Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ياسين أيوب العسري

Channel

ياسين أيوب العسري

@yacineelasri2023

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

151subscribers

-1 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001675598809
TypeChannel
Username@yacineelasri2023
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live14 September 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged2 times, most recently 14 September 2026
On Telegramt.me/yacineelasri2023

Growth

151152151.57 August 2026 — 152 subscribers8 August 2026 — 152 subscribers5 September 2026 — 151 subscribers7 August 20265 September 2026
3 measurements spanning 29 days, net -1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 151–152 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
5 Sept 2026, 14:17151-1
8 Aug 2026, 19:31152no change
7 Aug 2026, 07:47152first reading

Engagement

20 posts held, back to 19 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

11 reactions across 8 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 72.7% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍872.7%
👌218.2%
❤19.09%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

5 Aug 2026, 23:13 UTC4 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @HS_SLM

مرة أخرى، اللغة ليست مجرد أداة تواصل محايدة إلا من الناحية النظرية. فالكلمات، في ذاتها، قد تكون محايدة في المجمل، ويمكن استعمال أي لغة لخدمة أي فكرة، لكن اللغة في الواقع ليست مجرد مفردات وقواعد، بل يمكن أن تكون أيضًا وعاءً لتراث ثقافي وفكري كامل. ولهذا يمكن أن تتحول من مجرد وسيلة للتواصل إلى ناقل ثقافي وأيديولوجي، أو أن تستعمل كمحدد طبقي (أداة إقصاء اجتماعي). وحتى لا نكرر ما سبق بيانه في منشور سابق (الصور)، سنكتفي بم…

5 Aug 2026, 11:14 UTC9 views3 reactionsread 8 August 2026

مقال حوادث المرور من منظور الفقه الإسلامي للأستاذ الدكتور موسى إسماعيل

👍3

5 Aug 2026, 11:13 UTC9 viewsread 8 August 2026

https://prmoussaismail.com/categorie/makalate-mnshora/hoadth-almror-mn-mnthor-alfkh-alaslamy?fbclid=IwdGRzaATf-jZjbGNrBN_6KmV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHrnulBEhGEJvv2bA5Bt-efP1Jz8CG8-b6BP4nZW4GQVJRiJE-Ru4RtkfN9zJ_aem_c0lsqczmfrSrcyX_pDWjPg&sfnsn=mo

4 Aug 2026, 18:40 UTC11 views1 reactionsread 8 August 2026
Forwarded from @HS_SLM

شخصيا، لو خُيِّرت بين الفرنسية والإنجليزية من الناحية اللغوية ومن ناحية الاستعمال الشخصي، فسأختار حتما الفرنسية، فهي لغة أجمل وأرقى بكثير من الإنجليزية ذات الطابع السوقي نوعا ما، التي لولا قوة أصحابها لما التفت إليها أحد. وعلى المستوى الفردي، لن أنصح أبدا أحدا بعدم تعلم الفرنسية فهي فعلاً تستحق التعلم. لكن من الناحية السياسية، حان الوقت لتجاوزها بهدوء ودون تسرع غير مدروس. ليس من أجل “قطع دابر فرنسا” كما يقول البعض، …

👌1

23 Jul 2026, 11:47 UTC19 views1 reactionsread 8 August 2026
Forwarded from @Rwam1

عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ» "من كمال الأدب مع الجناب النبوي ألَّا تُخطف الصلاة عليه خطفًا، أو تُدمج حروفها عجلةً حتى يُكاد لا يُدرى ما هي؛ فالمقام مقام عرض وحضور، قال فيه ﷺ: «فإن صلاتكم معروضة عليّ»، والهدايا تُجمَّل عند العرض، ولا تُلقى بعجلة خاطفة، وقد أصَّل ابن مسعود -رضي الله عنه- لهذا المعنى الدقيق في قوله: «إذا ص…

👍1

22 Jul 2026, 21:36 UTC19 views1 reactionsread 8 August 2026

شهيد جديد يرأس حماس منحت حركة حماس ثقتها لمفاوضها خليل #الحية لرئاسة مكتبها السياسي خلفًا للشهيد يحيى السنوار؛ في انتخابات استثنائية عبّرت بوضوح عن هوية الحركة وبنيتها التنظيمية والشورية، والأهم تماسكها. تَمسُّك حماس بإجراء هذه الانتخابات في ظل حالة الاستنزاف القيادي ومسلسل الاغتيالات الذي تتعرض له في الداخل والخارج، وألغام المرحلة وأسئلتها، يعبر عما تعتقد به الحركة لمستقبل هذا الصراع مع العدو. الأمر الآخر، رغم كل…

👍1

18 Jul 2026, 20:22 UTC29 viewsread 8 August 2026

فهم بعضُ الإخوة أنني أدعو إلى القول بوحدة الوجود، أو أقطع به، وليس الأمر كما فهموا. وإنما المقصودُ من كلامي أمران: أولهما = أن يبتعد المرءُ عن القوالب السطحية في تفسير المذاهب والمقالات، لاسيما إذا كانت دقيقة المسالك والمآخذ. والثاني = وأن لا يُسارِعَ في إطلاق أحكام الإنكار والإكْفار في أمرٍٍ لا يظهرُ "وجهٌ قاطعٌ" في مخالفته للعقل أو الشريعة. فهذا ما نتكلم فيه، وإلا فوحدةُ الوجود هي بحثٌ عرفاني وأنطولوجي، وليست "عقيد…

17 Jul 2026, 19:22 UTC28 viewsread 8 August 2026

"وَحْدة الوجود" عند ابن العربي كثيرا ما تُفهَم بنوعٍ من التسطيح أو الإلزام، ويظنُّ كثيرٌ من الناس أنها بمعنى البانثيزم = Pantheism الذي يجعل الله والعالَم وَحدةً مادية ولا يُفرّق بينهما، وهو ما يُسَمَّى: "الاتحاد" أو "وحَدة الموجود". وهذا فهمٌ خاطئ لوحدة الوجود التي تقول بها المدرسة الأكبرية، وإنما معناها أن الوجود ليس مفهوما كليًّا تتعدد أفرادُه في الخارج وتتصف به الماهياتُ اتصافا حقيقيا، بل الوجود حقيقةٌ واحدة متشخ…

8 Jul 2026, 12:24 UTC35 views1 reactionsread 8 August 2026

في طريق فتح مكة وقبل ان تنكشف الخطى وتستبين المقاصد وقع ما هز القلوب وكشف ان الابتلاء لا يختار لحظاته وان الانسان قد يضعف ولو كان من السابقين... إذ كتب حاطب بن ابي بلتعة وهو من اهل بدر كتابا الى قريش يخبرهم فيه بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم... ليس خيانة للدين ولا ارتدادا عن الايمان ولكن خشية على اهله اذ لم يكن له في مكة من يحميهم فتكلم فيه خوف الاب اكثر مما تكلم فيه منطق الحرب... لكن الله الذي لا تخفى عليه…

❤1

6 Jul 2026, 16:24 UTC24 viewsread 8 August 2026

مما يبرهن على عدم إنصاف العلمانيين العرب، أن هؤلاء لا شك قد درسوا المناهج الغربية الحديثة، وعلموا يقينا النقود التي تلقتها فكرة المركزية الأوروبية، وأن التاريخ لا يسير بطريقة تصاعدية من الأدنى للأعلى، بل له تعرجات وحفر ومطبات كما فصل ذلك فوكو، والسائد اليوم في الساحة الثقافية الغربية، خاصة عند علماء الأنثربولوجيا والاجتماع هو فكرة النسبية الثقافية باعتبارها بديلا جوهريا للعقلانية الديكارتية وفكرة نهاية التاريخ، خاصة …

5 Jul 2026, 12:31 UTC25 viewsread 8 August 2026
Forwarded from @Houssameldinne

لقد مثّل ظهور الدولة الحديثة داخل العالم الإسلامي تغييرًا عميقًا في طريقة فهم السلطة وتنظيم المجتمع، وليس مجرد انتقال بسيط من نظام حكم إلى نظام حكم آخر. فالمسألة ليست تطويرًا إداريًا أو تحسينًا في أجهزة الدولة فقط، بل هي دخول نمط جديد كليًا في السياسة، يقوم على فكرة مركزية قوية: أن الدولة يمكنها أن تعيد تشكيل المجتمع والإنسان والقانون وحتى الأخلاق من مركز واحد فقط. ومن هنا، فإن استعمال مفهوم [ الدولة الحديثة ] لوصف ا…

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @yacineelasri2023. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“ياسين أيوب العسري” (@yacineelasri2023), 151 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/yacineelasri2023.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.