والآخرة خير

ولهذا كان شعبة يقول: تعالوا حتى نغتاب في الله ساعة، يعني: نذكر الجرح والتعديل. (شرح علل الترمذي لابن رجب).

❤4

لَيْسَ للْعَبد شَيْء أنْفَع من صدقه ربه في جَمِيع أُمُوره مَعَ صدق العَزِيمَة فيصدقه في عزمه وفي فعله. فسعادته في صدق العَزِيمَة وصدق الفِعْل فَصدق العَزِيمَة جمعها وجزمها، وعدم التَّرَدُّد فِيها بل تكون عَزِيمَة لا يشوبها تردد ولا تلوّم. فَإذا صدقت عزيمته بَقِي عَلَيْهِ صدق الفِعْل، وهو استفراغ الوسع، وبذل الجهد فِيهِ، وأن لا يتخلّف عَنهُ بِشَيْء من ظاهره وباطنه. فعزيمة القَصْد تَمنعهُ من ضعف الإرادَة والهمّة، وص…

❤10🥰1

قال زيد بن ثابت: الزوج سيد في كتاب الله. وقرأ قوله تعالى: (وألفيا سيدها لدى الباب). وقال عمر بن الخطاب: النكاح رق، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته. وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عندكم عوان). فالمرأة عند زوجها تشبه الرقيق والأسير، فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه سواء أمرها أبوها أو أمها أو غير أبويها باتفاق الأئمة. (ابن تيمية).

❤16👍4

قال إسحاق بن منصور: يُكره أن يجتمع القوم يدعون الله سبحانه وتعالى ويرفعون أيديهم؟ قال أحمد بن حنبل: ما أكرهه للإخوان إذا لم يجتمعوا على عمد إلا أن يكثروا. قال إسحاق بن راهويه: كما قال. وإنما معنى: أن لا يكثروا يقول: أن لا يتخذوها عادة حتى يعرفوا به. (مسائل أحمد وإسحاق).

❤6👍2👏1

﴿خَـٰشِعَةً أَبۡصَـٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۖ وَقَدۡ كَانُوا۟ یُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَـٰلِمُونَ﴾ قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: الرجل يَسمع الأذان فلا يجيب الصلاة. (شعب الإيمان للبيهقي).

😢9❤1

عن سعيد بن جبير، قال: قلتُ لابن عباس: سورة التوبة. قال: التوبة! بل هي الفاضحة، ما زالت تَنزِلُ: ﴿ومنهم﴾، ﴿ومنهم﴾ حتى ظَنَنّا ألّا يَبْقى مِنّا أحدٌ إلا ذُكِر فيها. (فضائل القرآن لأبي عبيد).

❤13😢3

كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يظن بأصحابها الخير، إبعادًا لهذا الظن عن أنفسهم. ومن أعظم نعم الله على عبده المؤمن، الذي رزقه نصيبًا من ذوق الإيمان، فهو يعيش به مع ربه عيشًا طيبًا، ويحجبه عن خلقه حتى لا يفسدوا عليه حاله مع ربه، فهذه هي الغنيمة الباردة، فمن عرف قدرها وشكر عليها فقد تمت عليه النعمة. فكم بين حال هؤلاء الصادقين وبين من يسعى في ظهوره بكل طريق، باستجلاب قلوب الملوك وغيرهم، لكن إذا حق…

❤9👍2😢2

كان أبو الدرداء إذا مات الرجل على الحالة الصالحة قال: هنيئا لك، يا ليتني مكانك، فقالت له أم الدرداء في ذلك فقال: هل تعلمين يا حمقاء، أن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي منافقا، يسلب إيمانه وهو لا يشعر، فأنا لهذا الميت أغبط مني لهذا بالبقاء والصلاة والصوم. وكان ابن مسعود يتمنى الموت، فقيل له، فقال: لو أني أعلم أني أبقى على ما أنا عليه لتمنيت البقاء عشرين سنة. ورأى أبو هريرة شبابا يتعبدون فقال: ليت الموت ذهب بهؤلاء. (شرح حديث…

❤14😢9🔥1

{ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰذِبِینَ} وَفِي الْقِصَّة وكهول "أَنَّ النَّبِي لما دعاهم إِلَى الإبتهال، وَجعل اللَّعْنَة على الْكَاذِب من الْفَرِيقَيْنِ، فَقَالَ الأسقف لَهُم: لَا تباهلوا؛ فَإِنَّكُم لَو ابتهلتهم؛ لاضطرم عَلَيْكُم الْوَادي نَارا، فَقَالُوا للنَّبِي: وَهل غير المباهلة؟ قَالَ الْإِسْلَام أَو الْحَرْب أَو الْجِزْيَة، فقبلوا الْجِزْيَة، وَانْصَرفُوا "، وَقَالَ النَّبِي: " لَو…

❤13

﴿لَهُمۡ فِیهَا زَفِیرࣱ وَهُمۡ فِیهَا لَا یَسۡمَعُونَ﴾ قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إذا بَقِي في النار مَن يخلد فيها جُعِلوا في توابيت من حديد، فيها مسامير من حديد، ثم جُعِلت تلك التوابيت في توابيت من حديد، ثم قُذِفوا في أسفل الجحيم، فما يرى أحدُهم أنّه يُعَذَّب في النار غيره. ثم قرأ ابن مسعود ﴿لَهُمۡ فِیهَا زَفِیرࣱ وَهُمۡ فِیهَا لَا یَسۡمَعُونَ﴾. (تفسير ابن أبي حاتم).

😢13❤3👍1

تليين الخطاب مع الكافر رجاء تأليف قلبه... ﴿اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ۝٤٣ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ﴾ قال ابن القيم: فأمر تعالى أن يُلينا القول لأعظم أعدائه وأشدهم كفرًا وأعتاهم عليه؛ لئلا يكون إغلاظ القول له مع أنه حقيق به ذريعة إلى تنفيره وعدم صبره لقيام الحجة، فنهاهما عن الجائز لئلا يترتب عليه ما هو أكره إليه تعالى. قال ابن كثير: والحاصل أنّ دعوتهما له تك…

❤14🔥1

إنَّما يفضل الإنسان بإيمانه وتقواه؛ لا بآبائه؛ ولو كانوا من بني هاشم أهل بيت النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؛ فإنَّ الله خلق الجنة لمن أطاعه وإنْ كان عبدًا حبشيًا، وخلق النار لمن عصاه ولو كان شريفًا قرشيًا. (ابن تيمية).

❤16👍3💯3