Channel
@AL_yaseen11
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,571subscribers
+10 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001489144344 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AL_yaseen11 |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AL_yaseen11 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 17:44 | 4,571 | +9 |
| 12 Aug 2026, 04:56 | 4,562 | +1 |
| 11 Aug 2026, 22:00 | 4,561 | no change |
| 11 Aug 2026, 21:47 | 4,561 | first reading |
20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (22 July 2026 – 9 August 2026) |
| Views total | 17,751 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 22:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
استدلالات ابن حزم بالقياس وأثر إنكاره في النظر المقاصدي: وهي كثيرةٌ، منها قوله: «فلو كان أمره عليه السلام بالصلاة في مرابض الغنم دليلًا على طهارة أبوالها وأبعارها، كان نهيه عليه السلام عن الصلاة في أعطان الإبل دليلًا على نجاسة أبوالها وأبعارها، وإن كان نهيه عليه السلام عن الصلاة في أعطان الإبل ليس دليلا على نجاسة أبوالها، فليس أمره عليه السلام بالصلاة في مرابض الغنم دليلا على طهارة أبوالها وأبعارها، والمفرق بين ذلك م…
Photo, posted without a caption
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أخي العزيز: ما هي أبرز الشبهات والمؤاخذات التي يظهر لك أنها سببٌ في التهوين من علم مقاصد الشريعة، سواء كان مظهر هذا التهوين في الانصراف عنها وترك الاشتغال فيها، أو في صرف الآخرين عنها وتزهيدهم في أهميتها؟.
فكرة بحثية عقدية: (القواعد العقدية في فهم أخبار الشيطان الغيبية الواردة في القرآن والسنة النبوية) ومن أمثلتها: الأصل في أخبار الغيب إثباتها على ظاهرها، الغيب لا يثبت إلا بدليل صحيح من كتاب أو سنة، عدم إدراك الكيفية لا يقتضي نفي الحقيقة، كل ما صح به الخبر عن الله ورسوله في باب الغيب وجب قبوله والتسليم له، الأصل في الأخبار الخبرية الحقيقة، ولا يُصار إلى المجاز إلا بقرينة معتبرة، إثبات الأسباب الغيبية لا ينافي إثبات الأ…
فكرة بحثية حديثية: (منهج المحدثين في تفسير الأخبار الغيبية عن الشيطان الواردة بألفاظٍ حسيةٍ) وهي نوعان: أخبار تتعلق بتأثير الشيطان في الإنسان: بالُ الشيطان في أذنه، ويعقد على قافية رأسه ثلاث عقد، ويبيت على خيشومه، ويجري من ابن آدم مجرى الدم، ويمس المولود حين يولد. وأخبار تتعلق بأحوال الشيطان وأفعاله: يضع عرشه على الماء، ويخنس عند ذكر الله، ويضحك من التثاؤب، ويفر عند سماع الأذان وله حُصاص، ويدني منه من فرّق بين المرء …
فكرة بحثية تفسيرية: (وسائل الشيطان في إضلال الإنسان الواردة في القرآن الكريم: دراسة تفسيرية موضوعية) وتشمل: الوسوسة، والتزيين، والوعد، والتمني، والتخويف، والصد، والإزلال، والإغواء، والنزغ، والاستفزاز، والاستهواء، والإنساء، والتلبيس، والأمر بالفحشاء، والأمر بالبخل، والدعوة إلى الكفر والشرك، وإثارة العداوة والبغضاء، وغير ذلك من الوسائل التي كشفها القرآن وبيَّن سبل الوقاية منها. #فكرة_بحثية_كل_يوم_جمعة @AL_yaseen11
يُرسل بعضُ المشتركين الكرام طالبين المشورة عن أفكارٍ بحثيةٍ، وموضوعاتٍ تصلُح للدراسة في تخصصات العلوم الشرعية: وللفائدة العامة فإنّ ما يظهر لي من فكرةٍ صالحةٍ للدراسة فإني أنشرها لتكون متاحةً للجميع، وينتفع بها كلُّ من رغب في الإفادة منها. وهذا أرجى لتحقيق الفائدة؛ لكونها تبقى محفوظةً للجميع فقد يرجع الباحث إليها متى ما دعت الحاجة ولو بعد نشرها بفترةٍ طويلةٍ. ولأنّ كثيرًا من الباحثين قد لا يرغب بالاستشارة والاستفسا…
Photo, posted without a caption
هذه الفكرة البحثية وجد من يسعى للبحث في موضوعها، أسأل الله أن ييسر له قبولها وإتمام البحث فيها. https://t.me/AL_yaseen11/1201
▪︎ يخلط البعض بين الاستدلال للقاعدة الأصولية وبين تنزيل القاعدة الأصولية ▪︎ والفرق بينهما واسعٌ ومعتبر: «فالاستدلال للقاعدة الأصولية يتجه لسبب اعتبار القاعدة الأصولية في قيام حُجِّيَّتِها» «أما تنزيل القاعدة الأصولية فيتجه لكون الفرع داخلًا في معنى القاعدة الأصولية» ▪︎ مثلًا: «العام» من أدلة حجيته قوله تعالى: {قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية}، فنبههم إبراهيم عليه السلام بقوله: {إن فيها لوطًا}، مما يدل على شمول العام…
في نشر العلم والهدى خيرٌ كبيرٌ.. فكم يجد الإنسان من الفائدة في مثل هذه القنوات المتخصصّة النافعة..كنت قد أطلت الكلام في وجوه مصلحتي الموت والحياة، والمقارنة بينهما في مبحث اقتران مصالح الدارين في ثناء إبراهيم عليه السلام: ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ…
ظهر لي اللحظة على شاشة المحمول هذه التذكرة الكريمة، أثناء بحثي عن وجه المصلحة فيما قدره الله على عباده من أمري الحياة والموت ومناسبة اقترانهما، وذلك في مبحث اقتران الموت بالحياة، (الذي خلق الموت والحياة)، وما جاء في هذا المنشور عن الحسن البصري إنما هو أحد هذه الوجوه، ومن جميل ما ذُكِر من تلك الوجوه التي أنا بصدد قراءتها قول ابن الجوزي: «فقد اتَّضَح بِهَذَا الحَدِيث والأثر أَن فِي الْمَوْت حِكْمَةٌ لمن أَرَادَ التدبر …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AL_yaseen11. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 302,891 of 1,480,944entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“روافد في علم الأصول والمقاصد” (@AL_yaseen11), 4,571 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AL_yaseen11.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.