قَنَاة | عَلَىٰ نَهْجِ أَهْلِ الأَثَـرِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي تَبَرَّأْتُ مِنْ حَوْلِي وَقُوَّتِي، وَاعْتَصَمْتُ بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ، فَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ.

قال الإمام الآجري -رحمه اللّٰه-: "من صفة الجاهل: الجدل، والمراء، والمغالبة." [أخلاق العلماء صـ 63].

قال ابن سيرين : "إني لأرى المرأة في منامي فأعلم أنها لا تحل لي، فأصرف بصري" فقال احدهم: ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام.

"(وَ) يُكْرَهُ السَّلَامُ (عَلَى تَالٍ) لِلْقُرْآنِ وَعَلَى (ذَاكِرٍ) لِلَّهِ تَعَالَى وَعَلَى (مُلَبٍّ وَمُحَدِّثٍ) أَيْ: مُلْقٍ لِحَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (وَخَطِيبٍ وَوَاعِظِ وَعَلَى مَنْ يَسْتَمِعُ لَهُمْ) أَيْ: لِلْمَذْكُورِينَ مِنْ التَّالِي وَمَنْ بَعْدَهُ وَيُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى (مُكَرِّرِ فِقْهٍ وَمُدَرِّسٍ) فِي أَيِّ عِلْمٍ كَانَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إذَا كَانَ مَشْرُوعًا…

قال حماد الأنصاري: «إن ‌النووي ‌أشعري والسبب في هذا أنه لم يشتغل بكتب السلف في العقيدة كما اشتغل في فقه الفروع». [المجموع في ترجمة حماد الأنصاري (2/ 750)] لم تبدعون الزمخشري وبشر المريسي وحسين الكرابيسي والثلجي وعمرو بن عبيد ومعبد الجهني وابن أبي دؤاد؟ أليسوا مجتهدين أرادوا الحق فلم يصيبوه فحسب وغلطهم ذائب في بحور حسناتهم؟ لم تبدعونهم وتكفرونهم يا حدادية يا طعنة العلماء أئمة الإسلام والمسلمين؟

إن معرفة الله ومعرفة أسمائه الحسنى وصفاته العليا هي غاية مطالب البرية، وهي أفضل العلوم وأعلاها، وأشرفها وأسماها، وهي الغاية التي شمَّر إليها المشمرون، وتنافس فيها المتنافسون، وجرى إليها المتسابقون، وإلى نحوها تمتد الأعناق، وإليها تتجه القلوب الصحيحة بالأشواق، وبها يتحقق للعبد طيب الحياة، "فإن حياة الإنسان بحياة قلبه وروحه، ولا حياة لقلبه إلا بمعرفة فاطره ومحبته وعبادته وحده والإنابة إليه والطمأنينة بذكره والأُنس بقرب…

فاشتغال العبد بمعرفة أسماء الله وصفاته اشتغال بما خُلق له العبد، وتركه وتضييعه إهمال لما خلق له، ولا ينبغي لعبد فَضْلُ الله عليه عظيم ونعمه عليه متوالية أن يكون جاهلا بربه معرضًا عن معرفته سبحانه. - فقه الأسماء الحسنى.

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ: «وَكَمْ تَرَى مِنْ رَجُلٍ مُتَوَرِّعٍ عَنِ الْفَوَاحِشِ وَالظُّلْمِ، وَلِسَانُهُ يَفْرِي فِي أَعْرَاضِ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ، وَلَا يُبَالِي مَا يَقُولُ» [الجواب الكافي]

قال سفيان الثوري رحمه الله:"كان المال فيما مضى يُكره، فأما اليوم فهو تُرسُ المؤمن."

قَالَ الْحَسَنُ: «لَا يَزالُ الْعَبْدُ بِخَيْر مَا إِذَا قَالَ ؛قَالَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِذَا عَمِلَ عَمِلَ لِلَّهِ» [الزهد للإمام أحمد]

قال وهب بن منبه : رءوس النعم ثلاث ، فأولها نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها ، والثانية نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها ، والثالثة نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: "كلُّ بدعةِ ضلالةٍ وإن رآها النَّاسُ حَسنةً." [الإبانة الكبرى لابن بطة]