Channel
@islam_i_afifi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
6,778subscribers
-17 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001718319667 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @islam_i_afifi |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/islam_i_afifi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 07:45 | 6,778 | -4 |
| 12 Aug 2026, 06:12 | 6,782 | -4 |
| 9 Aug 2026, 11:51 | 6,786 | -9 |
| 6 Aug 2026, 03:18 | 6,795 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:01 | 6,795 | first reading |
17 posts held, back to 18 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 10 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 7 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
وههنا يفترق ميزانُ الوحي عن موازين الناس في مفهوم الفساد والإصلاح، وحصول العاقبة، وتوفية الأجور، وتقدير الأمور، ومحق الظالمين، ونصر المؤمنين؛ فمن لم يتلقَّ حقائق المعاني من الوحي في الدنيا والآخرة والجزاء والعقاب و بسطة العيش وضيقه؛ فسد نظره وسعيه!
استوقفني ما ذكره: رشيد الدين فضل الله الهمذاني (ت: 718 هـ) في [جامع التواريخ]: فيما قاله نصير الدين الطوسي (ت: 672 هـ) لهولاكو بعدما استشاره في الزحف لبغداد؛ فقال له: «لقد استشهد جمع كثير من الصحابة باتفاق آراء الجمهور وأهل الإسلام ولم يحدث فساد قط! ..» وقد كان استشار هولاكو حسام الدين المنجم في هذا الأمر؛ فذكر له حصول ستة أنواع من الفساد. ثم كان من أمر الله ما كان!
«وليحذر كل الحذر أن يشرع في تصنيف ما لم يتأهل له؛ فإن ذلك يضره: - في دينه - وعلمه - وعرضه» [النووي، مقدمة المجموع]
«وقد صحح النووي في (التحقيق) و(الفتاوى) و(شرح المهذب): ما قاله الروياني، ذهولًا عما نقله الرافعي في (الشرح الصغير) من كونه شاذًا مخالفًا للمعروف في المذهب. وسبب ذلك أن النووي لم يأخذ من (الشرح الصغير) شيئًا؛ إما لعدم وقوعه له، أو لتوهمه أن كل ما فيه فهو في (الكبير)، ولم يقف على ترجيح لغيره فوقع فيما وقع، فاعلم ذلك واجتنبه». [الإسنوي (ت: ٧٧٢ هـ)، المهمات في شرح الروضة والرافعي]
قال النووي في [المنهاج]: «وواجب الوقوف حضوره بجزء من أرض عرفات وإن كان مارا في طلب آبق ونحوه بشرط كونه أهلا للعبادة لا مغمى عليه» قال الدميري (ت: ٨٠٨ هـ) في [النجم الوهاج]: «قال: (بشرط كونه أهلًا للعبادة) أي: فيمن أحرم بنفسه (لا مغمًى عليه)؛ لعدم أهليته للعبادة، ولهذا لا يجزئه الصوم إذا أغمي عليه جميع النهار. وقد صحح الرافعي في (الشرحين) أيضًا عدم الإجزاء على وفق (المحرر)، وسها المصنف فصحح في (أصل الروضة): أنه يج…
قال أبو شامة في [الكتاب المؤمَّل للرد إلى الأمر الأول]: «فلا بد لنا إن شاء الله من إيضاح الحق فيما اختلفوا فيه إن قدرت على ذلك في هذا الكتاب، وإلا أوردت اختلافهم على وجهه، ونسبت كلا إلى قائله في كتابه. وإذا كان هذا الخلل قد وقع منهم في نقل نصوص إمامهم فما الظن بما ينقلونه من نصوص باقي المذاهب! فترى في كتبهم من ذلك أشياء ينكرها أصحاب تلك المذاهب، وكأن الخلل إنما جاءهم من تقليد بعضهم بعضا فيما ينقله من مذهب غيره أو …
«بكى عامر بن عبدالله [ابن عبدقيس] في مرضه الذي مات فيه بكاء شديدا، فقيل له: ما يبكيك يا أبا عبدالله؟ قال: «آية في كتاب الله: ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾!» وعن قتادة قال عامر: «لَحَرفٌ في كتاب الله أُعطاه؛ أحب إلي من الدنيا جميعا!» فقيل له: وما ذاك يا أبا عمرو؟ قال: «أن يجعلني الله من المتقين؛ فإنه قال ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾!» وعن عبدالملك الليثي قال: «رأيت عامر عبدقيس في المنام؛ فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل؟…
❁ أنساب السيرة النبوية، مشجّرة تفاعلية: http://ansabsira.com
قال تقي الدين السبكي (ت: ٧٥٦ هـ) في سؤال عن قول ابن الصلاح: «والأوجه لأصحاب الشافعي المنتسبين إلى مذهبه يخرجونها على أصوله، ويستنبطونها من قواعده، ويجتهدون في بعضها، وإن لم يأخذوها من أصله»: «1• قد يؤخذ من نص معين في مسألة معينة، فيخرج منها إلى مثلها المساوية لها من غير فرق، ولا نص يعارضه: وهذا أقوى ما يكون من التخريج. 2• وتارة يكون من نص معين في مسألة معينة، وله في نظيرها نص يخالفه؛ فيتحزب الأصحاب، منهم من يتكلف …
_____ وقول ابن الوردي: وقد يسمى: (بهجة الحاوي) لما ❁ حوى من البهجة لما نظما قال العراقي: «وسبب هذه التسمية أن هذا النظم أظهر بهجة الحاوي؛ أي: حُسْنَه لِما أوضحه من معانيه وسهله من حفظه» وكل من جرب نظم النثرِ ❁ لا سيما الحاوي أقام عذري قال العراقي: «أي: أن النثر الواضح يعسر فهمُه إذا نُظِم؛ فكيف بالعسر الفهم كالحاوي، ولقد أجاد المصنف في هذا النظم، وأتى فيه بأوضح من عبارة الحاوي» قال ابن حجر العسقلاني في [الدرر الكام…
قال أبو زرعة العراقي (ت: ٨٢٦ هـ) في شرحه [بهجة الحاوي لابن الوردي (ت: ٧٤٩ هـ) في قوله ﷺ«من يرد الله به خيرا؛ يفقه في الدين» «.. وهو بشرى عظيمة للفقيه في الدين لأن الله تعالى أراد به خيرا؛ فإن إرادةَ الله تعالى بالإنسان مغيبةٌ عنه؛ فيستدل عليها بهذه العلامة التي أخبر بها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم». ___ وقال القاضي حسين في [تعليقته]: «وقد قيل: توفيق المتعلم في أربعة أشياء: في ذكاء القريحة، واستواء الطبيعة، ومع…
«ومما لا يعجبني من تصرفات كثير من المصنفين أنهم يذكرون مذهبهم في مسألة ثم يقولون: «وقال فلان كذا» أي: بخلاف ذلك، ويذكرون واحدا من أكابر الصحابة كما في (الوسيط) من ذكر عمر رضي الله عنه في مسألة نقض القضاء في امرأة المفقود، ومن ذكر علي رضي الله عنه في منع قتل الذكر بالأنثى، وفي فصل ما يحصل به العتق في باب الكتابة، ومن ذكر ابن مسعود رضي الله عنه في باب القدوة في صلاة الجماعة! وإنما الواجب أن تقابل المذاهب بعضها ببعض، و…
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @islam_i_afifi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 56,569 of 1,481,306entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 15 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“إسلام عفيفي” (@islam_i_afifi), 6,778 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/islam_i_afifi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.