كثير وصلتني أسئلة من أمهات جدد، عن الرضاعة والتغذية وغيرها.. هذي مبادرة مجانية رائعة تفيد كل أم مبتدئة في عالم الأمومة، تجيب على الأسئلة دكتورة متخصصة خبرتها أكثر من ٣٠ سنة، وفيها تجمّع للأمهات يفيدونك كثير بالمعلومات القيّمة والموثّقة.. أنصح بها جدًا ✅✅✅ الرابط: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf7obIfO-nCeBq9VXJHj9L9cADuyWOqEIctwt25oyMPCoaIPQ/viewform

Channel
حنانيات
@hanee_22
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
46subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001556849791 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hanee_22 |
| Description | https://tellonym.me/hne22.5686250 |
| Created | Between 1 July 2021 and 31 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/hanee_22 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 14:15 | 46 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:41 | 46 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 21 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 528
- Videos
- 72
- Links
- 110
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
جاء في الوابل الصيب أن النفوس ثلاثة: كلبية.. وسبعية.. وملكية!
فيتلمَّح البصير في ذلك النور عواقب الأمور!
بأي شيء كان ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت عائشة: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة،أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك،إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم"
الخُلطة مظنّةُ الخدش، فالدخول في البيئات على تباين الأطياف وتفاوت قدر العقول يجعل الإنسان يطرح توقّعاته = أنّ السلامة التامّة مقرّها قعر داره؛ لذلك كان التحلّي بالمُصابرة على صلة الأرحام، والعفو عمّن لا يملك لسانه فيرمي بالشرر، وطرح الهمز واللمز والغمز، وتركيز الوجهة نحو الغرض من هذه الخُلطة، وهو تحقيق مُراد الله سبحانه وبقاء وثاق الصلة معقودًا؛ يجعل كل ما تخلّفه هذه الأذيّة -إن وُجدت- أصغر ممّا تُبديه. والخير في ال…
مجلس: فضل عشر ذي الحجة من: مختصر لطائف المعارف
دعاةُ (الاسكتشات)، والأفلام القصيرة! «ولا بدَّ أنك لاحظتَ إن كنت (مؤثِّرًا)، أو مشهورًا، أو رأيت في غيرك من المؤثِّرين: أن المحتوى الأغرب، والأعجب، والأكثرَ تطرفًا هو الذي يجتذِب قدرًا أكبر من الانتباه والتفاعل. وبمجرَّد حدوث ذلك وتواليه: يميل كثيرون إلى تكرار المحتوى الفجِّ والمرغوب، وبمرور الوقت يستروِحُ المؤثِّر إلى المبالغةِ والإفراط، حتى يصنع بعضهم من ذاته نسخة (كاريكاتيريَّة) مشوَّهة ليرضِي شهيَّة الجمهور الجا…
"النفسُ إذا سَمَتْ وانشغلتْ بمعالي الأمور؛ أزاحتْ دونَ جهادٍ ما قلَّ نفعُه أو انتفى. ومع مطلعِ كلِّ شمس، يقفُ الإنسانُ على مفترقٍ خفيّ: إمّا أن يُحكِمَ زمامَ يومِه، فيسوقَه حيث أراد، وإمّا أن يُلقي زمامَه للظروف والمزاج، فتتجاذبَه حتى تُورِدَه مواردَ لا يرتضيها إذا خلَا بنفسه وحاسبها. ونحنُ -وقد حُمِّلنا أمانة هذا العُمر- لسنا في سَعَةٍ من التأجيل، ولا في فسحةٍ من التردّد؛ فالبدارُ البدارُ إلى قيادةِ الحياة إلى ما…
نحنُ لا نحتاج إلى “العزلة” أو “الصفو التام” لنخطو نحو آمالنا؛ لأنّ هذا بعيدٌ كلَّ البُعد عن الواقع، وانتظارُ ذلك انتظارٌ لوهم، والواقعيّةُ تقول: “اختلس وقتًا وامنحه لما تريد”. تحديدُ ساعاتٍ في وقتِ طاقتنا، ومنحُها لأهدافنا -وإن قلَّت- هو الكفيلُ بأن يُعبر بنا في سُلَّم الآمال، وكلُّ يومٍ نُحقِّق فيه ساعةَ خلوتنا بالنفس هو إنجازٌ وخطوةٌ في بناء النفس، وعتبةٌ نرتقي بها في مدارج أهدافنا.
في ميزانِ اللذةِ.. الفانيةُ والباقية سبحانَ من جعلَ حلاوةَ هذهِ الدارِ مشوبةً بالمرارة، ولذّاتها رهينةً بالزوال! فما هذهِ الملاذُّ التي نركضُ خلفَها إلا سحابةُ صيفٍ تقشعُ عن قريب؛ لذةُ طعامٍ لا تتجاوزُ الحناجر، وفرحةُ مالٍ تغدو مع الأيامِ اعتياداً، وظلٌّ زائلٌ لا يثبتُ على حال. والفاجعةُ الكبرى، والمصيبةُ التي تهونُ دونَها المصائب، هي تلكَ اللذةُ المحرمةُ التي تولّي هاربةً كأن لم تكن، وتتركُ في نياطِ القلبِ سواداً،…
لم تختلف المذاهب الأربعة في وجوب ستر المرأة ومنع التبرج، ولم يختلفوا في أن وجه المرأة عورة عند الفتنة! والخلاف المنقول إنما هو: هل الوجه عورة في ذاته؟ أم يُمنع كشفه سدًّا للفتنة؟ وهذا الخلاف خلاف اصطلاحي لا عملي لأن الحكم عند وجود الرجال = الستر واجب عند الجميع. • مذهب الحنابلة: قال الإمام أحمد رحمه الله: "ك منهل شيء من المرأة عورة حتى الظفر". • مذهب الشافعية: قال الإمام الشافعي: "وعلى المرأة أن تستر كل بدنها". …
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hanee_22. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
@iFurat9 · 6,8822 postsقناة | نوره الرميح.
@NKD44 · 9622 postsالمُشوِّق إلى القُرآن | عمرو الشرقاوي
@Aalsharqawy · 31,8881 postقناة بدر آل مرعي
@badrth313 · 58,2311 postحياة الكتب 📖 .
@book_Ran · 1,7851 postلطائف ابن رجب
@ebn_rjb · 10,6531 postجِريَال
@jiryal · 5,1801 postتَجِلَّة ✨
@Labinat_girls · 1,4871 postرُبـاب ☁️.
@rauix · 3,0211 post
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حنانيات” (@hanee_22), 46 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hanee_22.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.