Channel
@AlHadith1445
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,913subscribers
+4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001793291630 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlHadith1445 |
| Created | Between 1 December 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AlHadith1445 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 12:17 | 3,913 | -4 |
| 10 Aug 2026, 17:51 | 3,917 | +7 |
| 7 Aug 2026, 13:57 | 3,910 | +1 |
| 6 Aug 2026, 19:32 | 3,909 | first reading |
20 posts held, back to 1 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
86 reactions across 20 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 86 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 86reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 April 2026 to 21 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
١٣٣/ #مسند_الإمام_أحمد: #التخريج جاء في مسند الإمام أحمد: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ مُحَمَّدًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْخَمْسَ»: ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا…
👍4
١٣٢/ #شرح_علل_الترمذي: #الجرح_والتعليل جاء في شرح علل الترمذي: "قالَ أحمدُ في روايةِ أبي زُرْعَةَ: مالكُ بنُ أنسٍ إذا رَوَى عن رجلٍ لا يُعرَفُ فهو حُجَّةٌ" كيف يجمع بين قول الإمام أحمد هذا، وبين رواية مالك عن عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف باتفاق؟ أجاب الشيخ د. إبراهيم العبيكي/ قول الإمام أحمد في رواية الإمام مالك عن عبد الكريم بن أبي المخارق، يُفهم بحسب القواعد العامة في التوثيق والتجريح. ومن تلك القواعد …
👍6
١٣١/ #إرواء_الغليل: #التخريج جاء في إرواء الغليل: "- عن عبد الله بن بسر المازني وأخته الصماء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما افتُرِضَ عليكم وإن لم يجدْ أحدُكم إلا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أو عُودَ شجرةٍ فليمضَغْهُ. أخرجه أبو داود (2421)، والترمذي (744) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2762)، وابن ماجه بعد حديث (1726) وقال الألباني: حديث صحيح على شرط البخاري وانظر ارواء الغليل 4/118…
👍4
١٣٠/ #تحفة_الأشراف : #العلل جاء في تحفة الأشراف: "قال المزي في "التحفة" : ١٢١١٨ -[م س] حديث: أنّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل عن صوم الاثنين، فقال: فيه ولدت، وفيه أُنزل عليَّ. (م) في الصوم (١١٦٢/ ١٩٨) عن زهير بن حرب - س فيه ( الكبرى ط. التأصيل ٢٩٨٥) عن عمرو بن علي - كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، عنه به(*).اه وفي "سنن أبي داود" ٢٤٢٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْم…
👍5
١٢٩/ #الثقات_لابن_حبان: #العلل جاء في الثقات لابن حبان: "قال المزي في تحفة الأشراف : ٣٤٥٠ -[د ت ق] حديث: خرج علينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: إنّ الله أمدَّكم بصلاة , وهي خير لكم من الحُمر النعم ... الحديث(*). د في الصلاة (١٤١٨) عن أبي الوليد وقتيبة بن سعيد , كلاهما عن الليث , عن يزيد بن أبي حبيب , عن عبد الله بن راشد الزَّوفيِّ , عن عبد الله بن أبي مرَّة الزوفيِّ , عنه به. ت فيه (٤٥٢) عن قتيب…
👍5
١٢٨/ #صحيح_مسلم : #شروح_الحديث جاء في صحيح مسلم: "عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ، إِلَّا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ - أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ - قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: فَمَا بَرِحْتُ أُصَلِّيهِنَّ بَعْدُ». وَقَال…
👍2
١٢٧/ #الكامل_في_ضعفاء_الرجال : #الجرح_والتعليل جاء في الكامل في ضعفاء الرجال: "٩٩٧- عبدالله بن جعفر بن نجيح المديني أَخْبَرنا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا القواريري، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ، أَخْبَرنا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلاثَ خِصَالٍ لأَنْ يَكُونَ لِي خَصْلَةٌ مِنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطَى …
👍4
= أجاب الشيخ د. محمد السريع/ الجواب: أولًا: لا يستقيم تفسير قول ابن عدي: «وطارق بن عمار يعرف بهذا الحديث» بأنه يحكي تفرُّده به، وأن مَن ذكر أبا بكر القتبي عمَّاه بذلك، فيكونان رجلًا واحدًا، بل ثمة فرقٌ بين معرفة الرجل بالحديث، ومعرفة الحديث بالرجل: فالمراد بمعرفة الرجل بالحديث: أن الرجل مقلٌّ من الرواية، لا يكاد يروي إلا اليسير النادر، وإنما يُعرف ويُذكَر اسمه في رواية حديثٍ معيَّن -سواء رواه معه راوٍ غيرُه أو لا-. …
👍4
١٢٦/ #الكامل_في_ضعفاء_الرجال: #الجرح_والتعليل جاء في الكامل في ضعفاء الرجال: "قال ابن عدي ٥/ ١٨٣ : ٩٦١-طارق بن عمار. ٩٧٤٥ - سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ (١) : طَارِقُ بْنُ عَمَّارٍ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ الصَّبْرُ يَأْتِي مِنَ الله على شدة البلاء لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. ٩٧٤٦- حَدَّثَنَا بَهْلُولُ بْنُ إسحاق، حَدَّثَنا إِبْرَ…
👍4
وصلنا تعقيب على الإجابة من أحد المستفيدين: الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، لم أتعرض في سؤالي إلى ما في "الصحيح"؛ فإنه بجمعي لطرق هذه الرواية تبين أنه قد رواه عُقيل عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة مرفوعا "والذي نفسي بيده لا تقسم ورثتي شيئا مما تركت ما تركنا صدقة". ورواه يونس عن الزهري به مرفوعا " لا نورث ما تركنا صدقة". ورواه الجمع الغفير مالك وابن عيينة والمغيرة بن عبد الرحمن والثوري…
👍4
١٢٥/ #الكفاية_في_علم_الرواية : #مصطلح_الحديث جاء في الكفاية في علم الرواية: "قال الخطيب البغدادي في "الكفاية" ص ٣١٩ : أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُعَدِّلُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَكِيمِيُّ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ، ثنا عَمِّي، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ شِهَابٍ فَجَاءَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَمَعَهُ ثُلُثُ قِ…
👍4
= فهذا دليل على أنه لم يجزه إلا بعد العرض والتثبت. ومعلوم أن أهل العراق كانوا ينكرون الإجازة، ولا يعملون بها مطلقا، وكان أحدهم يقول مخاطبا أهل الحجاز: يا أهل الحجاز، إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين. وكان ابن معين منهم، ولهذا قال: وهذا والريح بمنزلة. والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــ مشروع جلاء العلمي: 📚فقه الحنابلة 📚أصول الفقه وقواعده 📚علوم الحديث 📚تفسير القرآن وعلومه 📚العقيدة
👍5
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AlHadith1445. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 17,746 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 8 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة علوم الحديث” (@AlHadith1445), 3,913 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlHadith1445.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.