Channel
@A_MohaSa
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
324subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002386114724 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @A_MohaSa |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 August 2026 |
| On Telegram | t.me/A_MohaSa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 09:50 | 324 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:17 | 324 | first reading |
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 3 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (24 May 2026 – 3 August 2026) |
| Views total | 272 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 23:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
أما من ادعى أن الحكم للبشر لا لله، وأن حكم البشر مقدم على دين الله، وأن الناس لهم حرية الكفر،... فهذا لم يؤمن أصلا أنه لا إله إلا الله. وحتى لو فرضا كان في غابة الأمازون ولم يبلغه القرآن، فهو كافر لكن الله لا يعذبه حتى يبلغه الحق. فما بالك بالذي يعيش بين أظهر المسلمين والقرآن والسنة في بيته. فحتى لو اشترطت الحجة فقد بلغته. فالحجة لا تبلغ بالمناظرة أو بالنقاش كما يتصور البعض. بل الحجة، تبلغ ببلوغ الوحي. فمن ردها بعد ذ…
يا عبد الرؤوف، تب إلى ربك من هذا الإرجاء. والله لشرب الخمر وإتيان الفواحش أقل شرا من مقالتك هاته. "تحذر من أن تكفر العلمانيين" ؟؟ بل احذر ألا تكفرهم فتكفُر أنت بذلك. "توفر الشروط وانتفاء الموانع" هذا صير طاغوت يرد به أحكام الدين. يا عباد الله، الشروط والموانع هذه في من فعل فعلا لا يقصده. كمن قال: "اللهم أنت عبدي وأنا ربك" سهوا. هذا لم يقصد أصلا أن يقول تلك الكلمة. أو في من أنكر حكما شرعيا وهو لم يصله النص فيه، فمثل…
لمن ابتلي بإطلاق نظره في معصية ربه، ركز مع الكلام وتدبر المآل
الأخ جزاه الله خيرا، انتقد ظاهرة فاسدة. وهي تعرية البنات الصغيرات. لكن جل من في الساحة وقف ضده. البعض لحبهم الفاحشة والعري وانتشارهما في المسلمين. والبعض بسبب أن العدو نزع عنهم أنيابهم. فلا يعرف إلا اللين. وحتى إخوانه الذين ربما يشتدون في النصح يحاربهم. فلم يكتف بالليونة والمياعة الزائدة بل تعدى إلى أذية من لم يلن مثله. كل ما في الأمر، أن الأخ وصف لباس هاته البنات بوصف صريح. فذكر من تلبس ذاك اللباس. وقد صدق، فهل تل…
معارضة لقصيدة تميم التي يرثي فيها عدوَّ الله (علي خامنئي) تنَبَّه إذا ما صاحَ وغدٌ مُجادِلُ وباتَ ينادي "الحقَّ" فالحقُّ باطلُ فَكَم مِن دَعيٍّ بل وخائن عترةٍ يوالي عِداهم في الملا و يُخاتِلُ يَنوحُ عليهم ثُمَّ يرثي عَدوَّهم وذاك صنيعٌ يهتويه الأراذِلُ أتنسَون خامِنْئي وتنسَونَ ظُلمَهُ أتنسى الثكالى فِعلَهُ والأرامِلُ؟! أيا أيها العِلجُ المُغفَّلُ شامُنا "لها ألف عامٍ"من طغاةٍ تآكَلُ! ألا أُلبِسَ المَقبورُ بؤسً…
قرأت الخبر فتذكرت قصيدة أبي الحسن الكرجي "عروس القصائد في شموس العقائد" مما قال فيها: فَفِي «كَرَجٍ» وَاللهِ مَنْ خَوْفِ أَهْلِهَا *** يَذُوبُ بِهَا البِدْعِــيُّ يَا شَــرَّ ذائِـــبِ يَمُوتُ وَلَا يَقْوَى لِإِظْهَارِ بِـــدْعَــــةٍ *** مَـخَـافَةَ حَزِّ الرَّأْسِ مِنْ كُـلِّ جَانِبِ وَفِي الكَرَجِ الغَرَّاءِ أَوْحَــدُ عَــصْـرِهِ *** أَبُو أَحْمَدَ القَصَّـابُ غَيْــرُ مُـــغَـالِــبِ تَصَانِيفُهُ تُـــبْــدِ…
Photo, posted without a caption
كان عمره ١١ سنة ولم يعذر نفسه بالجهل روى يعقوب بن سفيان في المعرفة بسند صحيح: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال: قال لي شقيق: يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد يوم بزاخة فوقعت عن البعير فكادت تندق عنقي فلو مت يومئذ كانت النار. وسمعت شقيقا يقول: كنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة *يوم بزاخة: يوم مشهور من حروب الردة #فوائد_فقه_القرون
قاتل الله هذا الزنديق، الذي اغتر به كثير من الناس، لتدليسه بأحد الأساليب التي سأشرحها في آخر المنشور. أما عن وصفي له بالزنديق فقد أحل ما حرم الله وحرم ما أحل الله، ولم يكن ذلك عن جهل، بل واستخدم الألفاظ الشرعية بالضبط (حرمت وحللت وفلان كفر بالدعوة وفلان آمن بالدعوة)، وقال أن الناس تصير آلهة في الجنة وغيرها من الضلالات... الرجل يلقي بالناس إلى الموت إلقاءً والناس تتبع فيه فقط لحبها الشذوذ والمخالفة... وانتشار الكبر …
ما يُعرف بنظام الطيبات في شقه المتعلق بداء السكري هو عبارة عن العبث الذي كان يقوم به كثير من المرضى المحبوسين الآن في المستشفيات، قبل أن يعرفوا هذا النظام. الغباء المتجذر في هؤلاء الناس يمنعهم حتى من أخذ الأمور بقدرها. مخبولهم الأكبر أخبرهم أن يوقفوا الدواء وأن يرفعوا استهلاك السكر لأقصى حد. لو يذهب أحد هؤلاء الذين يتبعونه إلى المستشفيات أوقات الزيارة ويسأل المرضى أصحاب الأرجل السكرية وتصلب الأوعية الدموية ومشاكل …
صيام يوم عاشوراء 🔸 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويحث على صيامه وهذا أمر متواتر لاشك فيه 🔸 وقد روى عنه ذلك عدد من الصحابة من حديث عائشة ومعاوية وجابر بن سمرة وابن عباس وأبي موسى الأشعري وطارق بن شهاب وسلمة بن الأكوع وعبد الله بن عمر وأبي قتادة الأنصاري وعبد الله ابن الزبير وخلق كثير رضي الله عنهم كلهم نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء 🔸 وقال التابعي الكبير الأسود بن يزيد : ما رأيت أح…
File, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @A_MohaSa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 958,509 of 1,176,613entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة محمد السعيد عساسي” (@A_MohaSa), 324 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/A_MohaSa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.