Channel
@SulimanAlnajran
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
10,250subscribers
+263 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001573400848 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @SulimanAlnajran |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 30 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/SulimanAlnajran |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 84% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 07:37 | 10,250 | +8 |
| 18 Sept 2026, 20:54 | 10,242 | -11 |
| 16 Sept 2026, 11:38 | 10,253 | +6 |
| 14 Sept 2026, 17:00 | 10,247 | +15 |
| 13 Sept 2026, 03:16 | 10,232 | +2 |
| 11 Sept 2026, 06:17 | 10,230 | +9 |
| 8 Sept 2026, 11:56 | 10,221 | +18 |
| 5 Sept 2026, 04:00 | 10,203 | +7 |
| 3 Sept 2026, 08:58 | 10,196 | +11 |
| 2 Sept 2026, 00:54 | 10,185 | +8 |
| 1 Sept 2026, 03:03 | 10,177 | +10 |
| 31 Aug 2026, 02:44 | 10,167 | +13 |
| 30 Aug 2026, 05:33 | 10,154 | +14 |
| 29 Aug 2026, 05:12 | 10,140 | +11 |
| 28 Aug 2026, 04:34 | 10,129 | +4 |
| 27 Aug 2026, 07:35 | 10,125 | +27 |
| 26 Aug 2026, 04:13 | 10,098 | +6 |
| 25 Aug 2026, 04:34 | 10,092 | -1 |
| 24 Aug 2026, 02:24 | 10,093 | +37 |
| 22 Aug 2026, 06:46 | 10,056 | first reading |
90 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 37 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 90 posts for this entry, the most recent from 28 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
455 reactions across 72 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 455 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 72 of the 90 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 455 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 90 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 28 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الزوائد الأصولية: دعوة للباحثين لدراسة نمو المسائل الأصولية وتطورها: علم الزوائد من العلوم الجليلة التي يُستعان بها على حصر مسائل الفنون، واستيعاب مقالات أهلها، وفقه مسالك تطورها، ومعرفة مواضع الإضافة والتجديد فيها؛ لأن كل علم لا يزال ينمو بما يضيفه المتأخرون إلى ما قرره المتقدمون، فلا تنحصر قيمة المصنفات المتأخرة في مجرد تكرار ما سبق، بل تتمثل في جملة ما زادته على التراث السابق: تقريرًا لمسألة كاملة، أو تحريرًا لها،…
👍6
س/ ما المصادر التي ذكرت قاعدة: تعارض الأصل والظاهر؟ ج/١- قواعد ابن رجب. ٢- الاشباه والنظائر للسيوطي. ٣- القول الباهر في تعارض الأصل والظاهر/ خالد الشراري/ مجلة الجامعة الإسلامية. ٤- نظرية الأصل والظاهر/محمد سماعي الجزائري. وغيرها.
👍3
ولهذا أيضًا لا يصح أن يقال: إن قاعدة الترك المجرد مطردة في كل ما كان مقدورًا عليه، وقام مقتضيه وانتفى مانعه؛ لأن الواقع الفقهي ينقض هذا الإطلاق في صور متعددة، كمسائل الهيئات والعبادات التي قيل بمشروعيتها مع عدم نقل فعلها عنه ﷺ، كالخطوط التي في سجاد الصلاة، والمنارة، ونداء الجمعة الأول، وطائفة من أقيسة الغبادات وهي كثيرة؛ كقياس التسمية في الغسل على الوضوء، أو قياس متابعة المقيم في الإقامة على متابعة المؤذن. فهذه الأمث…
ويمكن إ ضافة: كونه في أصل تعبدي، لا في وصف مكمل، مع النظر في سائر أصول الشريعة وأدلتها. ولهذا فالأدق في فهم مذهب الشاطبي أن يقال: إنه شدد في اعتبار دلالة الترك عند تحقق مناطها، ولم يجعل مطلق الترك دليلًا مطردًا في جميع الصور. فالخلاف ليس في أصل اعتبار الترك، وإنما في درجة دلالته، ومتى يتحول من مجرد عدم إلى كف مقصود، ومتى تكون هذه الدلالة ملزمة أو معارضة لدليل آخر. وهذا يفسر ما قد يظهر في بعض تنزيلات الشاطبي من أنه يس…
دلالة الترك بين القوة والضعف: الشاطبي أنموذجاً: س/أحسن الله إليكم..دلالة الترك ما ضابطها، ومتى تعمل، ومتى تهمل؟ استشكلت دلالتها وحمل الأحكام عليها، حتى الشاطبي توسع في التأصيل لها، ثم اضطرب حال التنزيل تارة أعملها وتارة أهملها، فكيف يمكن تأصيل دلالة الترك تاصيلا يكشفها بجلاء؟ ج/حياكم الله أخي الفاضل..دلالة الترك من الأدلة التي تحتاج إلى تحرير دقيق؛ لأن مجرد عدم الفعل ليس على رتبة واحدة في الدلالة، ولا يصح أن يجعل ك…
👍1
مضاعفة صلاة الجنازة في الحرمين:الدلالة الأصولية: السؤال/ قرأت في منشور عام أن صلاة الجنازة في المسجد الحرام تُضاعف، وبالتالي فالقيراط الوارد في فضلها يكون بمائة ألف قيراط، فهل هذا صحيح؟ الجواب/ حياكم الله.. في قوله عليه الصلاة والسلام: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في مسجدي هذا». فالدلالة البيانية الأصولية لهذا الحديث يمكن أن تُستخرج من طريقي…
★ كيف تقرأ كتاب «الموافقات» للإمام أبي إسحاق إبراهيم الشاطبي الغرناطي؟ ▪︎ وفق أربعة مستويات: ◆ الأول - وهو أضعفها -: «أن تقرأ كل مسألة وحدها، مفصولة عن سابقها ولاحقها من المسائل، ومقطوعة عن موضوعها القريب والبعيد، ومعزولة عن المقدمات، وعن قسم الكتاب الذي سبقها، ودون أن يتضح في ذهن القارئ مقصد الشاطبي من تأليف "الموافقات"، وبلا دراية بما سيذكره في أقسام الكتاب الأخرى». ◆ الثاني: «أن تقرأ المسألة مع استحضار سابقها و…
👍13
العلاقة بين علم الفروق والتعارض والترجيح: س/شيخنا الفاضل: بدا لي موضوع ربما يحتمل بحثا: العلاقة بين باب (التعارض والجمع والترجيح)، وبين (علم الفروق) علاقة تأصيل وتفريع، أو إمداد واستمداد. ووجهه: أن كثيراً من طرق العلماء في دفع موهمات التعارض، تتجلى ببيان الفرق بين صوة الدليل الأول والثاني، وعدم تواردهما على محل واحد، فيكون تحقيق الفرق هو المفتاح لدفع التعارض. ج/حياكم الله فضيلة الدكتور، وبارك في علمكم على هذا الإثر…
👍3
س/ ما رأيكم بهذه القاعدة التي قرأتها لأحد الأفاضل: لا تكتمل مصالح الأذكار والأدعية والرقية ومنافعها إلا بالإكثار والإلحاح والتكرار والتدبر. ج /نعم ما نقل من قاعدة: بقدر إكثارك من الذكر وتدبره والإلحاح فيه وملازمته، تنال مصالحه وبركاته، صحيح لا ريب فيه؛ فكثرة الذكر وملازمته والإلحاح فيه: من الثناء والدعاء والرقية وتدبرها أصل كبير في الأذكار، بل هو أصل وقاعدة جامعة، وأحد مقاصد العبادات الكبيرة، ليس خاصا بالأذكار فحسب…
👍4
ضابط عموم البلوى المؤثر في التخفيف: س/ أحسن الله إليكم..ما الضابط المؤثر في عموم البلوى لتكون سبباً في التخفيف؟ ج/ حياكم الله.. عموم البلوى يقصد بها: الحالة أو الحادثة المنهي عنها التي يبتلى بها كثير من الناس، فيتعذر عليهم الاحتراز منها غالبا. فهي ضرب من أضرب الحرج العام الذي ينزل بالناس، إما لفساد الزمان، أو لطبيعة بعض الأعمال كالتلبس بآثار الدم للجزارين ونحوهم. وعموم البلوى من أسباب التخفيف ورفع الحرج، لكنه لا يكون…
مختصرات وشروح قواعد ابن رجب: س/أحسن الله إليكم: هل في كتاب في تقريب قواعد ابن رجب أو شرح مختصر لها وكذلك ما الكتاب اللي توصي به في أصول الفقه حيث يكون عمده تعيد النظر والمراجعة فيه ويغني عن غيره . جزاكم ربي خيرا . ج/حياكم الله أخي الفاضل..قواعد ابن رجب أحد كتابين انتهى إليهما الفقه الحنبلي تحريراً وتقعيداً وتمثيلاً للمذهب، فهو أعلى ما كتب في المذهب الحنبلي. من المختصرات والشروح على هذا الكتاب العظيم: ١-تحفة أهل الطل…
👍6
منشورات_د_سليمان20.pdf
Showing the 12 most recent of 90 posts we hold for @SulimanAlnajran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@SulimanAlnajran edited 1 post after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 117 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدونة سليمان بن محمد النجران” (@SulimanAlnajran), 10,250 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SulimanAlnajran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.