Channel
@tafssir1994
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
229subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001208594464 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tafssir1994 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tafssir1994 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 13:01 | 229 | no change |
| 8 Aug 2026, 20:02 | 229 | first reading |
20 posts held, back to 9 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
🌿 تعلن قناة صحبة إلى الخير للقراءات العشر عن فتح آفاق التميز في دورة "أصول يعقوب الحضرمي من الدرة". 💎 تحت إشراف الأستاذة أم إسحاق كوني أنتِ المنارة: حولي شغفكِ إلى إتقان، وانطلقي من طالبةِ علمٍ إلى معلمةٍ للأجيال. 🕯️🎓 الموعد: كل ثلاثاء 📅 (9 صباحا بتوقيت الجزائر 🇩🇿 / 11 صباحا بتوقيت مصر 🇪🇬 والسعودية 🇸🇦). 💬 رابط الشات العام : https://t.me/+AyC4AbdKfTFlZjQ0 مقعدكِ في صفوف النور بانتظاركِ.. سارعي بالانضمام! 🕊️🌸
يقولُ الإمام أحمد بن حنبل عن أمه : حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين وكانت توقظني قبل صلاة الفجر وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة وتُلبسني ملابسي ثم تتخمر وتتغطى بحجابها وتذهب معي إلى المسجد لبعد بيتنا عن المسجد و لظلمة الطريق.
فائدة قرآنية 🙂 . قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله . قال تعالى كما في سُورَةِ النَّمْلِ قَوْلُهُ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ بِلْقِيسَ: وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ. يَدُلُّ عَلَى تَعَدُّدِ رُسُلِهَا إِلَى سُلَيْمَانَ عليه السلام . وَقَوْلُهُ تعالى : ( فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ) ، بِإِفْرَادِ فَاعِلِ جَاءَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ سُلَي…
أي همة؟! وأي عزيمة وإصرار؟! رزقنا الله وإياكم همة كهمتها، وعزيمة كعزيمتها..
[ من رام العلم جملة ذهب عنه جملة ] قال الزهري ليونس بن يزيد : " لا تكابر العلم ، فإن العلم أودية ، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه ، ولكن خذه مع الأيام والليالي ، ولا تأخذ العلم جملة ، فإن من رام العلم جملة ذهب عنه جملة ، ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والأيام ." جامع بيان العلم وفضله ١/٤٣١📗
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- : " قَالَ تَعَالَى: {نُورٌ عَلَى نُورٍ} قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ فِي الْآيَةِ: هُوَ الْمُؤْمِنُ يَنْطِقُ بِالْحِكْمَةِ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ فِيهَا بِأَثَرِ فَإِذَا سَمِعَ بِالْأَثَرِ كَانَ نُورًا عَلَى نُورٍ. نُورُ الْإِيمَانِ الَّذِي فِي قَلْبِهِ يُطَابِقُ نُورَ الْقُرْآنِ" "مجموع الفتاوى"(475/10)
﴿لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور﴾ . استئناف لإيقاظ المؤمنين إلى ما يعترض أهل الحق وأنصار الرسل من البلوى، وتنبيه لهم على أنهم إن كانوا ممن توهنهم الهزيمة فليسوا أحرياء بنصر الحق. [التحرير والتنوير].
وقوله ﴿وقاتلوا وقتلوا﴾ جمع بينهما للإشارة إلى أن للقسمين ثوابا. وقرأ الجمهور: ﴿وقاتلوا وقتلوا﴾ وقرأ حمزة. والكسائي، وخلف: ﴿وقتلوا وقاتلوا﴾ عكس قراءة الجمهور ومآل القراءتين واحد. [التحرير والتنوير].
﴿إن جهنم كانت مرصادا* للطـغین مـٔابا* لـٰبثین فیها أحقابا﴾. والطغيان: تجاوز الحد في عدم الاكتراث بحق الغير والكبر، والتعريف فيه للعهد، فالمراد به المشركون المخاطبون بقوله: ﴿فتأتون أفواجا﴾ فهو إظهار في مقام الإضمار لقصد الإيماء إلى سبب جعل جهنم لهم؛ لأن الشرك أقصى الطغيان؛ إذ المشركون بالله أعرضوا عن عبادته ومتكبرون على رسوله ﷺ حيث أنفوا من قبول دعوته، وهم المقصود من معظم ما في هذه السورة كما يصرح به قوله: ﴿إنهم كانو…
Photo, posted without a caption
Photo, posted without a caption
عن عامر بن مطر قال: كنتُ مع حذيفة فقال: يُوشك أن تراهم يَنفرجون عن دينهم... فأمسِك بما أنتَ عليه اليوم، فإنها الطريق الواضح! كيف أنت يا عامر بن مطر؟! إذا أخذ الناسُ طريقًا والقرآنُ طريقًا؛ مع أيهما تكون؟! قلت: مع القرآن؛ أحيا معه، وأموتُ معه! قال: فأنت أنت إذًا .
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tafssir1994. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 182,318 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مقتطفات في تفسير القرآن الكريم” (@tafssir1994), 229 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tafssir1994.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.