6 Jul 2026, 15:22 UTC≈3,170 viewsread 7 August 2026
📜 من لطائف أخبار المحدّثين المتأخرين في السَّماع [نصوص] https://msurayyi.com/?p=3441
Channel
د. محمد بن عبدالله السريّع
@msurayyi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,247subscribers
+3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001604371289 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @msurayyi |
| Created | Between 1 November 2021 and 31 March 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/msurayyi |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 09:15 | 2,247 | +3 |
| 7 Aug 2026, 08:18 | 2,244 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:30 | 2,244 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 14 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
27 Jun 2026, 13:17 UTC≈1,080 viewsread 7 August 2026
المواضع الحجازية في رحلتَي حج ابن الواني الدمشقي (ت 735هـ) https://msurayyi.com/?p=3398
25 May 2026, 14:45 UTC≈22,500 viewsread 7 August 2026
Photo
أبو الزبير، قال: سمعت (جابر) بن عبدالله يقول: «مَن وافَى يومَ عرفة، فلم يتكَلَّم ذلك اليومَ إلا الحق، و(لم) يَنظُر إلا إلى الحق، ولم يَستَمِع إلا إلى الحق، غُفِرَ له».
18 May 2026, 13:44 UTC≈3,550 viewsread 7 August 2026
الحلقة الثالثة من "ثلاثية العبر": أنظار في «ذيل العبر» للحسيني، وذيوله بحث يحرَّر فيه: * مسمَّى "ذيل الحسيني"، ومنتهاه. * ونسبة ذيول: ابن الحسيني، وابن حجر، وابن الحمصي، إليهم. * ويُكشف فيه عن ذيول أخرى موجودة وغائبة. * مع فوائد من أهمها تصحيح خطأ معاصر في تاريخ ميلاد ابن الحمصي. https://msurayyi.com/?p=3253
12 May 2026, 10:15 UTC≈1,500 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @AlHadith1445
= وأما ابن عدي، فساق الأبياتَ الأخرى في ترجمة عليٍّ من كتابه في شيوخ البخاري، وساق البيتين محل البحث في ترجمة شريك من «الكامل»، وجعلهما آخر الكلام في ترجمته قبل إيراد أحاديثه، وأظنه رأى أن في البيتين ثناءً على أحاديث شريك، وأن علي بن حجر -في إمامته وحفظه- كان يُبرزها من بين حديثه، ويصفها بأحاديث الفقه الجياد. هذا من باب التماس المراد، وإلا ففيه شيءٌ من النظر. والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــ مشروع جلاء ال…
12 May 2026, 10:15 UTC≈1,160 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @AlHadith1445
١١٦/ #الكامل_في_ضعفاء_الرجال : #العلل جاء في الكامل في ضعفاء الرجال: "سمعت الحسن بن سفيان يقول: سَمعتُ علي بن حجر يقول وظيفتنا مِئَة للغريب في كل يوم سوى ما يفاد بشَرِيكية أو هشيمية أحاديث فقه قصار جياد." أسألكم شرح هذين البيتين؟ أجاب الشيخ د. محمد السريّع/ أورد الخطيب البغدادي هذين البيتين في باب «كراهة إملال الشيوخ» من كتابه «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»، قال في أول الباب: «إذا أجاب المحدِّثُ الطالبَ …
12 May 2026, 10:15 UTC733 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @AlHadith1445
= أجاب الشيخ د. محمد السريع/ الجواب: أولًا: لا يستقيم تفسير قول ابن عدي: «وطارق بن عمار يعرف بهذا الحديث» بأنه يحكي تفرُّده به، وأن مَن ذكر أبا بكر القتبي عمَّاه بذلك، فيكونان رجلًا واحدًا، بل ثمة فرقٌ بين معرفة الرجل بالحديث، ومعرفة الحديث بالرجل: فالمراد بمعرفة الرجل بالحديث: أن الرجل مقلٌّ من الرواية، لا يكاد يروي إلا اليسير النادر، وإنما يُعرف ويُذكَر اسمه في رواية حديثٍ معيَّن -سواء رواه معه راوٍ غيرُه أو لا-. …
12 May 2026, 10:15 UTC854 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @AlHadith1445
١٢٦/ #الكامل_في_ضعفاء_الرجال: #الجرح_والتعليل جاء في الكامل في ضعفاء الرجال: "قال ابن عدي ٥/ ١٨٣ : ٩٦١-طارق بن عمار. ٩٧٤٥ - سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ (١) : طَارِقُ بْنُ عَمَّارٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ الصَّبْرُ يَأْتِي مِنَ الله على شدة البلاء لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. ٩٧٤٦- حَدَّثَنَا بَهْلُولُ بْنُ إسحاق، حَدَّثَنا إِبْرَ…
6 May 2026, 15:42 UTC≈2,500 viewsread 7 August 2026
بحث موسَّع حول ذيلٍ جديدٍ على كتاب «العبر»، هو الذي نُقلت منه ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية في ظهرية رسالته «الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق».
6 May 2026, 15:31 UTC≈5,700 viewsread 7 August 2026
هل ألَّف الذهبي ذيلًا ثانيًا على «العبر»؟ https://msurayyi.com/?p=3218
22 Apr 2026, 16:34 UTC≈8,170 viewsread 7 August 2026
هل ذيَّل ابن قاضي شهبة على «ذيل العبر» للحسيني؟ https://msurayyi.com/?p=3194
18 Apr 2026, 13:22 UTC≈1,510 viewsread 7 August 2026
يتوفر -حاليًّا- كتاب (فهرسات مبكرة) في فروع مكتبة الرشد ومتجرها الإلكتروني.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @msurayyi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 127,883 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“د. محمد بن عبدالله السريّع” (@msurayyi), 2,247 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/msurayyi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.