Channel
@Hadithowners
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
16,890subscribers
+26 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001472652087 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Hadithowners |
| Description | عقيدة أصحاب الحديث وسيرة أئمة السنة وآثار السلف الصالح ونقول العلماء في الاعتقاد والتوحيد والاتباع. قال ابن المبارك رحمه الله: « لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم ». |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Hadithowners |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 19:13 | 16,890 | +2 |
| 11 Aug 2026, 22:22 | 16,888 | +17 |
| 10 Aug 2026, 19:15 | 16,871 | +1 |
| 8 Aug 2026, 19:32 | 16,870 | +1 |
| 7 Aug 2026, 17:41 | 16,869 | +5 |
| 6 Aug 2026, 22:01 | 16,864 | first reading |
23 posts held, back to 6 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 17 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 23 (6 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 47,810 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 13 Aug 2026, 00:44 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 13 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
إسكات الكلاب العاوية بفضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه يُعد هذا الكتاب من أجمع وأفضل ما كتب في بيان مناقب أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، والردود على شبهات الطاعنين فيه رضي الله عنه وعن أصحاب محمد أجمعين.
كيف أصبح الطاعن في معاوية مدافعاً عن الدين؟! من أعجب الفواجع المنهجية أن يُصدَّر أقوام لادعاء نصرة العقيدة السلفية والترويج لهم كحماة للدين؛ وهم يحملون عقائد الرفض ويطعنون في أصحاب رسول الله ﷺ؛ وفي مقدمة هؤلاء المتناقضين المدعو محمد عيد عباسي، الموقع على ما يسمى "بيان مشايخ سوريا" للدفاع عن علماء الأشاعرة! وهو في حقيقته رأس من رؤوس الطعن في خال المؤمنين فقد تجرأ هذا الرافضي الخبيث فوجه سهام طعنه إلى خال المؤمنين مع…
أقنعة تتساقط: حقيقة منهج عبد القادر البكور بين الطعن في الصحابة ومداهنة أهل البدع عجيب أمر هذا الرجل وموازينه المقلوبة! يخرج علينا عبد القادر البكور بكل جرأة ليتطاول على صحابي جليل من أهل بدر، وهو قدامة بن مظعون رضي الله عنه، فيتهمه ظلماً وباطلاً بأنه "استحل الخمر". والطامة الكبرى تظهر في تناقضه المفضوح؛ ففي الوقت الذي يرفض فيه البكور أن يعذر صحابياً جليلاً أخطأ في فهم آية وعوقب وتراجع، تراه يستميت في الدفاع المخزي…
صلّوا على من شرَّفه ربُّه بأن يجلسه معه على العرش. ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ» - السنة للخلّال اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ.
من الأسباب التي تعين على الخشوع في الصلاة : النظر إلى موضع السجود روى أحمد في الناسخ والمنسوخ عن التابعي ابن سيرين رحمه الله: «أن النبي ﷺ كان يقلب بصره إلى السماء، فنزلت {الذين هم في صلاتهم خاشعون} فطأطأ رأسه. وفي رواية أخرى فجعل رسول الله ﷺ ينظر حيث يسجد. وروى سعيد بن منصور في سننه عن ابن سيرين رحمه الله قال : كانوا يستحبون للرجل أن لا يجاوز بصره مصلاهُ، لأنه أخشع، وأكف لنظره . وقال النخعي: كان يستحب أن يقع الرج…
وبعد هذه الآثار الثابتة عن أئمة السلف؛ أحمد، وابن المبارك، وإسحاق بن راهويه رحمهم الله، يتبين بطلان دعوى الشيخ عبد الرزاق المهدي أن السلف كانوا يتركون تكفير المعيَّن ويقتصرون على تكفير الطوائف والمقالات. فهذا التفريق لا يعرف عن أئمة السلف، بل الثابت عنهم أنهم كفَّروا الأعيان بأسمائهم عند ظهور موجب الكفر، كما كفَّروا المقالات والطوائف، ولم يجعلوا بينهما هذا التفريق المحدث. والتفريق الذي يذكره بعض الناس بين تكفير الم…
تكفير المعيَّن عند الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله تتمة لما سبق من الآثار عن الإمامين أحمد بن حنبل وعبد الله بن المبارك رحمهما الله، وخلافًا لما ذكره عبد الرزاق المهدي من أن أئمة السلف كانوا يبتعدون عن تكفير المعيَّن، فإن المنقول عن الإمام إسحاق بن راهويه يدل على خلاف ذلك. الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله 🔹 تكفير إسحاق بن راهويه للجهمي المعيَّن عن إسحاق بن راهويه أنه قال: «سألني رجلٌ من الجهمية فقال: إذا نزل إل…
تتمة لما سبق من الآثار عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وخلافًا لما ذكره عبد الرزاق المهدي من أن أئمة السلف لا يكفّرون المعيَّن؛ فإن آثار أئمة السنة تدل على خلاف ذلك. ومن ذلك : الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله 🔹 تكفير عبد الله بن المبارك لجهم بن صفوان عن المعلّى بن سويد قال: «ذُكر الجهم عند عبد الله بن المبارك فقال: عجبت لشيطانٍ أتى إلى الناس داعيًا إلى النار، واشتُقَّ اسمه عن جهنم!». 📚 شرح أصول اعتقاد أهل…
تكفير المعيَّن عند أئمة السلف وأهل الحديث زعم عبد الرزاق المهدي أن أئمة السلف وأهل الحديث كانوا يبتعدون عن تكفير المعيَّن، وأنهم إنما يحكمون على المقالات والطوائف دون الأعيان! وهذا مخالف لما عليه أئمة السلف؛ فإن تكفير المعيَّن من مذهب أهل السنة، وقد كفّر أئمة الإسلام أعيانًا بأسمائهم ممن ظهرت منهم مقالات الكفر، وهذا منقول عن أئمة السنة كالإمام أحمد بن حنبل وعبد الله بن المبارك وإسحاق بن راهويه رحمهم الله. ومن ذلك:…
قال أبو ذر رضي الله عنه: إني لكم ناصح، إني عليكم شفيق، صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور. [ سير السلف الصالح للأصبهاني ٢/٣٢٩ ] رضي الله عن أبي ذر، فما أوجزها من وصية! فمن آنس ليله بطاعة الله، آنسه الله في وحشة قبره.
أشد عقوبة في الدنيـــــا: «أن يمسك الله لسانك عن ذكره» [ الوابل الصيب لابن القيم: صـ ٤٢ ]
بيننا وبين القوم كتبُ السنة وآثارُ السلف! يخرجون للناس بأسماء وألقاب ما أنزل الله بها من سلطان، فيقولون "حدادية" حتى ينفرون العباد عن السنة، وهم يعلمون أن الخصومة الحقيقية ليست مع أشخاص، بل مع ما تحمله دواوين الإسلام الأولى! ما ذنبُ هؤلاء الذين تسمونهم "حدادية" ؟! ذنبهم الوحيد أنهم لم يتلقوا عقيدتهم من كتب المعاصرين المليئة بالتخبط والأهواء والمداهنات العقدية؛ بل تضلعوا من المعين الصافي ونزلوا على حكم القرون الثلاث…
Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @Hadithowners. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 73,115 of 1,151,006entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أصحاب الحديث” (@Hadithowners), 16,890 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hadithowners.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.