة فتنفع نفسها وغيرها؟ قال: وذلك فضلٌ كثير! قلتُ: فإن أرادت أن تُفصّل في المسائل، وألا تقتصر على كونها مجرد ناقلة لفتوى أو حكم؟ قال: لن تصبح مفتية، فليس لدينا امرأة تُفتي! قلتُ: ليس هذا مقصدي، وإنما أن تُفصّل لطالباتها وتنظم لهن المعرفة؟ قال: كمدرّسة؟ نعم، يحصل ذلك، ولك

15 Jun 2026, 09:55 UTC883 viewsread 12 August 2026

نحتاج بحثاً تحت عنوان: ((جناية الأذواق الشخصية على المنظومة الفقهية: قراءة في ضوء فقه العرف! )) أفادنا شيخنا في ختام باب المعاملات بأن العرف هو الحاكم والناظم لأغلب صور العقود والتعاملات بين البشر إذ ندر أن تستوعب النصوص الجزئية كل تفاصيلها وأجزاء الشريعة كان بوضع الأطر العامة وحفظ الحقوق وفض النزاعات في المسائل التي يعجز العرف المستقر عن ضبطها أو ينحرف فيها عن العدالة هذا المعنى تجلى لي كثيرًا في الآراء التي نسمعه

2 Jun 2026, 11:28 UTC≈1,120 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @wa_onthaPhoto

🌱 تدعوكن منصة وأنثى لحضور السلسلة الأولى من نوعها "العامة والمجانية": ➿الرياضة تزكية للروح والجسد➿ 🔗مع: آلاء خالد | طبيبة ومدربة لياقة المحاضرة الأولى (الرياضة في ميزان الأنثى المؤمنة) - ترحيب وتعريف - حكم الرياضة في الإسلام - آيات وأحاديث في فضل الرياضة - سبب تسمية السلسلة - مقصد ونوايا الأنثى المؤمنة من الرياضة - ما لا تهدف إليه الأنثى المؤمنة - شكل الجسد للأنثى: توسط بين تطرف هنا وهناك المحاضرة الثاني

14 May 2026, 14:01 UTC≈1,400 viewsread 12 August 2026

ثمة معنى آخر يُضاف عطفاً على ما ذكرته الأخت ندى، وهو «عدم المقارنة»؛ ويلخصه قوله تعالى: «وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...». لقد وجدتُ هذا المعنى من أجلِّ المعاني وأعمقها أثراً في منح النفس هدوءها وسكينتها. ولا يقتصر الأمر هنا على المقارنة بين زوجات الرجل الواحد (كأن تقول: اشترى لها فليشترِ لي، أو فعل لها كذا فليفعل لي كذا)؛ بل أنظر للأمر من

14 May 2026, 13:51 UTC≈1,250 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @nomar2019

موقف الزاهدة صاحبة الورع زينب بنت جحش رضي الله عنها عندما سألها النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك، منطق امرأة عاقلة ، تعلم علم يقين أنها مسؤولة عما تقول ، محاسبة عليه ، مَجزيّـة به . قالت عائشة رضي الله عنها : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن آمري : ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟ فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيرا . قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من

14 May 2026, 07:00 UTC≈1,180 viewsread 12 August 2026

هذه ملامح تأكدت منها بعد انفتاح صار مني على مجتمعات النساء المختلفة. وتيقنت بأن الدعوة التي يطمح لها في النساء؛ وجب أن تكون تربية حياتية شاملة تتضمن العلم بأخص خصوصيات الدنيا والآخرة. ما فائدة امرأة تذهب لدراسة القرآن والفقه في المسجد وتدرسه للنساء ثم تعود لبيتها وتنشز نشوزا قبيحًا، أو تفسد الحرث إفسادا لقوة تغربها الفكري؟

14 May 2026, 06:55 UTC≈1,270 viewsread 12 August 2026

يكثر القول بأن كثيراً من النساء يجهلن فقه التعبد، بل إن طيفاً واسعاً منهنّ يؤدين العبادات مع وجود نواقضها؛ نتيجة إهمالهنّ السؤال عن صحة العمل. فتمرُّ بها السنون وهي تقرأ القرآن بِلحنٍ جليّ، أو تصلي وهي جُنب، أو تتوضأ وعلى بشرتها ما يمنع وصول الماء، وربما حال الحول على زكاتها أعواماً وهي لا تدري، وإن درت تهربت من التكاليف المالية.. هذا فضلاً عن "التخليط" الكبير الذي يحدث في الحج، والله المستعان. لكنني بعد فترة، اكتشفت

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muslimah995. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 884,307 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

أكاديمية هندسة الأجيال
@handastajyal · 107,853
Telegram ranks this channel #83 of 94 here — alongside 93 others — read 15 August 2026
فقه النفس / مكاني
@makanyworld · 189,112
Telegram ranks this channel #95 of 98 here — alongside 97 others — read 11 August 2026

This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“التأَسِّي” (@muslimah995), 7,222 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muslimah995.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.