Channel
@gholow_2
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
29subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001416437679 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @gholow_2 |
| Description | عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه أحدا إلا من ارتضی من رسول |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/gholow_2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 05:00 | 29 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:02 | 29 | first reading |
18 posts held, back to 29 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 6 October 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
نزول جبرئیل بر حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از شهادت رسول خدا ففي صحيحةِ أبي عبيدةَ، عن الإمامِ الصّادق (عليه السّلام) أنّه قال: إنَّ فاطمةَ مكثَت بعدَ رسولِ الله (صلّى اللهُ عليهِ وآله) خمسةً وسبعينَ يوماً وكانَ دخلَها حزنٌ شديدٌ على أبيها وكانَ جبرئيلُ (عليه السّلام) يأتيها فيحسنُ عزاءها على أبيها، ويطيّبُ نفسَها، ويخبرُها عن أبيها ومكانِه، ويخبرُها بما يكونُ بعدَها في ذريّتِها، وكانَ عليٌّ (عليه السّلام) يكتبُ…
حاجت خواستن از ائمه شرک محض است! تصریح غلوپژوه وهابیمسلک به اینکه اگر در حرم ائمه علیهم السلام خطاب به حضرت بگویید به من روزی بدهید یا بخواهید که فلان مشکلتان را حل کنند _هر چند که در ذهن داشته باشید که ایشان مستقل از خدا نیستند و به اذن خدا شفا میدهند و رفع حاجت میکنند_ غلوپژوه وهابیمسلک میگوید این حاجت خواستن از ائمه شرک محض ابوسفیانی است! استدلال احمقانه این فرد هم این است که: اگر کسی بگوید ای «عزی» به من…
استناد کانال ناصبیها به سخنان غلوپژوهانِ وهابیمسلک در شرک بودن طلب حاجت از اهل بیت علیهمالسلام آنان با استناد به سخنان برادر خود [ادمین غلوپژوهی] که گفته بود اینکه از امیرالمؤمنین علیه السلام بخواهیم مریض ما را شفا دهد و... مانند این است که از بتها حاجت بخواهیم و هر دو شرک است! ادعا میکنند شیعه بعد از قرنها بالاخره اشکالات سنیها را پذیرفت! پاسخ: البته قبل از غلوپژوهان، برادران دیگرتان یعنی برقعیها و شریعتس…
وقتی عقل غلوپژوه از بیخ زائل میشود! وهابیمسلک در راستای اثبات علم غیب نداشتن ائمه و جهل ایشان بر برخی امور! و ادامه شوآفی که به نام چهل حدیث راه انداخته [که قبلا اینجا وضعیتش را توضیح دادیم] حدیثی نقل میکند که امام صادق علیه السلام فرمودند روزی که پیامبر وفات کردند وحی از ما قطع شد. بدیهی است طبق شوآف غلوپژوه، باید ایشان اثبات کند علم غیب داشتن منحصر در نزول وحی است، وگرنه منافاتی نخواهد داشت که ائمه بدون نزول…
✅ علم به حلال و حرام به صورت کامل بر پیامبر ص نازل شده و هیچ ازدیادی در آن نیست. بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام , جلد۱ , صفحه۳۹۳ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي يَعْنِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ يَرْوِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ اَلدَّيْلَمِيِّ مَوْلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ:…
▪️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ وَ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ عَبْدُ الْأَعْلَی وَ أَبُو عُبَیْدَةَ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِیُّ سَمِعُوا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ إِنِّی لَأَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا فِی الْجَنَّةِ وَ أَعْلَم…
✅ بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ (علیه السلام) یَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ وَ أَنَّهُ لَا یَخْفَی عَلَیْهِمُ الشَّیْ ءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ. 📚 الکافی ٫ جلد 1 ٫ صفحه 260
▪️أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ سَیْفٍ التَّمَّارِ قَالَ: کُنَّا مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلا) جَمَاعَةً مِنَ الشِّیعَةِ فِی الْحِجْرِ فَقَالَ عَلَیْنَا عَیْنٌ فَالْتَفَتْنَا یَمْنَةً وَ یَسْرَةً فَلَمْ نَرَ أَحَداً فَقُلْنَا لَیْسَ عَلَیْنَا عَیْنٌ فَقَالَ وَ رَبِّ الْکَعْبَ…
Photo, posted without a caption
علمامام به درون سینهها (51) امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف سفیرالحجة حسین بن روح نوبختی 9️⃣5️⃣ محمد بن علی بن متیل میگوید: زنی بنام «زینب» از اهل آبه زوجه محمد بن عبدیل آبی، سیصد دینار سهم امام داشت. آن را نزد عموی من جعفر بن محمد بن متیل آورد و گفت: «می خواهم که این مال را از دست من گرفته و به دست ابوالقاسم حسین بن روح (ره) بسپاری» سپس عمویم مرا با آن زن نزد حسین بن روح فرستاد تا درخواست او را برای وی ترجم…
💠اعتبارسنجی روایات علم الضمایر با گشتوگذاری در منابع شیعه به بیان بیش از ۵۰ مصداق از إخبار امامان معصوم علیهم السلام به آنچه درون سینهها میگذرد پرداختیم. قطعا این تعداد در مقایسه با مواردی که احصا نشده و در دل روایات نهفته، بسیار ناچیز است. اعتبارسنجی این قبیل روایات که حول یک محور واحد میباشد، از حیث منبع، سند و راوی قابل بررسی میباشد و نتیجۀ آن، یقین به تواتر چنین واقعیتی در دوران حضور و غیبت معصومان علیهم ا…
🚷هرزه گردی مقصره در روایات شیعه حال و مقال این روزهای جماعت مقصره که به بهانۀ غلوپژوهی به چاه انکار فضائل امامان علیهم السلام افتاده اند، حال و روز همان وهابیتی است که سال ها برای طعن و ستیز با شیعیان و ائمه علیهم السلام، در دل روایات به دنبال کلمه و عبارتی؛ هرزه گردی می کنند، بلکه بتوانند از گوشه و کنار آن ها دست آویزی برای حمله به باورهای شیعیان، تمسخر احادیث یا تنقیص مقام امام چیزکی به دست آورند کافی است نیم نگا…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @gholow_2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 271,134 of 1,189,255entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عالم الغیب = رسول مرتضی” (@gholow_2), 29 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/gholow_2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.