Channel
@sacredviolence
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
7,382subscribers
+3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001278665238 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sacredviolence |
| Description | канал о религии и насилии: обрывки науки, размышления, истории, критика насилия со всех фронтов. и еще Батай и Жирар. @Zygmont мне всегда можно писать и предлагать темы, кому что интересно рекламу не продаю и не покупаю |
| Created | 14 July 2018 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/sacredviolence |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 08:45 | 7,382 | +4 |
| 9 Aug 2026, 10:01 | 7,378 | -2 |
| 6 Aug 2026, 15:06 | 7,380 | +1 |
| 6 Aug 2026, 04:35 | 7,379 | first reading |
19 posts held, back to 11 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 11 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 22 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (11 May 2026 – 22 July 2026) |
| Views total | 4,530 |
| Reactions total | 71 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 17:32 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
972 reactions across 19 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 972 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 972reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 11 May 2026 to 22 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ЙЕЙТС И Т.Д. (продолжение, начало см. выше) Именно эта амбивалентность и выражена в «Пасхе 1916-го» – стихотворении, которое Йейтс написал вскоре после расстрелов, едва оправившись от шока [13]. Его главный предмет – не столько восстание (о нем не говорится ни слова), сколько казненные, чья жертва преображает и их самих, и все вокруг. В первой станце поэт описывает их как обычных людей, «с оживленными лицами выходящ…
❤31
ЙЕЙТС, МАРТИРОЛОГИЯ И ПАСХАЛЬНОЕ ВОССТАНИЕ 1916-ГО Не будет ошибкой сказать, что массовая аудитория знает о «Пасхе 1916-го» прежде всего благодаря одноименному стихотворению Уильяма Батлера Йейтса – гениальному, объективно двусмысленному и сверх того «затемненному» даже лучшими переводами. Йейтс всю жизнь оставался культурным националистом, не чурался и политики: до обретения Ирландией независимости он одно время бы…
❤21
поскольку становится скучно и все увязшие в больших проектах так делают, выложу дословный (даже со сносками) отрывок из своей главы про Ирландию – про У.Б. Йейтса и его отношение ко всякой ирландской мартирологии. Когда-то на мероприятии спорили об этом с Ксений Голубович, вот с тех пор плюс-минус доразобрался в вопросе, рассказываю стихи в основном в подстрочниках, потому что нужен буквальный смысл, а не «событие п…
❤19
Интересная обложка памфлета 1886 года еще про одного ирландского республиканского мученика, правда очень малоизвестного. Не сказать, что смешно, но эти надписи «целиком вся история! без предубеждений!» задают тон Краткая справка: в 1882 году группа террористов, известных как «Непобедимые» (Irish National Invincibles) жестоко убила в дублинском Феникс-парке двух высокопоставленных британских чиновников, и на процессе…
❤46
Короче вот тут 23 июня будет вот такое, в МОСКВЕ, как бы для москвичей значит, в общем приходите пожалуйста, даже если, например, не к началу. Также будет Олег, станем рассказывать почему это лучшая книжка ММ, как связана с предыдущими и как мы с ними со всеми 2,5 года мучились. Надеюсь долететь.
❤39
«Симулякр»: кратчайший опыт батаеведческой справки В русской «Википедии» (в отличие от английской или французской) можно прочесть, что «в современное употребление термин “симулякр” ввел Жорж Батай»; правда, вероятнее всего, автор это придумал не сам, а откуда-то взял – вот, например, в «Новейшем философском словаре» (1999) сказано, что термин «введен Батаем». Тем не менее ни в одном из сочинений Батая этого термина …
❤56
BOOSTY: РЕФОРМАЦИЯ И (НЕЖДАННОЕ) РОЖДЕНИЕ ВЕРОТЕРПИМОСТИ 🌼 Веротерпимость стала одним из важнейших последствий Реформации, однако нужно понимать, что ни католики, ни протестанты изначально к ней не стремились. Все они, независимо от исповедания, были убеждены, что религиозное единство — это необходимое условие общественного порядка. Христиане разных стран пришли к принятию веротерпимости не потому, что внезапно отк…
❤19
с чистейшей совестью рекомендую обратить внимание, подписаться и т.д. на блог Василия Чернова, он один из лучших в России специалистов по Реформации, уж точно – по англиканству и даже иногда пишет про всякие вроде как интересные мне гонения, преследования и казни. В свое время за пару лет сделали с ним под сотню статей для БРЭ (вот, например, то самое «Англиканство», хотя эта гадость сейчас плохо открывается) и в общ…
❤39
Photo, posted without a caption
❤16
Короче, из смешного вчерашнего. Про Мирчу Элиаде я всегда рассказываю (и тут как-то упоминал), что у него была идея-фикс про «основополагающий миф румынского народа» и таким вот мифом он считал легенду про Мастера Маноле – у нее, как пишет, например, В. Вс. Иванов, есть множество версий, но он выбрал, конечно, самую людоедскую, цитата: В любой культуре есть свой центральный миф, который раскрывается и присутствует в…
❤85
и напоминаю, что в четверг 4 июня все в том же Калининграде будет последняя (на пока что) лекция про традиционализм, как обычно всех буду очень рад видеть, а потом еще принесу пару смешных новых штук в канал
❤29
есть такой феномен, что я абсолютно не переношу на дух Симону Вейль, но все равно читаю многое из того, что переводится, вникаю и периодически пытаюсь понять, почему ее «личность и творчество» вызывают такие эмоции. Сегодня, наконец, сформулировал в виде таблицы, и поскольку красноречие меня покинуло, то расскажу примерно как есть и вполне серьезно (это приходится уточнять) 1. хорошо известно, что как-то особо ругат…
❤114
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @sacredviolence. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 805,168 of 1,340,412entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“sacred violence” (@sacredviolence), 7,382 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sacredviolence.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.