Channel
@rejalejadid
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
95subscribers
+0 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001485035092 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @rejalejadid |
| Description | بیان اصول علم رجال به شیوه ای علمی ، جدید و روان و نقد مبانی معروف رجالی . اثر : سید جعفر موسوی اصفهانی |
| Created | Between 1 April 2019 and 12 December 2019— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/rejalejadid |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 03:00 | 95 | no change |
| 11 Aug 2026, 02:47 | 95 | first reading |
20 posts held, back to 12 December 2019 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 March 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
نکته مهم جدید مبنایی ، در رجال عزیزانی که دقیق مطالب رجالی ما را پیگیری کرده اند توجه دارند : نتیجه بحثها به این ختم شد که علم اجمالی کبیر ما به وجود احکام الهی بوسیله رجوع به قران مجید و وسایل الشیعه منحل به علم تفصیلی به احکامی که در قران و وسایل هست و شک بدوی نسبت به غیر ان ، بنابر این رجوع به قران و وسایل شیخ حر ره مارا از غیر اینها بی نیاز میکند ( تفصیل مطالب و اشکال و جواب راجع به این مبنا یعنی اعتبار روایا…
باسمه تعالی کانالهای تلگرامی اینجانب سید جعفر موسوی اصفهانی به لطف الهی : ۱_ @oloomedini معارف اسلامی ۲_ @rahkojast نکته های خواندنی ۳_ @feghheravan خارج فقه ۴_ @osooleravan خارج اصول ۵_ @taammolidarvahy تفسیر قران ۶_ @asharedelpazir اشعار دل نشین ۷_ @rejalejadid علم رجال ۸_ @Naghdefalsafe نقد فلسفه و عرفان ۹_ @soal_javab110 پرسش و پاسخ
@linkdoni_hozavi
علیکم السلام و رحمة الله النقطة المرکزیة لدینا فی الرجال ، اعتبار کتب الروایة ( لا احوال الرواة) باعتبار توثیق المحدثین الثقات کالکلینی ره فنقرب الطریق الی المقصود جدا . والدلیل علی مسلکنا سیرة العقلاء . والشک اما لاجل کذب صاحب الکتاب فیمنعه وثاقته و اما احتمال الخطاء فمدفوع باصالة الصحة القطعیة فی افعال العقلاء عند الشک فی السهو و الخطاء . و ما قیل من عدم الاطلاع علی مسلک الکلینی و الصدوق و ..فی اعتبار الروایة ، فلا…
السلام عليكم سيدنا: س ۳ هنا تتكلمون عن متعلق النقل، ام الية وطريقة النقل ٢- هل ترجمة أحوال الرواة كانت واضحة كلها في كلمات الشيخ الطوسي والشيخ النجاشي ٣- هل الموثق الثاني والثالث والرابع يكون متعلقها حسي ٤- اذا كان الشك حقيقي كيف يتعامل معه العقلاء، وهل يوجد اصل مستقل بعنوان اصالة الحس
توضیح : المراد من الحسی : کون المخبر به حسیا کالروایات فانها اقوال و هی حسیة . والحدسی ما یکون المخبر به بالنظر و الحدس کاخبار اهل الفن فی کل امر نظری کالطب و الفقه و..
علیکم السلام و رحمةالله الاخبار انواع و حکمها مختلف باختلافها. وبالاجمال : الحسی و قریب منه ، الحدسی و ... والظاهر جریان سیرةالعقلاء فی العمل بخیر الثقة فی القول والخبر الموثوق صدوره فی الاخبار الحسیة . و من هنا نعتمد باعتبار قول کل محدث ثقة فی اعتبار حدیثه ای صدوره مثل اخبار کتب الاربعة ما لم یعلم خلافه . والحدسی معتبر ایضا اذا کان الخبیر ثقة . هذا فیما لم یدل دلیل علی الخلاف کما تقدم . والسلام علیکم
س ۲ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولانا الجليل ماهي الحالات التي يتعامل بها العقلاء في تعاملهم مع الخبر الوارد اليهم؟
ج ۱ سلام علیکم قد تحققنا بحمد الله فی الرجال اکثر من عشرین سنة ضمن الاشتغال بسائر العلوم و القینا المباحث بالتدریس و الکتابة و مناقشة الاقوال و کلها موجود فی کانال تلگرام باسم علم الرجال و لکن عمدته بالفارسیة و خلاصة الکلام تلخیصا تاما : عمدة مبانی المعاصرین ما ذکره السید الخویی ره فی مقدمة معجم رجاله و ناقشنا هنا کثیرا فی مبنی السید ره من اعتبار بعض کتب الرجال مثل النجاشی و کتابی الشیخ و اختیار الکشی باعتبار کونها …
هل عند سماحتكم ملاحظات؟
س۱ لا دليل على حجية قول الرجالي في حق الرواة جرحا او تعديلا،تضعيفا او توثيقا ،وما ذكروه في المؤلفات قدحا او مدحا مالم يوجب الوثوق ويورث الاطمئنان وذلك لما حقق في محله من ان الاصل عدم حجية كل ظن الا ماخرج بالدليل كخبر الواحد في الاحكام والبينة في الموضوعات واختلفوا في حجية خبر الواحد في الموضوعات . ثم حجية البينة او خبر الواحد في الموضوعات على الخلاف انما هي ثابتة اذا الإخبار عن حس او حدس قريب من الحس ،وماذكره الرجالي…
،ادامه س ۱ فان العقلاء يتسامحون فيها،فالاصل المذكور لو سلم فانما هو مسلم في القسم الثاني دون الاول. ومما يزيدك وضوحا لعدم اعتبار قول الرجاليين هو الذي افاده المحقق التستري في مقدمة القاموس قال:ان فهرست ابن النديم لا يكون بذلك الاعتبار لانه كان وراقا ينقل الكتب والكتب يقع فيه التصحيف كثيرا...وتبعه الشيخ في اوهامه ولم يتفطن لتوهمه الا في الفضل ولما قلنامن عدم اعتباره الكامل لم يستند اليه النجاشي الا في موضع واحد وهو ب…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @rejalejadid. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,006,720 of 1,548,671entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 5 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“علم رجال” (@rejalejadid), 95 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/rejalejadid.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.