Channel
@shiaejtehad
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
896subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001639647866 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @shiaejtehad |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 August 2026 |
| On Telegram | t.me/shiaejtehad |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 03:44 | 896 | +1 |
| 6 Aug 2026, 17:32 | 895 | first reading |
20 posts held, back to 3 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 5 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 28 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (3 July 2026 – 28 July 2026) |
| Views total | 1,524 |
| Reactions total | 1 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 17:32 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
38 reactions across 8 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 84.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 32 | 84.2% | |
| 🔥 | 6 | 15.8% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 9 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 38reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 July 2026 to 28 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بسم الله الرحمن الرحیم ✔️در عصر غیبتِ حجت خدا سرخود عمل نکنیم و به #علمای_صالح رجوع کنیم. در احادیث زیادی مقام والای فقهای ثقلینی و خوش عقیده ی عصر غیبت بیان شده، خصوصا در کلام امام حسن عسکری و امامان آخر صلوات الله علیهم که بنا بوده ذهنیت شیعه را برای این غیبت عظیم و تکلیف شیعه آماده کنند. اما نکته قابل توجه اینجاست که حتی در اقوام پیش از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نیز افراد موحد به هنگام غیبت خلیفه خدا با رج…
✅ ده گروه، خود و دیگران را رنج میدهند. ▪️[الخصال] الْعَطَّارُ عَنْ أَبِیهِ وَ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَنْ أَبِیهِ علیه السلام قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَشَرَةٌ یُعَنِّتُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ غَیْرَهُمْ ذُو الْعِلْمِ الْقَلِیلِ یَتَکَلَّفُ أَنْ یُعَلِّمَ النَّاسَ کَثِیراً وَ الرَّجُلُ الْحَلِیمُ ذُو الْعِلْمِ الْ…
آیا خدا زن را براى خانه آفريده است که نمی تواند قاضی و مرجع شود؟ #علمای_صالح استفتاء: ما در مورد قاضى و مرجع تقليد نشدن زن، دليل كافى نداريم جز اجماع كه خود اين اجماع زياد مورد اطمينان نيست، اما مراجع در قديم مثل شيخ طوسى اين كمبود را با رواياتى كه مذمت از رساندن صداى زن به مرد و مذمت بيرون رفتن زن از خانه و يا در كل براى زن بهتر است خودش را در خانه زندانى كند جبران مى كنند و مى گويند زنى كه بايد در خانه باشد چه ط…
❤1
🌱 در مسیر طلبگی و هر کاری که وظیفه ما و رضایت آنها در آن است؛ خرجیمان با امام زمان علیهالسلام است. ... قَالَ يَزِيدُ فَلَقِيتُ بَعْدَ مُضِيِّ أَبِي إِبْرَاهِيمَ علیهالسلام عَلِيّاً علیهالسلام فَبَدَأَنِي فَقَالَ لِي يَا يَزِيدُ مَا تَقُولُ فِي الْعُمْرَةِ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ذَلِكَ إِلَيْكَ وَ مَا عِنْدِي نَفَقَةٌ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا كُنَّا نُكَلِّفُكَ وَ لَا نَكْفِيك … 📚الكافي: ج۱، …
تناقض گویی ادمین فقه المحدثین ⁉️بحث استفاده از لقب آیة الله العظمی برای مراجع تقلید. 🔘پرده اول: #سوال_1411_ آیا «آیَة اللَّه الْعُظْمَی» از القاب #امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه است؟ https://t.me/porseshvapasokhe/2715 ✅ طبق روایات فوق و روایات فراوان دیگر، القابی مانند : «آیة اللَّه الْعُظْمَی» و «الْحُجَّةُ الْعُظْمَی» و «الْآیَةُ الْکُبْرَی»، از القاب امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه می باشد که سزاوار است به آن حض…
🔘شرطِ دانایی.... 🔹 امام باقر عليه السلام فرمودند: لا يَكونُ العَبدُ عالِما حَتّى لا يَكونَ حاسِدا لِمَن فَوقَهُ، و لا مُحَقِّرا لِمَن دونَهُ. ▫️ بنده عالم نباشد مگر آن گاه كه به فرادست خود حسادت نورزد و فرو دست خود را تحقير نكند. 📘تحف العقول: 294. #شجاعت_هشتم #کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه @abololo
2️⃣2️⃣آیه 43 سوره انفال که علی الظاهر خواب پیامبر صلی الله علیه و آله را غیر صحیح بیان می کند و مردم از این آیه برداشت اشتباه دارند و حال آنکه طبق تفسیر روایی اصلا مخاطب آیه پیامبر خدا نیست 3️⃣2️⃣آیه 65 سوره زمر و آیه 39 و 74 سوره اسراء و آیه 43 سوره توبه که ظاهرش تهدید و توبیخ شدید پیامبر خدا صلی الله علیه و آله است و حال آنکه طبق تفسیر معصوم، خداوند متعال به در می گوید تا دیوار بشنود، اما مردم از این آیات برداشت ا…
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ⁉️آیا تمام آیات قرآن کریم، همه فهم است و بی نیاز از تفسیر معصومین علیهم السلام؟ اخیرا یک کانال منحرف به نام سراب اخباری گری ، مدعی شده که تمام آیات قرآن واضح و روان و شفاف است. و اساسا منکر آیات متشابه شده که حتی در خود قرآن کریم به آن اشاره می شود (یعنی او با این ادعا منکر قرآن شده) و منکر آیه ای می شود که می فرماید تاویل این قرآن کریم را الراسخون فی العلم (یعنی اهل بیت صلوات…
⚠️هوشیار باشید ⛔️هرکس سنگ کفرش بزنند دلیل بر حقانیتش نیست یکی از حربه #غلات سوء استفاده از آیات و روایات است اول میگویند طبق آیات و روایات مومنین در اقلیت هستند سپس میگویند خب ما و عقایدمان هم در اقلیت هستیم و چون مردم گنجایش پذیرش این حرفها را ندارند ما را تکفیر میکنند مثلا: باز دیوانه شدم زنجیر کو من حسین اللّهی ام تکفیر کو کیست آن کو می کند تکفیر من گو بیا که پاره شد زنجیر من یعنی گویی با افتخار این تکفیر خودش…
اعتقاد به عصمت چهار وکیل عصر غیبت صغری ●مرحوم شیخ عباس قمی در قسمت زیارت چهار وکیل عصر غیبت می نویسد: و گفته شده: بعضی از علما قائل به عصمت ایشان شده اند. ●و يعزى إلى بعض العلماء القول بعصمتهم 📓مفاتیح الجنان زیارت نواب اربعه(ره) پس #عصمت مختص چهارده معصوم صلوات الله علیهم نیست و مراتبی دارد. و این سخن بچه هیئتی ها نیست، بلکه سخن فقها و #علمای_صالح است. پر واضح است که احدی با 14 معصوم و مقامات و شئونات ایشان قاب…
❤2
مقام حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها فوق عصمت است. #فاطمیه آیتالله العظمی #شیخ_حسین_وحید_خراسانی مسجد اعظم، ۲۲/مهر/۱۳۷۵ خوب دقت کنید! عصمت چیست؟ عصمت این است که بشر به جایی برسد که رضا و غضبش از حدّ حیوانیت بگذرد و به حدّ عقلانیت برسد، و از حدّ عقلانیّت هم باید بگذرد، به حدی برسد که رضای او رضای الهی بشود! غضب او، غضب الهی بشود. و بعد این بشر، میرسد به جایی که هر جا #خدا غضب میکند، او غضب میکند. هر جا خدا راض…
مقام اهل بیت صلوات الله علیهم فوق عصمت است 1️⃣فرازی از زیارت امیرالمومنین صلوات الله علیه: ●السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عِصْمَةَ الْمُؤْمِنِينَ ●سلام بر تو ای عصمت مومنین المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 209 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج97، ص: 375 2️⃣فرازی از زیارت امیرالمومنین صلوات الله علیه: ●السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عِصْمَةَ الْأَوْلِيَاءِ ●سلام بر تو ای عصمت اولیاء بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج97، ص: 373 3️⃣فرا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @shiaejtehad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 761,042 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اجتهاد، تقلید، اخباری، اصولی، خمس” (@shiaejtehad), 896 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/shiaejtehad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.