Channel
@sedigh_63
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
10,891subscribers
-9 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001078126199 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sedigh_63 |
| Created | 3 December 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 36 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sedigh_63 |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 16:59 | 10,891 | +10 |
| 19 Sept 2026, 17:18 | 10,881 | -8 |
| 17 Sept 2026, 08:00 | 10,889 | -9 |
| 15 Sept 2026, 09:37 | 10,898 | -5 |
| 13 Sept 2026, 21:00 | 10,903 | -1 |
| 12 Sept 2026, 04:20 | 10,904 | +5 |
| 10 Sept 2026, 00:37 | 10,899 | -9 |
| 6 Sept 2026, 20:20 | 10,908 | -4 |
| 4 Sept 2026, 09:41 | 10,912 | +1 |
| 2 Sept 2026, 21:57 | 10,911 | +2 |
| 1 Sept 2026, 21:04 | 10,909 | -2 |
| 31 Aug 2026, 18:26 | 10,911 | +4 |
| 30 Aug 2026, 17:32 | 10,907 | -2 |
| 29 Aug 2026, 15:13 | 10,909 | +3 |
| 28 Aug 2026, 13:07 | 10,906 | -2 |
| 27 Aug 2026, 12:12 | 10,908 | -8 |
| 26 Aug 2026, 13:04 | 10,916 | +3 |
| 25 Aug 2026, 16:16 | 10,913 | -3 |
| 24 Aug 2026, 14:35 | 10,916 | -1 |
| 23 Aug 2026, 01:39 | 10,917 | first reading |
59 posts held, back to 8 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 41 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 59 posts for this entry, the most recent from 29 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
«هر روز اندکی مردن و گاه بسیار مردن برای اینکه زنده باشیم» (بیژن جلالی) زنده بودن، نادر و دشوار است. زنده بودن، و نه صرفاً نفس کشیدن و شب و روز را به هم پیوستن. زنده بودن و نه زندگی را بر دوش کشیدن. بیدل دهلوی گفته است: «زندگی بر گردن افتاده است، یاران چاره چیست؟». اما زندگیای که فقط آن را حمل میکنیم، رنگی نیز اگر داشته باشد، طعمی ندارد. زنده بودن نیست. زنده بودن به توانایی ما در مردن بستگی دارد. برای سرشار شدن از…
نوشیدن شعر... «من از راه شعر به دنیا آمدهام و از راه شعر از دنیا خواهم رفت از راه شعر است که به گلها و مردمان باز میگردم و همچنان که رودخانه در بستر خود به سوی دریا پیش میرود من نیز از راه شعر است که به سوی ابدیت میروم» ▫️ «کاش تمام میشد جهان در کلمهای و دوباره میشکفت در کلامی کاش جهان با شعر خاموش و روشن میشد» ▫️ «وقتی واقعیتی ناگفتنی بود یا باید سکوت کرد یا باید شعر گفت» ▫️ «نوشیدن شعر بر کرانهٔ جهان چون…
. «به ذکر گفتههایی از اکهارت در این رابطه بسنده میکنیم: «لحظۀ حالی که خداوند در آن نخستین انسان را آفرید و لحظهٔ حالی که در آن آخرین انسان ناپدید خواهد شد و لحظهٔ حالی که من در آن صحبت میکنم همه با خداوند یکی است، با خدایی که هماکنون یکی است، کسی که با نور خداوند میزید، از گذشت زمان و از آنچه که پیشِ روی اوست، آگاهی ندارد. بلکه فقط نسبت به یک ابدیت، خودآگاه است... لذا او نه از آینده چیز نوئی نصیبش میشود و نه ا…
انگار از روزگار دیگری به امروز تبعید شدهام غم بیرونم میکشد به باغ میبَرَدم به تماشای ماه که لبخندش، انگار متعلق به روزگاری دیگر است من و تو، لبخند ماه، و تمام کلماتی که دوستشان دارم به زمانی دور به زمانهای دیگر تعلق داریم تو را در کجای زمان جا گذاشتهام؟ مرا در کدام برگهٔ تقویم رها کردهای؟ سوسوی کدام ستاره ما را به هلهلهٔ فرشتگان در برف به اشتیاق دستهای زنده و زمانهای که به راستی از آنِ ما است بازخواهد گ…
جانِ ماهی آب باشد... «آیا دوستات را هوایِ پاک و خلوت و نان و دارو هستی؟» (چنین گفت زرتشت، نیچه، ترجمه داریوش آشوری، ص۷۰) ماهیان را نقد شد از عین آب نان و آب و جامه و دارو و خواب (مثنوی، ۶: ۴۰۸۳) مانند ماهی که آب، نان و آب اوست. مانند ماهی که آب، پیراهن اوست. مانند ماهی که آب، دارو و شفای اوست. و مانند ماهی که آب، مأمن و خوابگاه اوست. آب، خوراک اوست و نوشاک او، جامهای است که او را میپوشاند و دارویی است که شف…
تمنای دیدار گر زندهجانی یابَمی من دامنش برتابمی ای کاشکی در خوابمی، در خواب بنمودی لقا (مولانا) آه اگر وقتی چو گل در بوستان یا چون سمن در گلستان یا چو نیلوفر در آبت دیدمی ور چو خورشیدت نبینم کاشکی همچون هلال اندکی پیدا و دیگر در نقابت دیدمی این تمنایم به بیداری میسر کی شود کاشکی خوابم گرفتی تا به خوابت دیدمی (سعدی) سَحر کرشمهٔ چشمت به خواب میدیدم زهی مراتب خوابی که بِهْ ز بیداری است (حافظ) @sedigh_63
. «من عاشقام؟» – «آری، چون انتظار میکشم. (سخن عاشق، رولان بارت، ترجمه پیام یزدانجو، نشر مرکز، ص۵۸) «من با چشمانی که به آسمان پاک خیره شده بود، کنار پنجره میایستادم و چیزی یا کسی را انتظار میکشیدم. وقتی از من میپرسیدند که به چه فکر میکنم، با حالتی رؤیازده پاسخ میدادم: «به هیچ چیز»(اسیر گهواره، کریستیان بوبن، ترجمه مهوش قویمی، نشر آشیان، ص۳۳) @sedigh_63
. «با بچه باید همان رفتاری را داشت که خداوند با خود ما دارد، و خداوند بیش از همه وقتی خوشبختمان میکند که ما را به غفلتهای خوشمان وامیگذارد.»(رنجهای ورتر جوان، ص۵۲) «من از زمانی که او دوستم دارد، در چشم خودم ارجمند میآیم.»(ص۵۵) «با معیارهایی که دارم، عمیقاً فهمیدهام که مردم هر آدم فوق معمولی را که به کاری بزرگ و یا در ظاهر ناممکن دست زده، از قدیم و ندیم با انگ مستی یا دیوانگی بدنام کردهاند.»(ص۶۷) «در جهان ه…
برای خاطرِ دیدار... کسی که مثل مولانا و حافظ میاندیشد، دین را ترک نمیکند، بلکه دستمایهٔ عشق میسازد. دریچهای رو به دیدار. دینورزی او رو به غایت عشق دارد. رو به مقصد دیدار. و این عشق است که او را از دینپرستی بازمیدارد و از محدودماندن در مرزبندیهای مسجد و کلیسا [=محراب و چلیپا] میرهاند. بحمدِاللَّه به عشق او بِجَستیم از این تنگی که محراب و چلیپاست! (مولانا، غزل ۳۵۵) دیگر معیار او برای ارزیابی اهل خدا، گزاره…
. «دین برای عاشقان است، برای مردان و زنان پرشور، برای مردمانی واقعی که ورای سود و منفعت به چیز دیگری شور میورزند، برای انسانهایی که به چیزی معتقدند، که دیوانهوار به چیزی امید بستهاند و با عشقی ورای ادراک، به چیزی عشق میورزند. بنا به گفتهٔ یک حواریِ نامدار: «و الحال این سه چیز باقی است، یعنی ایمان و امید و محبت. اما بزرگتر از اینها محبت است.»(اول قرنتیان، ۱۳:۱۳)... نقطهٔ مقابل شخص دینی، انسان تهی از عشق است. «و…
File, posted without a caption
«لبخندت را روشن کن!»، گزیدهای از هفت دفتر شعرِ صدیق قطبی است در چهار بخش: شعرهای کوتاه سپید(۱۲۰شعر)، شعرهای بلندِ سپید (۸۵ شعر)، شعرهای نیمایی(۱۳ شعر)، شعرهای کلاسیک(۲۰ شعر) لینک خرید: https://ketabehsan.com/?p=53290 .
Showing the 12 most recent of 59 posts we hold for @sedigh_63. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@sedigh_63 edited 5 posts after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 15 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 9 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عقل آبی | صدّیق قطبی” (@sedigh_63), 10,891 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sedigh_63.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.