Channel
@al3tekal3tek
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
301subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001198974725 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @al3tekal3tek |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 August 2026 |
| On Telegram | t.me/al3tekal3tek |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 14:12 | 301 | no change |
| 8 Aug 2026, 17:16 | 301 | first reading |
20 posts held, back to 10 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 5 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (10 April 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 103 |
| Reactions total | 2 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 17:16 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
4 reactions across 3 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 3 | 75.0% | |
| 👍 | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 April 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال يعقوب بن سفيان في المعرفة (1/135) : حدثنا حرملة حدثنا ابن وهب حدثني الليث عن يحيى ابن سعيد وغيره: أن عمر بن عبد العزيز قدم عليه بعض أهل المدينة، فجعل يسائله عن أهل المدينة. فقال: ما فعل المساكين الذين كانوا يجلسون في مكان كذا وكذا ؟ قال قد قاموا منه يا أمير المؤمنين. قال: فما فعل المساكين الذين كانوا يجلسون مكان كذا وكذا ؟ قال: قد قاموا منه وأغناهم الله. قال: وكان من أولئك المساكين من يبيع كبب الخيط للمسافرين، …
نِعْمَةُ اللَّهِ عليَّ فيما زَوَى عنِّي من الدُّنيا أَعْظَمُ عليَّ من نِعْمَتِهِ فيما أعطاني منها؛ إنِّي رأيتُهُ أعطاها قَوْمًا فهَلَكُوا. -أبو حازم، الشكر لله لابن أبي الدنيا.
ليلية البارح في خانيونس.. جرحنا في فلسطين لازال ينزف .. وفي كل يوم يقتل عدد من أبناء الإسلام في فلسطين ..وكأن الأمر لا يعنينا .. لنتقِ الله ونهتم بأمر اخواننا ونتابع اخبارهم وندعمهم بأموالنا ونحاول نصرتهم بأنفسنا.. والأعظم من هذا أن نبتهل ونتضرع لله أن ينصرهم ويؤيدهم وأهلنا في التركسان وفي كل مكان .. اللهم سخر لهم جنود السماوات والأرض..
قال عتبة بن الوليد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضها. قال: فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "قل يا أبا الوليد، أسمع"، قال: يابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن كنت تريد به شرفا #سودناك_علينا حتى لا نقطع أمرا دونك، وإن كنت تريد به #ملكا_ملكناك_علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رد…
❤1👍1
في أثناء ضرب الجلاد للإمام أحمد جاء إليه رأس القائلين بخلق القرآن وصاحب الفتنة (ابن أبي دؤاد) وقال للإمام أحمد : يا أحمد، قل في أذني إن القرآن مخلوق، حتى أخلصك من يد الخليفة. فقال له الإمام أحمد : يا ابن أبي دؤاد قل فى أذني: "إن القرآن كلام الله غير مخلوق، حتى أخلصك من عذاب الله". طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى. رضي الله عن إمام أهل السنة كم من خلف لابن أبي دؤاد في زماننا؟! ابن أبي دؤاد العلماني يقول لك: قل معي أن…
▫️ • الوطنية مفهوم علماني يميز الناس على أساس جغرافي، فيقدم الكافر المواطن على المسلم غير المواطن، ويقدم المبتدع المواطن على السني غير المواطن 📖 تغريدات مختارة | إبراهيم السكران ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/alsakrand
▫️ فإنّ الإنسان لا يُفتح عليه في العبوديّة بمجرّد الجهود الشخصية والتخطيط للانجاز، وإنما فتوحات العبوديّة من بركات اللجأ إلى الله! [ رقائق القرآن ] •••••••••••••••••••••••••••••• 💠 درر الشيخ السكران : [ http://t.me/AlsakranD ]
﴿وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الكِتابَ بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النّاسِ فيمَا اختَلَفوا فيهِ﴾ [البقرة: 213] الله أنزل النص ليحكم على الخلاف فانقلب المراد ، وصارالبعض يتذرع بالخلاف ليتنصل من النص. •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 💠 درر الشيخ السكران : [ http://t.me/AlsakranD ]
•• كل كافر فهو عدو لله بمجرد كفره، والله أخبر أنه لا يحب الكافرين، وأخبر أنه يمقت الكافرين، فكل مؤمنٍ لا بدَّ أن يقوم في نفسه (العداوة القلبية الدينية) لكل عدو لخالقه ومولاه، فإن لم يجد هذه العداوة القلبية الدينية لأعداء ربه سبحانه؛ فليبك على إيمانه، ولو كَمُلَ حبُّ الله في قلبه؛ فيستحيل أن يُحبَّ خالقه وعدوَّ خالقه في آن واحد! [سلطة الثقافة الغالبة] ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alsakrand
«كان عمر بن هبيرة يقول: اللهم إني أعوذ بك من طول الغفلة وإفراط الفطنة. اللهم لا تجعل قولي فوق عملي، ولا تجعل أسوأ عملي ما قرب من أجلي». — «المجالسة » (5/ 118). تراث الحنابلة.
إلهِي ؛ ما أشَوقَني إلى لِقائك ، وأعظم رجائِي لجزائك ، وأنتَ الكريمُ الذي لَا يخيبُ لديكَ أملُ الآملين ولَا يبطلُ عندكَ شوقُ المُشتاقين () إلهِي ؛ إن غفرتَ فمن أولى منكَ بذلك ! وإن عذّبتَ فمن أعدل منكَ هُنالك !! إلهِي ؛ لولَا ذُنوبي ما خفتُ عقابكَ ، ولولَا ما عرفتُ من كرمكَ ما رجوتُ ثوابكَ .. خُذْ بناصِيةِ قلبِي إليگ ، فقد تاهَ في زُحامِ الغافلين وتاهَ عنگ :"
قال ابن تيمية كما في الفتاوى : "وَقَدْ طَالَعْت التَّفَاسِيرَ الْمَنْقُولَةَ عَنْ الصَّحَابَةِ وَمَا رَوَوْهُ مِنْ الْحَدِيثِ وَوَقَفْت مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْكُتُبِ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ تَفْسِيرٍ فَلَمْ أَجِدْ - إلَى سَاعَتِي هَذِهِ - عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ تَأَوَّلَ شَيْئًا مِنْ آيَاتِ الصِّفَاتِ أَوْ أَحَادِيثِ الصِّفَاتِ بِخِلَافِ مُقْتَضَاهَا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @al3tekal3tek. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,215,455 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عتيق 📜” (@al3tekal3tek), 301 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/al3tekal3tek.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.