Channel
@tafcir110
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
142subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001532674780 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @tafcir110 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/tafcir110 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 00:47 | 142 | +1 |
| 8 Aug 2026, 22:01 | 141 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:35 | 141 | first reading |
20 posts held, back to 16 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
17 reactions across 10 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 82.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 14 | 82.4% | |
| 👍 | 2 | 11.8% | |
| 🤯 | 1 | 5.88% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 17reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 April 2025 to 9 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
2️⃣2️⃣آیه 43 سوره انفال که علی الظاهر خواب پیامبر صلی الله علیه و آله را غیر صحیح بیان می کند و مردم از این آیه برداشت اشتباه دارند و حال آنکه طبق تفسیر روایی اصلا مخاطب آیه پیامبر خدا نیست 3️⃣2️⃣آیه 65 سوره زمر و آیه 39 و 74 سوره اسراء و آیه 43 سوره توبه که ظاهرش تهدید و توبیخ شدید پیامبر خدا صلی الله علیه و آله است و حال آنکه طبق تفسیر معصوم، خداوند متعال به در می گوید تا دیوار بشنود، اما مردم از این آیات برداشت ا…
❤2
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ⁉️آیا تمام آیات قرآن کریم، همه فهم است و بی نیاز از تفسیر معصومین علیهم السلام؟ اخیرا یک کانال منحرف به نام سراب اخباری گری ، مدعی شده که تمام آیات قرآن واضح و روان و شفاف است. و اساسا منکر آیات متشابه شده که حتی در خود قرآن کریم به آن اشاره می شود (یعنی او با این ادعا منکر قرآن شده) و منکر آیه ای می شود که می فرماید تاویل این قرآن کریم را الراسخون فی العلم (یعنی اهل بیت صلوات…
❤2
شبهه: خدا در قرآن گفته: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ پس: زن ، زندگی ، آزادی. اما پاسخ آن: 1️⃣صرفا یک آیه یا یک روایت یا یک دلیل، برای استنباط حکم شرعی کفایت نمی کند و ما برای دست یافتن به حکم شرعی باید تمام آیات و روایات و ادله و براهین را ببینیم ، سپس حکم شرعی صحیح را متوجه شویم که آن هم کار هرکسی نیست و متخصص فن و فقیه اعلم می تواند چنین کاری کند نه عوام الناس. 2️⃣حتی همان تک آیه یا تک روایت یا تک دلیل، باید بررسی…
🤯1
⬆️ ادامه از مطلب قبل 2⃣ در تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم نیز دربارهٔ این آیه آمده است: و به بنی اسرائیل اعلام کردیم! یعنی آنها را آگاه کردیم؛ سپس خطاب با بنی اسرائیل قطع شده و امّت حضرت محمد صلی ﷲ علیه و آله مورد خطاب واقع شده و فرموده: «قطعاً دوبار در زمین فساد خواهید کرد؛» یعنی اولی(ابوبکر) و دومی(عمر) و اصحاب آن دو و نقض عهدی که کردند. «و قطعاً سرکشی بسیار بزرگی خواهید کرد؛» یعنی آنچه که به ناحق ادعای خلافت کردن…
🔴 آیا حملات اسرائیل به فلسطین در قرآن کریم آمده و به این آیه: «وَ قَضَيْنا إِلي بَني إِسْرائيلَ فِي الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبيراً» مرتبط است یا خیر؟ وَ قَضَيْنا إِلي بَني إِسْرائيلَ فِي الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبيراً۞ فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْکُمْ عِباداً لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ فَجاسُوا خِ…
🔷 قرآن به تنهایی هدایتگر است، آیا؟ پیامبر صلی الله علیه وآله دلسوزترین فرد امت است. اعلام پیامبر صلی الله علیه وآله به عدم تعطیلی هدایت به واسطه ثقلین تا روز قیامت و کنار حوض کوثر، قرآن بدون اهل بیت علیهم السلام کافی نیست. روش خلفا و ناکثین و قاسطین و مارقین پیروی از قرآن بدون اهلبیت علیهمالسلام بود. بهترین ابزار حکومتها برای سلطه دین بدون اهلبیت علیهمالسلام است. قرآن کتاب رمز است و اهلبیت رمزگشای آن هستند. ت…
پیش بینی اوضاع اسفناک جامعه پس از امیرالمومنین صلوات الله علیه از لسان مطهر خودشان #تفسیر ▪️[الکافی] مِنَ الرَّوْضَةِ خُطْبَةٌ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ رَوَاهَا غَیْرُهُ بِغَیْرِ هَذَا…
❌ ندانسته گوئی عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیهالسلام قَالَ: مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْتَزِعُ الْآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَخِرُّ فِيهَا أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْض. 📚الكا…
▪️[الکافی] عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ وَدُرُسْتَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ، قَالَ: قُلْتُ لِأبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام: «وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» قَالَ: نَزَلَتْ فِی رَحِمِ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلاَمُ وَ قَدْ تَکُونُ فِی قَرَابَتِکَ ثُمَّ قَالَ: فَلاَ تَکُون…
❤2
#درس_های_امالی 📌این قسمت 💬🔥عقوبت تفسیر به رای کردن قرآن و .... ➖⛔️➖➖➖➖➖ 👥حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ 👥 🔹عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم: قَالَ…
🔏 در پاسخ به کسانی که میگویند چرا نام اهل بیت علیهم السلام در قرآن کریم نیامده، چه بگوییم⁉️ 💎 عَنْ أَبِیبَصِیرٍ قَال: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَطِیعُوا اللهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَقَالَ نَزَلَتْ فِی عَلِیِّبْنِأَبِیطَالِبٍ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ (فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ فَمَا لَهُ لَمْ یُسَمِّ عَلِیّاً (علیه…
❤5
سنگین و نامفهوم بودن قرآن کریم برای کوردلان وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿فصلت ٤٤﴾ و اگر [اين كتاب را] قرآنى غير عربى گردانيده بوديم، قطعاً مىگفتند: «چرا آيه هاى آن روشن …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @tafcir110. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 749,412 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@tafcir110 named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all.A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اختصاصی بودن تفسیر قرآن کریم " نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ نَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ "” (@tafcir110), 142 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/tafcir110.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.