يُعدّ الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه من التابعين؛ إذ قد اجتمع بستّة من الصحابة رضي الله عنهم، وهم : أنس بن مالك، وعبد الله بن أُنَيس، وعبد الله بن الحارث بن جَزء، ومَعقل بن يسار، وعبد الله بن أبي أوفى، وواثلة بن الأسقع. وقد نظَمهم بعضهم في قوله لَقِـيَ الإمامُ أبو حنيفة سِتَّةً مِنْ صَحْبِ طَهَ المصطفى المُختارِ أنسًا، وعبدَ اللهِ نَجلَ أُنيسِهم وسمِيَّهُ ابنَ الحارثِ الكرَّارِ وزِدِ ابنَ أَ…

Channel
عَذوب
@azo77b
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003687787128 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @azo77b |
| Description | فقلتُ بحاجَةٍ وطَوَيتُ أُخرى. |
| Created | Between 1 December 2025 and 3 February 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/azo77b |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 16:01 | 1 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:32 | 1 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 3 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Videos
- 2
- Links
- 1
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
- Video runtime
- 3m 40s
- Average length
- 3m 40s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Recent posts
كم مِن نعمة لله في عِرقٍ ساكن! كان من دعاء أحد الأعراب: "الحمد لله على نوم الليل، وهدوء العروق، وسكون الجوارح، وكف الأذى، والغنى عن الناس". ألا ما أعمق هذا الدعاء على وجازته! فنعمة هدوء العروق وسكون الجوارح من الأملاك الخفية التي لا تُعرف قيمتها إلا حين فقدها، ومن جميل حكم أبي الدرداء -رضي الله عنه- قوله: "كم مِن نعمة للهِ في عِرقٍ ساكن". نعم، إن التهاب عصب يتجرع المرء معه غصصًا من الآلام تجعل الحياة جحيمًا لاتُطا…
"وَكَيْفَ يَطِيبُ الْعَيْشُ وَالْمَرْءُ قَائِمٌ عَلَى حَذَرٍ مِنْ هَوْلِ مَا يَتَوَقَّعُ "
ومن أعظم تجليات سُلْطَةِ القُرْآنِ الكَرِيم على النفس الإنسانية حين قراءة آياته؛ حضوره المهيب وقدرته العظيمة والعميقة على عَزْلِ القارئ عن العَالَم كله وعن نفسه والانفراد به، وقراءة أفكاره وهمومه، ومخاطبة أحزانه ومخاوفه، مخاطبةً مباشرةً، تُنَقّيِهِ من كل شيءٍ حتى من نفسه التي تشوهت ولحقت بها أدران الحياة الدنيا. فالقرآن الكريم يصفي الإنسان من نوازعه الذاتيَّة الأنانيَّة، ليكتشف القارئ له أنَّه وَجَدَ نفسه مكشوفةً، وأ…
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ https://t.me/elmanshawi8
بعض الذكريات ليس بإمكان المرء تجاوزها مهما طال عليه العمر، ومنها لحظات الخذلان والعجز بعد استجارة من بيده المساعدة في إنقاذ من نحب، فاليوم على سبيل المثال ذكر لي رجل قد جاوز السبعين من العمر أنه عندما كان في الثانية عشر من عمره ابتليت أمه بمرض شديد فذهب بها من الوادي الجديد إلى القاهرة كي تتلقى العلاج، ولم يكن البدو أنذاك يعرفون أي شيء عن الحياة الحديثة، فحتى التجارة هناك تتم بالمقايضة دون أن يفقهوا معنى العملة كوسيل…
وكم سليتُ بالأوهام نفسي وغطَّيت الحقيقةَ بالخيال خططتُ على الرمالِ مُنىً فلما تطامى السيلُ سِلْن مع الرمال
٢٧- قال تعالى: ﴿فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ ما معنى الآلاء ؟ قال الفراهي: أجمعوا على أن معناه النعم ولكن القرآن وأشعار العرب يأباه والظاهر أن معناه الفعال العجيبة .. ولما كان غالب فعاله تعالى الرحمة ظنوا أن الآلاء هي النعم والرواية عن ابن عباس رضي الله عنه حملتهم على هذا ولكن السلف إذا سئلوا أجابوا حسب السؤال والمراد المخصوص في موضع مسؤول عنه. قلت: جاء عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- …
يُروى أن ليلى أتت قيسًا يومًا، فلمّا رآها لم يُقبل عليها، وظلّ شارد الطرف بعيد الفكر، فسألته: ما بالك؟ فقال: “شغلني حبّك عنك". من أعجب ما تصنعه النفس أنها حين تنشغل بفكرة شيء انشغالاً تامًّا، أفنت فيها كلّ طاقتها حتى لم يبقَ فيها متّسع لذلك الشيء حين يجيء. فالشعور بليلى أخذ كلّ قيس، ولم يترك فيه مكانًا لليلى ذاتها. وهذا بعينه ما يقع لكثير منّا في أعمال الخير وطلب العلم؛ ينشغل أحدهم بالقراءة عن القرآن حتى لا يقرأ ا…
حكي أنَّ أبا يوسف رحمه الله دخل على هارون الرشيد وعنده اثنان يتناظران في الكلام، فقال له هارون: احكم بينهما، فقال أبو يوسف رحمه الله: أنا لا أخوضُ فيما لا يَعنيني، فقال له الخليفة: أحسنت، وأمَرَ له بمائة ألفِ درهم، وأَمَرَ بأن يُكتب في الدواوين أنَّ أبا يوسف أخذ مئة ألف درهم بِتَرْكِه ما لا يعنيه. #منية_المفتي
أَلَم تَعلَما أَنّي بِسِمعانَ مُفرَدٌ وَما لِيَ فيها مِن خَليلٍ سِواكُما؟
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: "مرَّ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نعالجُ خُصًّا لنا ،فقال: ما هذا؟!، فقلْنا: قد وهى فنحن نصلِحُه، قال: ما أرى الأمرَ إلا أعجلَ من ذلكَ" *الخص: البيت الصغير الذي يشبه الحجرة. جاء في الأخبار: إن أبا المعالي بن عبدالقاهر بن المنذر شرع في عِمارة دار واهتمَّ بها، فلمّا تم بناؤها مرض ومات، وعمل هذين البيتين عند موته بعدما أوصى أن يدفن في الدار: لهفي على غص…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @azo77b. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
@AhmadSaif_t01 · 35,4722 postsالأَثِيرُ: مُحَمَّد أَحْمَد
@al_athier · 9,8112 postsكناش الأنظار والفوائد
@tr728 · 21,4272 postsأفكار وأسْمَار
@alnatheerr · 32,2901 postقناة بدر آل مرعي
@badrth313 · 58,3721 postمحمد الوردي (قناة علمية)
@Dr_m_wrd · 1,7471 postمحمد موسى كمارا
@mohamedmoussacamara · 6,6721 postنفائس ✨
@nafaeis · 1201 postنثر القَصيد
@Nathrelmason · 561 postنُِثَار الشَّادي
@nothar · 1,1511 postقَبَس
@Qabas_00 · 3211 postطل
@ttttallll · 1,9761 post
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عَذوب” (@azo77b), 1 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/azo77b.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.