Channel
@Sebghatullah_Akef
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,876subscribers
+108 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001232755348 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Sebghatullah_Akef |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 27 September 2026 |
| Measurements held | 16 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 27 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Sebghatullah_Akef |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Sept 2026, 11:18 | 4,876 | +26 |
| 17 Sept 2026, 18:58 | 4,850 | -5 |
| 14 Sept 2026, 00:40 | 4,855 | +12 |
| 10 Sept 2026, 02:58 | 4,843 | -5 |
| 4 Sept 2026, 15:56 | 4,848 | -6 |
| 31 Aug 2026, 18:27 | 4,854 | +23 |
| 28 Aug 2026, 08:46 | 4,831 | +7 |
| 25 Aug 2026, 14:05 | 4,824 | -6 |
| 22 Aug 2026, 22:09 | 4,830 | +10 |
| 19 Aug 2026, 12:22 | 4,820 | +9 |
| 16 Aug 2026, 06:46 | 4,811 | -5 |
| 12 Aug 2026, 11:07 | 4,816 | +45 |
| 9 Aug 2026, 14:21 | 4,771 | +1 |
| 6 Aug 2026, 22:21 | 4,770 | +2 |
| 6 Aug 2026, 06:15 | 4,768 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:07 | 4,768 | first reading |
30 posts held, back to 14 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 30 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
1,028 reactions across 29 posts, in 14 distinct kinds. The most used accounts for 63.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 650 | 63.2% | |
| 😢 | 126 | 12.3% | |
| 👍 | 122 | 11.9% | |
| 💯 | 51 | 4.96% | |
| 👏 | 28 | 2.72% | |
| 🤔 | 19 | 1.85% | |
| ⚡ | 7 | 0.681% | |
| 😁 | 6 | 0.584% | |
| 🤣 | 6 | 0.584% | |
| 🥰 | 6 | 0.584% | |
| 🔥 | 3 | 0.292% | |
| 😱 | 2 | 0.195% | |
| 😍 | 1 | 0.097% | |
| 🤪 | 1 | 0.097% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 30 of the 30 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1,117 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 30 most recent posts we hold, published 14 June 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ائمه و اهل علمی که اوقات خویش را با دانش و جهاد پُر کرده بودند، از زمانی که در غیرِ قرآن سپری کرده بودند، افسوس میخوردند؛ حالا کسی که تمام وقت خود را در امور بیهوده و باطل سپری کرده است، چه خواهد گفت؟! در کتاب «العلل ومعرفة الرجال» اثر امام احمد بن حنبل رحمه الله، از سفیان ثوری رحمه الله نقل شده است که میگفت: «ای کاش به قرآن بسنده کرده بودم». ابن تیمیه در آخرین بار زندانیشدنش میگوید: «در این نوبت، خداوند در ای…
❤25💯5🥰1
دوست عزیزی این سخن ابن تیمیه رحمه الله را از کتاب «التسعینیة» (۳/۹۱۰) نقل کردند: «ششم: اینکه اخباری را که پیامبر از پروردگارش خبر داده است، «متشابه» بنامند؛ همانگونه که آیات مربوط به صفات را متشابه مینامند. این همانند کاری است که معتزله انجام میدهند؛ آنان نیز اخباری را که بر اثبات قَدَر دلالت دارند، «متشابه» مینامند. این شیوه، روش اهل بدعت و هواپرستان است؛ کسانی که هر آنچه از کتاب و سنت را با آرای خود موافق ببین…
❤11👍1
جایی خوانده بودم که سیوطی رحمه الله از برخی متأخران نقل کرده بود که برای شناخت تناسب میان آیات، یک روش کلی را مطرح کردهاند، این روش بر سه مرحله استوار است: ۱. توجه به غرض و هدف کلی سوره؛ ۲. توجه به مقدماتی که آن غرض به آنها نیازمند است و نیز بررسی مراتب این مقدمات و میزان ارتباط و نزدیکی یا دوری آنها با غرض اصلی؛ ۳. توجه به اقتضائات و لوازمی که از آن غرض و مقدمات برمیآید و ذهن مخاطب را به سوی احکام و نتایجی سوق …
❤6👍3
کاری که شروعش اشتباه است، ادامهدادنش اشتباهی بدتر است. در ترککردن راحتی است.
❤16💯5
استاد بزرگوار ما، مولوی صاحب محمد طاهر، میگفتند: در شهرستانهای گذره و شافلان (پشتونزرغون کنونی)، مردم در کنار دروازهٔ باغها بساطی از میوه را بهصورت رایگان پهن میکردند تا در اختیار مردم باشد؛ بهگونهای که در آن بساط، از هر نوع میوهای که در داخل باغ یافت میشد، وجود داشت. هر روز صبح یا عصر، باغبان با خانوادهاش از باغ میوه میچید و بر روی بساط پهنشده میگذاشت. از اینرو، باغها همیشه باروَر و پُربرکت بود، مرد…
❤35😢14👍5
Video, posted without a caption
❤8
این شعر عطرآمیز عطار مناسبت داشت: طریق عشق جانا بی بلا نیست زمانی بی بلا بودن روا نیست اگر صد تیر بر جان تو آید چو تیر از شست او باشد خطا نیست از آنجا هرچه آید راست آید تو کژمنگر که کژ دیدن روا نیست سر مویی نمیدانی ازین سر تو را گر در سر مویی رضا نیست بلاکش، تا لقای دوست بینی که مرد بی بلا مرد لقا نیست میان صد بلا خوش باش با او خود آنجا کو بود هرگز بلا نیست
❤17⚡2🔥1😍1😢1
آیا اخلاص و نیت نیک کافی است؟ چرا انسان باید پیش از ورود به میدان عمل، نخست راه را بشناسد، بیاموزد و روش درست را پیدا کند؟ چرا ابتدا نفهمیم و نیاموزیم و بعد اقدام کنیم، نه اینکه نخست دست به عمل بزنیم و پس از آن در پی توجیه اشتباهات یا یافتن راه درست باشیم؟ عمل، پس از فهمیدنِ راهِ عمل معنا پیدا میکند. اخلاص و نیت خوب، هرچند ضروریاند، جای دانش و روش درست را نمیگیرند. ممکن است کسی صادقانه قصد خیر داشته باشد، اما چ…
❤9👍3⚡1
برخی گمان میکنند اصلاحگری یعنی در برابر هر عقیده، فکر، روش یا رفتاری که از یک مسلمان میبینند، سکوت کنند؛ مبادا نقد و مخالفت با آن، با اصلاحگری و مدارا ناسازگار تلقی شود. اما اگر قرار باشد در برابر خطا سکوت کنیم، از حق و حقیقت دفاع نکنیم و نسبت به درستی و نادرستیِ امور حساسیتی نداشته باشیم، اساسا چه چیزی را میخواهیم اصلاح کنیم؟ چگونه اصلاحگر هستیم؟ اصلاحگری نه به معنای عیبجویی و مخالفت با هرکس و هرچیز است و …
❤19👍2👏1💯1🤪1
در نشستها و گفتگوهای دینی، اجتماعی و سیاسیِ گذشته، دهها سخن و نظر از دانشمندان نقل میشد و هرکس بر اساس مطالعاتی که داشت، دادهای برای تحلیل و گفتگو در دست داشت. کمتر کسی پیدا میشد که بگوید: «نظر من این است»! زیرا همه میدانستند که «نظر داشتن» در مسائل جدی، حاصل سالها مطالعه، پژوهش، تأمل، تحلیل و نتیجهگیری است؛ نه صرفا چیزی که آدم همین حالا به ذهنش رسیده باشد. حالا در روزگاری که بخش بزرگی از مغز، زمان، توان و…
👍18❤13😢3😁2
مدتی بود از افزایش مدارس دینی کمکیفیت در کابل میشنیدم و از این بابت بسیار نگران بودم. با خود میاندیشیدم که بخشی از مفتیها و عالمان آیندهٔ کشور، فارغ تحصیل همین مدارس خواهند بود؛ آیا در مسیر فراگیری علوم، به اندازهٔ کافی تمرین علمی، دقت عقلی و توانایی استنباط و تحلیل را کسب میکنند تا بعدها بتوانند میان نصوص شرعی و واقعیتهای زندگی جمع کنند و در برابر مسائل تازه، پاسخهای علمی و سنجیدهای ارائه دهند؟ آیا درمانگر…
❤32👍15😢6👏3🤣2😁2🤔1
تاج الدین سبکی میگوید: «من بررسی و تأمل کردم (و هیچکس مانند شخص آگاه، تو را از حقیقت آگاه نمیسازد) و درنیافتم که برای اهل زمانهٔ ما چیزی زیانبارتر و برای عقایدشان فاسدکنندهتر از مطالعهٔ کتابهای علم کلامی باشد که متأخران، پس از نصیر الدین طوسی، تألیف کردهاند». سخن تاج الدین سبکی را میتوان در چارچوبی گستردهتر فهم کرد: هرچه در تاریخ علم کلام به دورههای متأخرتر نزدیک میشویم، میبینیم دامنهٔ مباحث عقلی و اصطل…
❤20👍3👏1🤔1
Showing the 12 most recent of 30 posts we hold for @Sebghatullah_Akef. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“صبغت الله عاکف هروی” (@Sebghatullah_Akef), 4,876 subscribers as measured 27 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Sebghatullah_Akef.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.