الأَثِيرُ: مُحَمَّد أَحْمَد

"وهو كذلك -أي المؤمن- حسّاس تجاه الأفكار والمواقف والمشاعر والمناظر، بل إن حاسته تتجاوز القضايا الأخلاقية إلى المناظر الكونية. فكل زهرة تُشجيه، وكل جبلٍ يشوّقه، وكلُّ نأْمةِ طائرٍ تمزّق وجدانه وتلعب بخياله. فهو كائنٌ حادّ الإحساس، ذواق للجمال، ذو رأي في كل ورقة تسقط، ورياح تهب، أو غيمة تُمطر في هذا الكون. فهو شاعر هذا العالم، ذو العينين المفتوحتين، والقلب الخفّاق. بل إن حاله مع آهات المظلومين كحال المتنبي مع الجمال: …

ثقافة "الترند" في هذه المنصات لا يعنيها الحَسن مِن القبيح، ولا القسوة من الرحمة، ولا الفساد من الصلاح.. إنما يعنيها "الانتشار". فإذا رأيتَ مِن حولك شيوعَ "القُبح" و"القسوة" و"الفساد"؛ فانشر أنت مظاهر "الجمال" و"الرحمة" و"الصلاح".. لعل اللهُ يَنشرُ لك مِن رحمته، ويهيئُ لك من أمرك مِرفَقًا.

وهذا من باب: - أن مَن صمتَ نَجَا، والسكوتَ سَلامةٌ. - وقول أبي العتاهية: والصمتُ أجملُ بالفتى ... مِن منطقٍ في غير حينِه كلُّ امرئٍ في نفسهِ ... أعلى وأشرفُ من قرينِه - وأن هذه المنصاتِ يستحيلُ أن تكوّنَ مجتمعاتٍ رشيدةً. - وأن أكثرَ الذي ههنا: غُثاءٌ وهباءٌ وقَبضُ رِيح. - وأن العاقلَ لا يستغرقُ نفسَه ههنا. - وقول الجاحظ: "وكانوا يأمرون بالتبين والتثبت، وبالتحرز من زلل الكلام، ومن زلل الرأي، ومن الرأي الدبريّ. وا…

وَمَضاتٌ حول "الكتابة": _____ - لا يبلغُ المجدَ جبانٌ، لا في الكتابة ولا في غيرها. العباقرة طوالَ التاريخ وفي كل المجالات مقتحمون لا يهابون، جريئون ولو في جانبٍ واحدٍ كانَ به بلاغُهم. - وإذا جئنا للكتابة، فالكاتب الجريء يتعلمُ أسرعَ من غيره، ويُنتجُ أكثرَ من غيره، ويسبقُ غيرَه. والجرأةُ هنا بعضُ معناها: أن يقتحم الموضوعاتِ اقتحامًا، وأن يُعمل قلمَه فيها نحتًا وتصويرًا، ونبشًا وتثويرًا، وفكرًا وتدبيرًا. ولا يهَبْ شي…

كلما قرأتُ آيةً واحدةً من "كلام الله" غيبًا، تذكرتُ نعمةَ اللهِ السابغةَ عليَّ أن يَسَّرَه على لساني! أمرٌ مَهيب! كلامُ اللهِ رب العالمين يجري على لساني أنا! ﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُدَّكِرٍ﴾ قال مجاهد: يعني هَوَنَّا قراءتَه. وقال السُّدّيّ: يَسَّرْنا تلاوتَه على الألسن. وروى الضحاك عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لولا أن اللهَ يَسَّرَه على لسان الآدميين ما استطاعَ أحدٌ من الخلق أن يتكلمَ بكل…

حياةٌ من فتحتَي أنف: ____ ​قبل مدة طويلة نسبيًا، قرأتُ رواية "العطر" الشهيرة للروائي الألماني باتريك زوسكيند. الرواية مخيفة جدًا بالنسبة لي، ليس لأني قاتل مثل بطل الرواية "غرونوي"، ولا لأني أعيش في باريس ومونبلييه حيث تدور أحداثها، ولكن لأنها تدور حول حاسة الشم؛ حيث صار بإمكانك شمّ كثير من الأحداث والمشاهد من براعة الوصف. ​لماذا خفت؟ هذا ما سأقوله لكم بعد قليل. ​قرأتُ بعد ذلك بأعوام كتاب "الرائحة.. أبجدية الإغواء ال…

هالة البدايات! الفكرة باختصار أن البداية ليست خطوةً ضمن خطوات الإنجاز كما نتوهَّم، البداية دائمًا وأبدًا شطرُ الإنجاز، إذا بدأتَ في أي عملٍ دخلتَ في منحدرٍ يسوقك سوقًا لآخر الطريق، ثمة كتلة من الجليد تحيط بعملك وإنجازك قبل الولوج فيه، وهي سريعة الذوبان والاضمحلال إذا بدأت، وهذا الكتلة الجليدية تتشكل باستمرار في مَطلع كل يوم، وتتبدد كلما بدأت واستأنفتَ! والسرُّ وراء فاعلية هذه القاعدة أن الإنسان لا يتحكم في مزاجه وم…

الناس اللي ربنا ميسر لها أرزاقها، ومقدر لها سعة أقواتها، بيغفلوا أحيانًا -أو كثيرًا- ويظنوا إنه بشطارتهم وحسن تدبيرهم، ثم ينتقلون لما هو أسوأ من ذلك فيخاطبون الفقراء بنبرة: "ما انت لو شديت حيلك وعملت اللي عليك ما كانش دا بقى حالك"! وما علم المسكين إنه لو حفر خنادق الأرض كلها على مليم واحد لم يقدره الله له ما نال منه شيئًا.. وإنه -مع أهمية الأخذ بالأسباب- فالأرزاق مقدرة، وتيسير الأسباب نفسها دا أمر قدري لا حيلة فيه لو…

أَنظر إلى "المحادثات" التي بَعُدَ عهدُ أصحابها، وتباعدَ ما بينَ أطرافِها، وعَلاها غُبارُ الزمن المنصرم، كما كان ينظر العربي التائق إلى أطلال ديارِ أحبابِه بعدَ أن صَفِرَت منهم، وفقدت عبَقَ حضورِهم، وخلَت من نضارَةِ مُحيَّاهم، وسكنَتْها وحشةُ الغياب بعد إذ كانت مغمورةً بحُبور الحضور= فيقف عليها -ويُوقِف- باكيًا ومستبكيًا: قِفَا نبكِ مِن ذِكرَى حبيبٍ ومنزلِ!

مِن أكثر ما يفسد عليَّ كلَّ شيءٍ آتيه في الحياة: أنه كان بوسعي أن أفعل ما هو أكثر وأحسن وأجمل وأتم وأعلى وأكمل. كأن المتنبي ما عنى في الوجود أحدًا سوايَ حينَ قال: وَلَمْ أَرَ في عُيوبِ النَّاسِ عَيبًا كَنَقْصِ القادِرِينَ على التَّمامِ!

﴿وَيَدعُ الإِنسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالخَيرِ وَكانَ الإِنسانُ عَجولًا﴾ هذه الآية تردد معناها في نفسي كثيرًا، وقرأت قديمًا في تفسيرها أقوالًا، لكن بقيَ في نفسي معنًى يتبادر إليَّ منها لم أكن قد قرأتُه في كثير مما قرأت.. ولم أكن أحب أن أفصح عن معنى متبادر في كتاب الله لم يسبق إليه العلماءُ فيما أعلم. وما زال المعنى يتردد في نفسي، حتى شفى الله صدري وقرأُته في كتابين من عُمد التفسير لا أدري كيفَ لم أبحث فيهما إذ ذا…

أحيانًا، حينَ تختال في أمانيّك فتفر من "العادي" فرارَك من الأسد، تعاقبك الحياةُ بأن تكون أقصى أمانيّك ذاك "العادي" الذي فررتَ منه! وقد لا تبلغه.