Channel
@thamara5
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
20subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003125209959 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @thamara5 |
| Created | Between 1 September 2025 and 30 November 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/thamara5 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 16:01 | 20 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:21 | 20 | first reading |
20 posts held, back to 28 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 11 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (28 July 2026 – 11 August 2026) |
| Views total | 416 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 16:01 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
تميزُ المربي يكون على سجادته بين يدي مولاه، في خلوته بالله، في إقرارات التبرؤ من الحول والقوة في ذلك المحيا، واتهام النفس أمام الله خالياً بالظلم واتباع الهوى والخلود والركون والمعصية والتقصير والنفاق، واستجارته بالله من نفسه ومن الشيطان ومن شر الموالف قبل المخالف، وأن يقبل أعماله على علاتها وتقصيرها وخللها وضعفها ونقصها وألا يزكي جهده بين يدي الله ولا يرى لجهده وجوداً رأساً، لا يلمح فيه إلا رغبة القرب به من الله، وي…
مشكلة الانضباط وبناء العادات أو التعلم الحقيقي، هو أنك تحتاج إلى التكرار، والتكرار يعني أن تفعل الشيء نفسه وتكرر المعلومة نفسها، ودا في حد ذاته شيء ممل جدًّا وشاق لا يستطيعه أغلب الناس، ولا مفرّ منه أصلًا، فاعلم هذه الحقيقة، وأنه ليس هناك حل سحري، إلا العبور عبر الملل، وتحمل الملل، والتصبر على الملل، وألمه..
قبول الذات يُفترض أنه مرحلة انتقالية وليس هدفاً بذاته... قبول الذات هو مرحلة بين الإنكار وبداية معالجة الأخطاء وتحسين النفس، وليس محطة النهاية، أولاً بالنسبة لك شخصياً، ثم - وهو الأهم هنا- بالنسبة للآخرين. عرفت أن لدي عيوباً معينة ، أنكرتها فترة ثم قبلت أنها لدي، فبدأت أعمل على إصلاحها، ففشلت مرات ونجحت مرات.. هذا هو التطور الصحي. أما قبول النفس الذي هو : "أنا هكذا وقبلت نفسي هكذا ولن أعمل على إصلاحها، و كل من حول…
«هِيَ النَفسُ ما حَمَّلتَها تَتَحَمَّلُ وَلِلدَّهرِ أَيامٌ تَجورُ وَتَعدِلُ وَعاقِبَةُ الصبرِ الجميلِ جَميلَةٌ وأَفضَلُ أَخلاقِ الرجالِ التفَضُّلُ وَلا عارَ أَن زالَت عَن الحُرِّ نِعمَةٌ وَلكِنَّ عارًا أَن يَزولَ التَجَمُّلُ وما المالُ إِلا حَسرَةٌ إِن تَرَكتَهُ وغُنمٌ إِذا قَدَّمتَهُ مُتَعَجَّلُ ولِلخَيرِ أَهلٌ يَسعَدونَ بِفِعلِهِ وَلِلناسِ أَحوالٌ بِهِم تَتَنَقَّلُ وَلِلَّهِ فينا عِلمُ غَيبٍ وَإِنَّما يُوَفِّق…
من الصفات المُميَّزة جدا في شخصية النبي - صلى الله عليه وسلم- وكل صفاته جميلة: أنه " لا تُخشَى بوادِرُه" يعني باختصار: أنه مأمون الجانب لا يُفاجئك بما تكرَه. فمع كونه عليه السلام شديد الهيبة يملأ العين والقلب، لدرجة أن الأعرابيّ عندما رآه ارتعدت فرائصه من شدة الهيبة، ثم هدَّأ النبي - صلى الله عليه وسلم- من رَوعه، مع ذلك كان مأمون الجانب، يعني مثلا في حديث إجارة ابنته السيدة زينب لزوجها أبي العاص بن الربيع دون أن تُخ…
"تحقيق المصلحة الكبرى مقدم على دفع المفسدة الصغرى" هذا المبدأ هو الذي أسير عليه في اتخاذ كثير من القرارات المهمة المرتبطة بالمشاريع التي أقوم عليها؛ فلا أجعل المفاسد "الصغيرة" المتوقعة من بعض القرارات سبباً عائقاً عن اتخاذها إذا كانت المصلحة المرجوّة "كبيرة ومهمة". أما إذا تقارب قدر المصلحة مع قدر المفسدة، أو كانت المصلحة لا تستحق احتمال بعض المفاسد لأجلها؛ فإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. وهذا المبدأ يقتضي …
«أَجرَى الحقُّ سبحانه عادته في خَواصٌ أوليائِه على تأديبِهم عنِ السُّكونِ إلى غيرِه، والارتياح إلى الأُنْسِ بما تتعلّق به حُظوظُ الأنفُسِ مِنَ العزّ والجَاهِ والمالِ والأهلِ والوَلَدِ وطيبِ العَيشِ ولذّةِ الاِتّصالِ؛ كآدم عليه السلام لما أعجبتْهُ الجنّة، وتوطّنتْ نفسُه فيها على الخُلَودِ، أُزْعِجَ منها بالخُروج، وإبراهيم عليه السلام لما أعجبَه ولَدُه إسماعيلُ أُمِرَ بذَبحِه، ويعقوب عليه السلام لما أحَبَّ يُوسُفَ ابْت…
"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ"
" إذا ناجى العبد ربّه في السَّحَر واستغاث به، وقال: «يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث» أعطاه اللّٰه من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ اللّٰه " ابن تيمية رحمه الله
في مِثل هذا اليوم ") الله يرزقنا شكر النعمة وأدائها حقّها
سبحانك ربي.. ما أعظم ما عرفنا من رحمتك، وأعظم منه ما نجهل.. بحار عفوك لا يكدّرها كثرة الذنوب، ولطائف فضلك تتوالى على العبد وإن جفا وعصى.. فما يليق بعظمة جلالك، ولا يسع خساسة ضعفنا، إلا الغفران. عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-: قرأتُ القرآنَ من أوّله إلى آخره فلم أَرَ فيه آية أرجى وأحسن من قوله -تبارك وتعالى-: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ}[الإسراء: 84]؛ فإنه لا يُشاكِل بالعبد إلّا العصيان، ولا يُشاكِل بالر…
أرجى الآيات عند الخلفاء الأربعة-رضي الله عنهم-: *أرجى آية عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: «قرأتُ القرآن من أوّله إلى آخره فلم أَرَ فيه آية أرجى وأحسن من قوله تعالى: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ}[غافر: 3]، قَدَّم غفران الذّنوب على قبول التوبة، وفي هذا إشارة للمؤمنين»." *أرجى آية عند عثمان بن عفان رضي الله عنه: "وعن عثمان بن عفان…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @thamara5. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ثَمَرَة” (@thamara5), 20 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/thamara5.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.