Channel
@wikianalysis
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
12subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002842007283 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @wikianalysis |
| Description | ✍️ خواندنِ دقیق، تحلیلِ منصفانه، و داوریِ بیتعارف 📚 اینجا «مشق تحلیل» است: از سیاست تا فلسفه، از مقاله تا واژه |
| Created | 29 June 2025 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/wikianalysis |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 04:16 | 12 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:35 | 12 | first reading |
12 posts held, back to 29 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 12 posts for this entry, the most recent from 24 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
2 reactions across 2 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1 | 50.0% | |
| 👍 | 1 | 50.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 12 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 12 most recent posts we hold, published 29 June 2025 to 24 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
https://t.me/wikianalysis/13 ادامه از ☝️ ۴. نقد سیاسیـاجتماعی در سطح سیاسیـاجتماعی، مشکل اساسی متن عبدالکریمی این است که خطر مصادرهی سنت توسط قدرت را کمتر از خطر بیاعتنایی روشنفکران میبیند. در حالی که در جامعهی ایران، مسأله فقط این نیست که روشنفکران از حسین فاصله گرفتهاند؛ مسأله این هم هست که نهادهای رسمی، رسانههای حکومتی، مناسک دولتی، دستگاه تبلیغات، و بازار سیاست سالهاست از حسین استفادهی رسمی، عاطفی،…
👍1
https://t.me/wikianalysis/12 ادامه از ☝️ ۳. لغزشهای مفهومی لغزش اصلی عبدالکریمی از جایی شروع میشود که مفهوم «روح جمعی» را از ابزار فهم جامعه به ابزار توبیخ روشنفکر تبدیل میکند. روح جمعی اگر قرار است مفهومی تحلیلی باشد، باید کمک کند بفهمیم جامعه چگونه معنا میسازد، چگونه مقاومت میکند، چگونه سنت را حمل میکند، و چگونه با نشانهها زندگی میکند. اما در متن عبدالکریمی، این مفهوم کمکم لباس داوری میپوشد. از «باید وج…
https://t.me/wikianalysis/11 ادامه از ☝️ ۲. نقاط قابل دفاع در سخن عبدالکریمی نقد منصفانه باید از جایی شروع کند که سخن طرف مقابل قوت دارد. عبدالکریمی در یک نکته حق دارد: جامعه را نمیشود با تحقیر سنت فهمید. بخشهایی از روشنفکری ایرانی، مخصوصاً در صورتهای خام و ترجمهزدهاش، گاهی گمان کردهاند جامعه مثل یک کلاس آموزشی است و مردم فقط به چند واحد «عقلانیت انتقادی»، «حقوق شهروندی» و «سکولاریسم مقدماتی» نیاز دارند تا نا…
⚫ وقتی وجدان تاریخی، کارت شناسایی صادر میکند https://t.me/wikianalysis تحلیل نوشتهی بیژن عبدالکریمی به آدرس زیر: https://t.me/bijanabdolkarimi/16788 https://t.me/bijanabdolkarimi/16789 - علی فتحی لقمان ۱. بازسازی استدلال بیژن عبدالکریمی استدلال عبدالکریمی، اگر بخواهیم منصفانه بازسازیاش کنیم، از یک دغدغهی واقعی آغاز میشود: جامعه مجموعهای از افراد پراکنده نیست. ملت، چیزی بیش از جمعیت است. آدمها وقتی ملت می…
👆 جمعبندی مقالهی «امت یا ملت؟» تلاش هوشمندانهای است برای کاستن از تعارض ساختگی میان امتگرایی و ملیگرایی، و نشان دادن امکان همزیستی واقعگرایانهی این دو در قالب دولتـملتهای مدرن. با این حال، متن نیازمند تبیینهای نظری روشنتر، زبانی گیراتر، و جمعبندی سیاستمحورتر است تا از سطح مرور تاریخی فراتر برود و به سطح کنشپذیر اجتماعی برسد.
🔴 امت و ملت: تقابل ساختگی یا همزیستی واقعگرایانه؟ تحلیل نوشتهی عباس عبدی به آدرس https://t.me/abdiabbas/7488 - علی فتحی لقمان (فرض بر این است که خواننده، قبلاً اصل نوشته را خوانده است.) ۱. نقاط قوت متن الف. پرداخت تاریخی و تحلیلی نسبتاً جامع نویسنده با ارائهی یک مرور تاریخی موجز اما کافی، نشان میدهد که هر دو مفهوم امت و ملت پدیدههایی مدرناند، و در گذشته چنین تقابلی اصلاً موضوعیت نداشته. این تحلیل زمینها…
🔴 وقتی تاریخ در چنگال احساس و انکار گرفتار میشود تحلیل نوشتهی احمد زیدآبادی به آدرس: https://t.me/ahmadzeidabad/4876 - علی فتحی لقمان (مثل همیشه فرض بر این است که خواننده، متن اصلی را خوانده است.) ۱. نقاط قوّت متن (الف) تلاش برای انسانیسازی تاریخ دینی: زیدآبادی با زبانی روشن و تحلیلی، میکوشد امام حسین را از «اسطورهی گریه» به مقام «انسانی دارای اراده، آگاهی و کرامت» بازگرداند. این بازگشت به انسان تاریخی بهج…
❤1
👆 جمعبندی متن احمد زیدآبادی تلاشی است جدی برای بازگرداندن امام حسین به جایگاه یک «انسان تاریخی الهامبخش» و نه صرفاً یک «شخصیت اسطورهای در روضه». او با لحنی شخصی، اخلاقی و تا حدی انتقادی، میکوشد به قرائتهای تقلیلگرایانه از عاشورا (چه احساسی و چه نفرتمحور) بتازد. اما تحلیل او با وجود صراحت و صداقت، نیاز به وضوح مفهومی بیشتر، دقت در گزارههای تاریخی و پرهیز از دوقطبیسازی افراطی دارد. این متن، درخشان است اما هن…
🔴 تحلیل نوشتار علیرضا آبیز، دربارهی جنگ ۱۲ روزهی ایران و اسراییل، به آدرس: https://raahak.com/?p=18533 متن علیرضا آبیز را میتوان یک جستار انتقادی، اخلاقی و روانشناختی دربارهی واکنش چهرههای عمومی به جنگ اسرائیل و ایران دانست—متنی که در ظاهر، دغدغهی اخلاق دارد و در باطن، ساختار جدلی قدرتمند و گاه خشمناک از خود نشان میدهد. آنچه در ادامه میخوانید، تحلیل تفصیلی من است بهتفکیک نقاط قوت، کاستیها و مغالطهها. …
📍 اینجا مشق تحلیل است 👇 https://t.me/wikianalysis سلام بر شما که اهل خواندناید؛ و خطرناکتر از آن، اهل «فهمیدن»! اینجا تصمیم گرفتهام با هم، کمی جدیتر به متنها نگاه کنیم؛ به متنهایی که هر روز از سر و کولمان بالا میروند: مقالهها، بیانیهها، پستهای پربیننده و پرخواننده، تحلیلهای کارشناسانهی تلویزیونی، یا غرولند روشنفکرهای توییتزده. همه چیز در دنیای ما دارد تند میگذرد، بهصورتی سطحی دست به دست میشود،…
Channel photo updated
Channel created
Showing the 12 most recent of 12 posts we hold for @wikianalysis. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 735,316 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مشق تحلیل - WikiAnalysis” (@wikianalysis), 12 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/wikianalysis.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.