Channel
@aljaylani561
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
447subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002588256881 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aljaylani561 |
| Description | قناةٌ تُعنى بجني اللَّطائف .. من كُتُبِ الإمام عبدالقادر الجَيلاني رَحِمَهُ اللهُ ورضيَ عنهُ |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/aljaylani561 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Aug 2026, 19:16 | 447 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:18 | 447 | first reading |
20 posts held, back to 10 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
ومدار حسن الخلق مع الخلق ومع الحق: على حرفين، ذكرهما الشيخ عبد القادر الكيلانيُّ -رحمه الله- فقال: كُنْ مع الحقِّ بلا خَلْقٍ، ومع الخَلْق بلا نفسٍ. فتأمّلْ، ما أجلَّ هاتين الكلمتين مع اختصارهما، وما أجمعَهما لقواعد السُّلوك ولكلِّ خلقٍ جميلٍ! وفساد الخُلق إنّما ينشأ من توسُّطِ الخَلق بينك وبين الله، وتوسُّطِ النّفس بينك وبين خلقه. فمتى عزلتَ الخَلق حالَ كونك مع الله، وعزلتَ النّفس حالَ كونك مع الخَلق= فقد فُزتَ بك…
ما دمتَ قاعدًا في بيتِ نفسك وهواك وطبعك لا تصح. وما دمتَ منازعًا للخلق فيما أيديهم، مُستجلبًا له بريائك ونفاقك لا صِحَّةَ لك. ما دمتَ راغبًا في الدنيا فلا صِحَّةَ لك، ما دمتَ واثقًا بقلبك مع ما سوى الحقِّ عزَّ وجلَّ فلا صِحَّةَ لك. اللهم ارزقنا الصِّحَّةَ معك، وآتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار. [ الفتح الربَّاني صـ 19 ] للشيخ عبدالقادر رحمه الله.
أولياءُ الله… عندهم شُغلٌ عن سماع كلام الخلق، فهم في وادٍ، والخلقُ في وادٍ. يأمرون الخلقَ بأمرِ الله عزَّ وجل، وينهون بنهيه، نيابةً عن النبي ﷺ. هم الوارث على الحقيقة، شُغلُهم ردُّ الخلق إلى باب الحقِّ عزَّ وجل. [ الفتح الربَّاني صـ 22 ] للشيخ عبدالقادر رحمه الله
فرِّغ قلبكَ من همومِ الدنيا، فإنك مأخوذٌ منها عن قريب. «العيشُ عيشُ الآخرة» [ الفتح الربَّاني — صـ 23 ] للشيخ عبدالقادر رحمه الله.
حياةُ القلب بالخروج من الخلق والقيام مع الحقِّ عزَّ وجلّ. [ الفتح الربَّاني صـ 18 ] للشيخ عبدالقادر رحمه الله
الأصل في المجاهدة مخالفة الهوى. فيعظم نفسه عن المألوفات والشهوات واللذات، ويحملها على خلاف ما تهوى في عموم الأوقات. فإذا انهمك في الشهوات ألجمها بلجام التقوى والخوف من الله عز وجل، فإذا حرنت ووقفت عند القيام بالطاعات والموافقات ساقها بسياط الخوف وخلاف الهوى ومنع الحظوظ. ولا تتم المجاهدة إلا بالمراقبة. وهي التي أشار إليها رسول الله ﷺ حين سأله جبريل عليه السلام عن الإحسان فقال: “الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن…
(فصل) وتلتمس ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، وآكدها ليلة سبع وعشرين. [الغُنية (18/2) للجَيلاني]
من أدب المريد مع الأهل والولد: “من ذلك: حُسنُ الخلق، والإنفاقُ عليهم بالمعروف بما أمكنه… بل يكونُ كالوكيلِ والخادمِ لعياله، والمملوكِ مع سيِّده. ويعتقدُ بخدمةِ عياله، والكدِّ عليهم، والقيامِ بمصالحهم أداءَ أمرِ الله وطاعتِه”. [الغُنية (298/2) للجَيلاني]
قال النبي ﷺ: “أهلُ القرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصتُه”. فأهلُ القرآن مَن يعملُ بالقرآن، وأمَّا مَن يقرأُ بلا عملٍ فليس من أهلِه. [الغُنية (289/2) للجَيلاني]
يقول الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله ت561هـ وهو يُبيّن الذي يجب على المريد المبتدي: وينبغي له ألا يظنَّ ببذلِ الميسور، ولا يبخلَ بالموجودِ خوفًا ألا ينالَ مثلَه للإفطارِ والسحور، ويقطعُ في نفسِه وبقلبِه علمًا بأنَّ اللهَ لم يخلق وليًّا له في سالفِ الدهور بخيلاً ببذلِ الميسور. [الغُنية (278/2) للجَيلاني]
قيل: إنَّ التصوف: الصدقُ مع الحق، وحسنُ الخُلُق مع الخَلق. [الغُنية (272/2) للإمام الجيلاني]
قيل: الصوفيُّ من كان صافيًا من آفاتِ النفس، خاليًا من مذموماتِها، سالكًا لحميدِ مذاهِبِه، ملازمًا للحقائق، غيرَ ساكنٍ بقلبِه إلى أحدٍ من الخلائق. [الغُنية (272/2) للإمام الجيلاني]
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aljaylani561. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 180,231 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لطائف الجَيلاني” (@aljaylani561), 447 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aljaylani561.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.