Channel
@ismail_arafa
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
16,023subscribers
-100 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001739343605 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ismail_arafa |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 27 September 2026 |
| Measurements held | 33 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 27 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ismail_arafa |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 10 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Sept 2026, 05:37 | 16,023 | -21 |
| 17 Sept 2026, 12:21 | 16,044 | -13 |
| 15 Sept 2026, 13:20 | 16,057 | -2 |
| 13 Sept 2026, 23:20 | 16,059 | -6 |
| 12 Sept 2026, 07:01 | 16,065 | +17 |
| 10 Sept 2026, 03:17 | 16,048 | -12 |
| 6 Sept 2026, 20:17 | 16,060 | +7 |
| 4 Sept 2026, 08:00 | 16,053 | +2 |
| 2 Sept 2026, 22:58 | 16,051 | +2 |
| 1 Sept 2026, 23:18 | 16,049 | +3 |
| 31 Aug 2026, 19:47 | 16,046 | +2 |
| 30 Aug 2026, 17:35 | 16,044 | -2 |
| 29 Aug 2026, 18:45 | 16,046 | +2 |
| 27 Aug 2026, 19:06 | 16,044 | +5 |
| 26 Aug 2026, 18:05 | 16,039 | -4 |
| 25 Aug 2026, 19:24 | 16,043 | +8 |
| 24 Aug 2026, 16:18 | 16,035 | +6 |
| 23 Aug 2026, 00:05 | 16,029 | +5 |
| 21 Aug 2026, 12:24 | 16,024 | -2 |
| 20 Aug 2026, 15:04 | 16,026 | first reading |
22 posts held, back to 3 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 54 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 22 posts for this entry, the most recent from 26 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2,608 reactions across 22 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 67.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1,758 | 67.4% | |
| 👍 | 314 | 12.0% | |
| 💔 | 247 | 9.47% | |
| 👏 | 142 | 5.44% | |
| 😢 | 131 | 5.02% | |
| 🤩 | 16 | 0.613% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 22 of the 22 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2,608 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 22 most recent posts we hold, published 3 April 2026 to 26 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
إحدى مضار المصطلحات النفسية الشعبوية أنها تجعل المسلم مغتربًا عن القرآن والسنة ومنفصلًا عن تراثه. التوتر النفسي - الضغط النفسي - المعاناة النفسية - الاحتراق النفسي - الخ .. كل هذه المصطلحات إذا استخدمها المسلم لوصف مشاعره فإنه إذا فتح القرآن ودواوين السنة فلن يجد وصفًا لها ولا علاجًا لها. وبالتالي سيضطر للبحث عن تحليل لتلك المشاعر و "علاج" لها من "المختصين" النفسيين وليس من القرآن والسنة ولا من علم التزكية. بل أنه…
❤103👍18👏8🤩3
قال رجلٌ لبشر بن الحارث الحافي: قد أضرني الفقر والعيال، فادعُ الله لي! فقال له بشر: (إذا قال لك عيالك: "ليس عندنا خبز ولا دقيق، ونحن جياع!" فادعُ الله لي أنت ذلك الوقت، فإن دعاءك أفضل من دعائي).
❤113👍5😢2
شرفني الإخوة في منصة نوافذ بهذه الاستضافة في هذه الحلقة، التي ناقشنا فيها موضوع توسع علم النفس خارج حدوده العيادية، وما هي الأضرار التي سببها لنا.. وتناقشنا حول أضرار المصطلحات النفسية، وكيف طغى الخطاب النفسي على فهم الدين الإسلامي نفسه، وماذا خسرنا عندما تخلينا عن الشريعة وتشبثنا بالخطاب النفسي. وكيف يمكن لخطاب الشريعة والتزكية والآداب الشرعية ونحو ذلك أن يصنع لنا منهاجًا وشرعة تعدّل لنا سلوكياتنا ومشاعرنا وأزماتن…
❤49👍1
بفضل الله وتوفيقه، ناقشت اليوم رسالة الماجستير باللغة الإنجليزية في تخصص علم الاجتماع بجامعة ابن خلدون ، وكان عنوانها : "صعود ثقافة العلاج النفسي في مصر : دراسة نوعية لطلاب وخريجي جامعتي القاهرة والإسكندرية" THE RISE OF THERAPEUTIC CULTURE IN EGYPT: A QUALITATIVE STUDY OF CAIRO AND ALEXANDRIA UNIVERSITIES STUDENTS AND GRADUATES وهي أول دراسة سوسيولوجية من نوعها في مصر والعالم العربي، حيث استكشفت ظاهرة تغول علم الن…
❤247👏48👍17
🌍 دورة نوعية تُقدم لأول مرة | أسئلة الدعوة بين يدي عالمية الإسلام الثانية 🌿 هل تساءلت يوماً عن موقعك من العمل لخدمة هذا الدين؟ وكيف تتكون الشخصية الدعوية للشباب في ظل الفوضى والانقسامات اليوم؟ يسرنا في مركز الشفا الإعلان عن فتح باب التسجيل لمدارسة فكرية عميقة مع أ. أسامة غاوجي. 🔹 تتضمن الدورة: • تكوين الداعية: فكره، شعوره، وخطابه. • صيغ الدعوة الفردية والجماعية والمشاريعية. • قراءة واعية لواقع الساحة الإسلامية ووا…
❤25👍1👏1
غدًا إن شاء الله نستكمل دورة (علم التزكية أم علم النفس؟) الدورة حضورية فقط، وسترفع أونلاين قريبًا إن شاء الله
❤70👍1
بسم الله نبدأ دورة ممتدة لعدة جلسات الدورة حضورية وسنعمل على تسجيلها إن شاء الله
❤58👍19👏6
⏰ دورة جديدة: علم التزكية أم علم النفس؟ مدخلٌ شامل لمعرفة النفس وتزكيتها، والمقارنة بين علم التزكية الأصيل والخطاب النفسي المعاصر. 🎙️ المحاضر: أ. إسماعيل عرفة (باحث فيعلم الاجتماع، ومؤلف كتابَي "الهشاشة النفسية" و "كلنا مرضى نفسيون") 💡 أبرز محاور الدورة: • لماذا انتشرت اللغةالنفسية في حديثنا اليومي؟ • خارطة علم التزكية في الكتاب والسنة. • كيف نعيد ثقتنا بالمنظومة الإيمانية والتربوية في التعامل مع الضغوط؟ • العلاقة …
❤50👍6👏3
{مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ} قال السعدي رحمه الله: فإن العبد إذا أحسن فيما يقدر عليه، سقط عنه ما لا يقدر عليه.
❤143👍7😢5🤩2
🍃الحمد لله رب العالمين. بفضل الله وتوفيقه، أصبح موقع أنساب السيرة النبوية متاحًا الآن بأربع لغات، في خطوةٍ تهدف إلى تيسير الوصول إلى هذا المرجع الرقمي، وتوسيع دائرة الانتفاع به بين الباحثين والمهتمين من مختلف أنحاء العالم. تعرّف على النسب الشريف للنبي ﷺ، وأنساب آله وصحابته الكرام، والقبائل المرتبطة بالسيرة النبوية، من خلال الخريطة الرقمية التفاعلية: https://ansabsira.com
❤83👍2👏1
القرآن اتكلم عن هوى النفس، واشتهاء النفس، وتسويل النفس، وتطويع النفس، ووسوسة النفس، ومخادعة النفس، وشح النفس، وفقر النفس. واتكلم عن ظلم النفس وجهاد النفس واستكبار النفس وخسران النفس ونسيان النفس، وطغيان النفس والاهتمام بالنفس وقتل النفس (الانتحار) وتزكية النفس ومجاهدة النفس وكظم الغيظ. واتكلم عن النفس الأمارة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .. واتكلم عن القلب والفؤاد والصدر والروح .. واتكلم عن الوحي ووصفه بأنه حكمة …
❤151👍26👏18
بعض "المتخصصين" النفسيين يريدون احتكار الحديث عن كل ما له علاقة بالنفس والعالم الداخلي للإنسان ويرفضون أن يتحدث أي شخص عن هذه المواضيع سواهم .. وبالنسبة لهم أي واحد خارج مجالهم يكسر احتكارهم ويتكلم بلغة غبر لغتهم "العلمية" فهو مهرطق ينبغي إسكاته. ويدافع هؤلاء "المتخصصين" عن احتكارهم بوسيلة ابتزاز وضيعة: فعندما يتكلم أي شخص خارج إطار منظومتهم العلمانية المادية يتم اتهامه بأنه "يريد إرجاع الوصم للمرضى النفسيين" و "يقت…
❤77👍23👏1
Showing the 12 most recent of 22 posts we hold for @ismail_arafa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 30 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“إسماعيل عرفة” (@ismail_arafa), 16,023 subscribers as measured 27 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ismail_arafa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.