Channel
@ibntaymiyyah728
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,837subscribers
-18 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001154246265 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ibntaymiyyah728 |
| Created | 1 April 2021 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ibntaymiyyah728 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 05:20 | 2,837 | +3 |
| 12 Sept 2026, 19:21 | 2,834 | -3 |
| 8 Sept 2026, 21:58 | 2,837 | -8 |
| 4 Sept 2026, 01:01 | 2,845 | +2 |
| 31 Aug 2026, 16:27 | 2,843 | -3 |
| 28 Aug 2026, 11:18 | 2,846 | +2 |
| 25 Aug 2026, 11:04 | 2,844 | -1 |
| 19 Aug 2026, 16:53 | 2,845 | -1 |
| 16 Aug 2026, 15:47 | 2,846 | -3 |
| 10 Aug 2026, 15:37 | 2,849 | -5 |
| 7 Aug 2026, 23:40 | 2,854 | -1 |
| 7 Aug 2026, 17:02 | 2,855 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:53 | 2,855 | first reading |
17 posts held, back to 13 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 23 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
85 reactions across 16 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 67.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 57 | 67.1% | |
| 👍 | 14 | 16.5% | |
| 👎 | 7 | 8.24% | |
| 🔥 | 3 | 3.53% | |
| 😁 | 3 | 3.53% | |
| 😱 | 1 | 1.18% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 85 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 13 April 2026 to 23 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وأنت ترى وتميز وقد تعذر من يتكلم في زماننا ببعض الحق أو بخلافه أو بألفاظ مجملة وتقول لعله قد ضغط عليه أو لعله أوذي أو لعله هدد. أفلا تعقل أن يكون ذلك بعض حال المتأخرين وقد ورد عنهم ما يفيد ذلك أصلا وقد جمعت بعضه هاهنا فراجعه قال شيخ الإسلام في التسعينية: "والمؤمن مشروع له، مع القدرة، أن يقيم دين الله -بحسب الإمكان- بالمحاربة وغيرها، ومع العجز يمسك عما عجز عنه من الانتصار، ويصبر على ما يصيبه من البلاء من غير منافقة،…
❤1
خاطرة في تمييز معادن العلم وأثر ذلك في القراءة والبحث والتحصيل ممن أحفظ لهم الأثر النافع وحسن التعليم من أساتذتي: من كان يرد الأمور إلى أصولها، ويعلم مبادئ العلوم ومواضع الأشياء، وإنني ما زلت أذكر دروسا طويلة في بدايات استكشاف بعض وظائف الجسم وما وضع في تفسير ذلك من نظريات عفا عليها الزمن حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه والله أعلم بما سيكون في المستقبل، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلي…
❤1
الحمد لله هذا البحث من خير ما قرأت في مسائل التحسين والتقبيح عامة وما يترتب عليها، وهي بقلم ابن الوزير اليماني (ت ٨٤٠ هجرية) رحمه الله وقد أجاد في هذا المقام رد شبه غلاة أهل الكلام الأشعرية نفاة الحكمة ومن تابعهم، وتجد من ص٢٠٨ (٢٨ في هذا الملف) التعريض بابن عبدالسلام "سلطان العلماء! زعموا" في تطاوله على الشريعة ومسبته النصوص الصريحة الصحيحة فلعنة الله على الظالمين. وفيه بيان مآل قول الأشعرية في إنكار النبوات، وأن…
❤2
دعواتكم لوالدي مرقد وحالته متدهورة اللهم رب الناس أذهب الباس عن عبدك واشف انت الشافي سبحانك لا إله إلا أنت
❤4
[قضايا الأمة والقومية وفقهاء أحكام الطهارة] بقلم جلال كشك من رده على محمد الغزالي عامله الله بعدله والعجيب: أن مثقفا إسلاميا (شيوعي_سابق) قد استطاع أن ينقض على من "تلقى العلم الشرعي عن الأكابر" بمنطق ينقض على نفس الأسطوانة التي ما زالت تكررها الحركية الشعوبية وأفراخها من قرن من الزمان، بمنطق سهل بسيط، وكأن الكاتب قد تابع دردشة المنار كاملة :) وأعجب من ذلك، أن هذه الترهات التي ذكرها الغزالي، ما زالت تنطلي على كثير …
❤2
ولو صحت محاكمة المتشرعين إلى المصطلحات الحديثة لكان التهوين من شأن البحث العقائدي الذي يميز أهل الحديث عن غيرهم والتخذيل عن نشر الاعتقاد السني السلفي التيمي الوهابي الذي هو ذاته في عقائد أصحاب الإمام أحمد وأولاده ومن تابعهم من أهل الحديث مكافئا للخيانة العظمى مستحقا لما يستحقه الخائن المتخابر مع العدو. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في شرح العقيدة الأصفهانية: "ومن شأن المصنفين في العقائد المختصرة على مذهب أهل …
❤8👍2
من لم يفهم بعد أحداث بلاد الشام الأخيرة (١٤ عاما + ٤١ عاما قبلها) أنه لا سلم لأهل الإسلام إلا بحكم العرب السنة "الوهابية" أصحاب الولاء والبراء العقائدي فينبغي أن يُخرج من زمرة العقلاء، ولا يخاطَب حتى يسلّم أولا بهذه المقدمة الضرورية .
❤13
تقبل الله منا ومنكم قال العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله: "فأما قضية الجعد، فإن أهل العلم والدين شكروا خالدًا عليها ولا يزالون شاكرين له إلى يوم القيامة." وقال أيضا: "ولو ضحَّى الرجلُ ألف أضحية لَما بلغ من أجرها وإقامة الشعائر بها أن تُوازِنَ إقامةَ الحدِّ على الجعد*، وإماتةَ فتنته". * بعينه .
❤8😁3
من أسوأ هذا الجمع حالا؟
❤4
دواء السفسطة... وقال النبي صلى الله عليه وسلم: يَأتي الشَّيطانُ أحَدَكُم فيَقولُ: مَن خَلَقَ كَذا؟ مَن خَلَقَ كَذا؟ حتَّى يَقولَ: مَن خَلَقَ رَبَّكَ؟ فإذا بَلَغَه فليَستَعِذْ باللهِ وليَنتَهِ. قال الخلال في الرد على الترمذي المبتدع جاحد أثر مجاهد: "ولو شاء عمر بن الخطاب أن يناظر صبيغا، ويجمع له أصحاب رسول الله ﷺ حتى يناظروه، ويحاجوه، ويبينوا عليه لفعل، ولكنه قمع جهله، وأوجع ضربه، ونفاه في جلده، وتركه يتغصص بريقه، …
❤2
* أعمال أعقبت ويلات * "وكان خال السلطان خوارزم شاه ينوب على بلاد ما وراء النهر، ومعه عشرون ألف فارس، فشرهت نفسه إلى أموال التجار وكاتب السلطان يقول: إن هؤلاء القوم قد جاؤوا بزي التجار، وما قصدهم إلا إفساد الحال وأن يجسوا البلاد، فإن أذنت لي فيهم. فأذن له بالاحتياط عليهم. وقبض عليهم، واصطفى أموالهم. فوردت رسل جنكز خان إلى خوارزم شاه تقول: إنك أعطيت أمانك للتجار، فغدرت، والغدر قبيح، وهو من سلطان الإسلام أقبح، فإن زعمت…
❤1
باب قول الله عز وجل: "ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" فمن زعم أن الله عز وجل قد أحل لنا خبيثا فقد كذب وافترى وجحد القرآن وقوله سبحانه: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ولم يزد النبي صلى الله عليه وسلم أن امتنع هو، ولم يأمر الأمة بذلك. وفي الصحيح عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه قال: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَ…
👍3🔥3❤2
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @ibntaymiyyah728. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 8 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الفقير إلى رب البريات” (@ibntaymiyyah728), 2,837 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ibntaymiyyah728.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.