Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

ویترین

@ketab_14

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

641subscribers

+6 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001197771457
TypeChannel
Username@ketab_14
CreatedBetween 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live14 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 14 August 2026
On Telegramt.me/ketab_14

Growth

6356416386 August 2026 — 635 subscribers6 August 2026 — 635 subscribers7 August 2026 — 636 subscribers14 August 2026 — 641 subscribers6 August 202614 August 2026
4 measurements spanning 8 days, net +6. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 634–642 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
14 Aug 2026, 03:18641+5
7 Aug 2026, 01:04636+1
6 Aug 2026, 17:32635no change
6 Aug 2026, 12:33635first reading

Engagement

20 posts held, back to 18 April 2022the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

15 Jun 2026, 16:31 UTC406 viewsread 6 August 2026
Photo

بازخوانی نهضت ترجمه حلقه‌های مفقوده در انتقال فلسفه یونان به عالم اسلام از شهروندِ آتنی تا رعیتِ بغداد ‌ امیرحسین ساکت | عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی رضا مختاری خویی مشخصات کتاب: ۲۶۴ص | وزیری، جلد سخت قیمت: ۷۵۰.۰۰۰ت + ۱۵۰.۰۰۰ت هزینه ارسال مجموعا ۹۰۰.۰۰۰ت با تخفیف: ۶۵۰.۰۰۰ت فهرست و پیشگفتار: https://t.me/kalam_shia/1055 معرفی بیشتر تهیه: @shii_studies1 #بازخوانی_نهضت_ترجمه @nosakh_shii

27 Nov 2024, 07:19 UTC≈1,890 viewsread 6 August 2026
Photo

◼️لیست دسترسی به کتب ارائه شده اخیر: ▪️اوائل المقالات، شیخ مفید ▪️مصارع المصارع، خواجه نصیرالدین طوسی ▪️ذخيرة الآخرة، تمیمی سبزواری ▪️سعدیه، علامه حلی ▪️ترجمه کشف الیقین علامه حلی ▪️الرسائل الفقهية في الغناء ▪️تقریر دروس آخوند خراسانی تهیه: @shii_studies1 @nosakh_shii

2 Nov 2024, 10:58 UTC≈1,950 viewsread 6 August 2026
Photo

غالی همتای ناصبی و بدتر از کفار و مشرکین مهدی صدری مطالعات شیعی| دلیل‌ما| راسخون فهرست کتاب: https://t.me/nosakh_shii/3671 مشخصات: وزیری| شومیز، ۲۵۶ص قیمت: ۱۷۵.۰۰۰ت + ۱۵۰.۰۰۰ت هزینه ارسال تهیه: @shii_studies1 فایل کتاب: https://t.me/nosakh_shii/3681

1 Aug 2024, 16:25 UTC≈2,610 viewsread 6 August 2026
Photo

دوره‌ای مختصر از اصول عقاید شیعه دکتر امیر اسکندری معرفی کتاب: در این کتاب به طور استدلالی به بحث در مورد عقاید بنیادین شیعه می‌پردازیم. مخاطب اصلی کتاب دانش‌آموزان، دانشجویان و دیگر افراد اهل مطالعه هستند، هرچند که برخی از مطالب موجود در آن ممکن است برای دیگر محققین هم مفید واقع شود. عقاید مهمترین علمی است که هر انسانی باید کسب نموده و برای آموختن و تصحیح آن تلاش نماید. امیدواریم که این کتاب در این راستا بتواند کمک

13 Mar 2024, 07:57 UTC≈2,810 viewsread 6 August 2026
Photo

فضایح الصوفیه محمدجعفر بهبهانی (۱۲۵۹ق) به کوشش: اکبر جدی، رضا مختاری خویی کتابی جامع در نقد تصوف کتاب حاضر، از ظهور تصوف در اسلام، وبیان احادیث مذمت صوفیان آغاز شده و با اشاره به نخستین صوفیان در عالم اسلام مروری بر احوالات وبرخی بدعت‌های ایشان داشته است. سپس به شگرد برخی صوفیان در دفاع از سران تصوف پرداخته، و آثار بزرگان امامیه را در نقد ایشان مرور کرده است. در بخش بعدی به بیان کلیات مشترک بین مذاهب صوفیه پرداخته

12 Mar 2024, 18:34 UTC≈2,900 viewsread 6 August 2026
Photo

عرفان و تصوف در تشیع حسن میلانی به کوشش: اکبر جدی نقدی بر مبانی مکتب تصوف حوزوی: (پیروان سید محمدحسین طهرانی و غیر ایشان) کتاب حاضر با بررسی ادعاهای برخی صوفیانِ معاصر، ضمن نقد تصوف حوزوی، به پاسخگویی شبهات ایشان پرداخته و ضمن زدودن اتهام تصوف از دامنِ عمومِ علمای شیعه، گریزی به ریشه‌های تصوف زده و سیر ورود آن از یونان تا سید حیدر آملی، و ادامه مسیر توسط ملاصدرا و برخی دیگر از عرفا و صوفیه را نشان داده و به نقد آن

9 Mar 2024, 17:31 UTC≈4,530 viewsread 6 August 2026
Photo

شناخت شیخ احمد احسایی و شیخیه بخش نقد شیخیه کفایة الموحدین سید اسماعیل طبرسی (۱۳۲۱ق) با تعلیقاتی از: حسن میلانی تحقیق و تصحیح: اکبر جدی، رضا مختاری خویی کفایة الموحدین که در حوالی سال ۱۲۹۹قمری تألیف شده، یکی از بزرگترین کتب کلامی در طول تاریخ تشیع بوده و مورد تمجید و تجلیل بسیاری از علما قرار گرفته است. مرحوم طبرسی در صفحات قابل توجهی از بخش توحید این کتاب، به نقد آرای شیخ احمد احسایی خصوصا در زمینه علم الهی، و برخ

28 Dec 2023, 07:59 UTC≈4,600 viewsread 6 August 2026
Photo

متاهة التفكيك دراسة نقدية لمباني مدرسة التفكيك والفلسفة والعرفان تألیف: الشيخ حسن الميلاني مراجعة وتعريب: أكبر الجدّي فهرست کتاب: https://t.me/nosakh_shii/3202 مشخصات: ۲۲۴ص | رقعی، شومیز ۲۵۰ هزار ت+ ۱۲۵.۰۰۰ هزینه ارسال مجموعا: ۳۷۵/۰۰۰ت با تخفیف: ۳۲۵/۰۰۰ت تهیه: @shii_studies1 برخی دیگر از آثار مؤلف: https://t.me/ketab_14/92 @Hmilani @nosakh_shii

26 Dec 2023, 18:38 UTC≈13,800 viewsread 6 August 2026
Photo

نقد و بررسی مفهوم معرفت فطری در مکتب تفکیک رضا مختاری خویی دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل کانادا - دانشگاه تهران در مکتب میرزا مهدی اصفهانی «معرفت فطری» به معرفتی اطلاق می‌شود که نقطه مقابل معرفت عقلی است و برای رسیدن به این معرفت فرد بايد از تمامی معقولات واستدلالات عقلی و افکار و انديشه‌ها جدا شده، به گونه‌ای که زمينه هرگونه استدلال وتعقلی منتفی گردد. عقل‌ستیزی، ادعای شناخت کنه ذات خداوند، تحریف معنای معر

20 Dec 2023, 22:25 UTC≈15,600 viewsread 6 August 2026
Photo

ترجمه رساله إجتهاد و أخبار در إبطال مذهب اخباریه تألیف علامه وحید بهبهانی مقدمه و ترجمه: اکبر جدی دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل کانادا - دانشگاه تهران فهرست کتاب: https://t.me/nosakh_shii/3139 اجتهاد و أخبار یکی از اولین ردیه‌های جدی و سنگین اصولیان علیه مبانی اساسی اخباریه و مدعیات محمد أمین استرآبادی بود که حتی بعد از گذشت سه قرن در زمره بهترین و مهم‌ترین ردیه‌هایی بوده که علیه اخباریگری نگاشته شده است

12 Oct 2023, 17:46 UTC≈2,850 viewsread 6 August 2026
Photo

تشیید المشاعر في تعظيم الشعائر الشيخ وليد العبودي فهرست کتاب: https://t.me/nosakh_shii/3082 مشخصات: وزیری، جلد سخت ۲۴۸ص قیمت: ۳۵۰/۰۰۰ت + ۱۲۵/۰۰۰ت هزینه ارسال مجموعا: ۴۷۵/۰۰۰ت با تخفیف: ۳۷۵/۰۰۰ت تهیه: @shii_studies1 @nosakh_shii

16 Jun 2023, 07:30 UTC≈3,800 viewsread 6 August 2026
Photo

فراتر از عرفان حسن میلانی [چاپ چهارم] کتابی در بیان اصول خداشناسی و بیان ارکان شناخت خالق و مخلوق و نقد مبانی و قواعد موهوم فلسفی فهرست کتاب: https://t.me/nosakh_shii/3052 مشخصات: ۵۶۵ص | جلد سخت ۷۰۰.۰۰۰ت+ ۱۵۰.۰۰۰ت هزینه ارسال مجموعا: ۸۵۰/۰۰۰ت با تخفیف: ۵۹۹/۰۰۰ت تهیه: @shii_studies1 برخی دیگر از آثار مؤلف: معرفة الله تعالی بالله | اصول المعارف الإلهیة کدامین سیر و سلوک؟! | چرا مرا آفریدند؟ مناظره با تفکیکیان | تعل

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ketab_14. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 312,959 of 1,183,361entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“ویترین” (@ketab_14), 641 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ketab_14.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.