Channel
@Abu_Aisha1
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
5,283subscribers
-14 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001302935220 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Abu_Aisha1 |
| Created | 15 June 2021 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Abu_Aisha1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 20:18 | 5,283 | -7 |
| 13 Aug 2026, 06:16 | 5,290 | -3 |
| 10 Aug 2026, 08:25 | 5,293 | -4 |
| 7 Aug 2026, 02:22 | 5,297 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:18 | 5,297 | first reading |
21 posts held, back to 12 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 21 (12 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 19,547 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 04:29 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
هذه صورة مسربة من حوارات بعض العالمانيين عندنا، وإلى جانبها الترجمة للكلام. قبل أيام كتبت مقالا ذكرت فيه التالي: ”اليوم لما جاء هذا الخطاب [=العالماني] يرى أن الأمر يجب أن يكون بحل جذري، وهذا الأخير لا يتم إلا إن حصل بأيدي المسلمين أنفسهم أو تم إلصاقه بهم، لذلك لا تستغرب إن حصلت قلاقل وتم إلصاقها بالخطاب الإسلامي بوجه أو بآخر وقد فعلوا ذلك كثيرا!“ وقد ظهر صدق هذا الكلام وأن هذا هدفهم، والأمر ليس كهانة أو تنجيم وإنم…
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. فقد تم القبض على من تعرَّض للنبي الكريم ﷺ وزوجه المصون أم المؤمنين رضوان الله عليها. ولا يفوتنا أن نشكر كل من ساهم في إذلاله بهذا الشكل، قال الشيخ ابن تيمية في «الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح»: ”وقد سمى أهل العلمِ بعض من كفاه الله إياه مِن المستهزئين، وكانوا معروفين مشهورين عند الصحابةِ بالرياسةِ والعظمةِ في الدنيا فذكروهم ليعرف هذا الأمر العظيم الذي أكرم الله نبيه به“. كما ل…
= الأدبيات العالمانية أدبيات غاية في التكرار والروتينية من ذلك عبارتهم الشهيرة: ”إن أكثر الشعوب تحريما لشيء هي أكثر الشعوب هوسا به.“ رأيت أن العبارة تنطبق تماما عليهم أكثر من غيرهم، كثر حديثهم عن فترة (العشرية السوداء) فكل نقاش معهم أو كل تعليق عندهم ينتهي بذكر هذه الفترة! وكأنها أسمى أمانيهم، بل أزعم أنهم استفادوا من هذه الفترة أكثر مما كان يرجو أصحابها أن تعود عليهم بالنفع! كثرة ذكرهم لها ليس ناشئا عن خوف، بل كث…
=
= هراء عالماني فاخر: ”لا تتدخل في أحد؛ لكي أتدخل أنا بك!“ هذا النكرة وهو مُسعِّر هذه الفتنة، ورأسها الأول، وبعد أن رأى ما آلت إليه الأمور صار يريد أن يوهم الناس أن قصده من يتدخل في شؤون الناس فقط، وسخر بكل انحطاط من شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر! وهذا من جملة نفاقه وتلبيسه، فمرة صنع مقطعا يطلب فيه فتح تحقيق ضد مجموعة فتيات في السكن الجامعي قمن لصلاة الفجر! هل أولاء تدخلن فيك؟ يأمر الملتزمين أن لا يتدخلوا …
=
= في الجناية على السلفيين برميهم بالبيدوفيـ.ليا! مبدئيا، مصطلح ”البيدوفيـ.ليا“ هذا أنا لا أقول به وهو لا يعني لي شيئا كعامة هراء الغربيين الذي يجترُّه بعض المنبطحين عندنا غير أن المرء يحاكمهم فقط لهذا الميزان لبيان الفساد! أثار مقطع الأخ الذي تكلم عن لباس الفتيات لغطا كبيرا، وقد تابعت ما حصل، ولست هنا لأبدي رأيي في كلامه، إنما أقول أسأل الله أن يفرج عنه وينفس كربته! غير أن ما شدني هو تلكُّكات العالمانيين وبعض أزلا…
=
مشكلة الأشاعرة المعاصرين أن فيهم ضعفاً علمياً مع انتفاخ يوحي لهم به بعض شيوخهم حين قرأت عبارته ( الموافق والمخالف ) تذكرت قول ابن حجر في تقريظه على الرد الوافر :" ولو لم يكن للشيخ تقي الدِّين من المناقب إِلاَّ تلميذه الشهير الشَّيخ شمس الدِّين ابن قيم الجوزية، صاحب التَّصانيف النافعة السائرة، الَّتي انتفع بها الموافق والمخالف، لكان غاية في الدلالة على عظم منزلته" وقد نقل هذه العبارة مقراً تلميذه السخاوي في اليواق…
= والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.“ أما عن جدواها، فإن الناظر إلى هذه المسألة يرى مسألة قد مزَّقت أهل السنة كل مُمزَّق وصيَّرتهم ألعوبة وأضحوكة بأيدي أهل البدع، حتى رأيت من يعلق على المباهلة قائلا أن فلان الأشعري لا يصح أن يقال عنه مبتدع ولا يصح أن يقال عنه غير مبتدع = كأنه يريد أن يجعله في منزلة بين منزلتين، أنت تتصور أين وصلنا؟ دون الحديث عن كثير من المنتكسين عن عقيدة أهل ال…
= هي آخر الحلول، لا أولها! وقعت أمس مباهلة بين الموجودين في الصورة! وقد تباهلوا على مسائل، لها مدة من زمن وهي تُطرق، وقد استحلَّ فيها أقوام الحرمات وانتهكوا المحارم وفعلوا الأفاعيل بعد أن أفلسوا في الدفاع عن أقوام من الباطنية والأشعرية وأصحاب الحيل والإرجاء! يعني هذه المباهلة كانت سلسلة سنوات من البحث -بحث من طرف واحد- أما الطرف الثاني فقد كان مشغولا بكل سقط من القول والفعل! طبعا تباينت مواقف المعلقين، كل حسب مشر…
=
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @Abu_Aisha1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 181,639 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة || أبي عائشة سامي هوايري” (@Abu_Aisha1), 5,283 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Abu_Aisha1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.